1樓：瘋狂紳士
對於春秋筆法，第一部「歷史學」著作《史通》的作者唐代劉知幾的答案是否定的。
他認為歷史寫作和編纂中的這種「美惡」的價值傾向，會影響記錄的忠實。
「美者因其美而美之，雖有其惡，不加毀也；惡者因其惡而惡之，雖有其美，不加譽也」；
「魯史之有《春秋》也，外為賢者，內為本國，事靡洪纖，動皆隱諱」。 近代梁啟超在其《中國歷史研究法》中對「春秋筆法」批判甚力： 「《春秋》果為史者，則豈惟王安石所譏斷爛朝報，恐其穢乃不減魏收矣。
也有人有不同的觀點，認為春秋筆法是一種文學修煉，比直言不諱來得妙，比指桑罵槐來得雅，比長篇大論來得巧。
因為那時還沒有民本思想，說實話，說大老實話容易掉腦袋。不顯山水，妙在含糊，方見作乎，或旁敲側擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見廬山真面目，或撲粉塗脂，頓使惡語變美言。
秉筆直書，包含兩個層面：一是字面上的意思，有一說一，敢於記載惡行；二者不會因為好噁的選擇性的記載，而是有什麼說什麼，進行事實記載。
但是這樣是要冒著掉腦袋的危險的。
董狐是春秋晉國太史（史官），這個人足以讓後世史官無言以對。
晉靈公（前624年―前607年）殘害臣民，荒淫無道，當時執政大臣趙盾，多次勸告不果，晉靈公反而變本加厲。於是，趙盾先後兩次派人刺殺晉靈公，但都沒有成功。趙盾被逼無奈，只好出逃。
但逃到晉國邊境時，聽說晉靈公被堂弟趙穿殺死，就又返回晉國執政。
對於這一段歷史，董狐記載的很直接：「趙盾弒其君」！趙盾不高興了，說這是趙穿所殺，跟我沒關係。
董狐直言：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」就是說，你是執政大臣，逃亡又沒有出境，回來後又沒有討逆，這個罪行就該你來承擔。
齊太史四兄弟更是讓人震撼的史官！
西元前548年，齊莊公與大臣崔杼之妻通姦，不僅多次跑到崔杼家裡，而且還把崔杼的冠賞給別人。是可忍孰不可忍，於是崔杼就想弄死齊莊公，多次策劃沒能成功。有一天，莊公來到崔杼家中瀟灑，結果被崔杼抓住。
先是莊公求和，被崔杼拒絕；莊公請求盟誓定約，也被拒絕；莊公再求到宗廟自殺，還被拒絕。最終，崔杼殺了莊公。
對於這一段歷史，齊太史秉筆直書如實記載。顯然，崔杼勃然大怒，就殺了太史。隨後，太史二個弟弟還是如實記載，又被崔杼殺了。
崔杼對太史第三個弟弟說：「汝三兄皆亡，汝若想活命，則書國君暴病而薨，何如？」得到的回覆是：
以據事直書是史官的職責，失職求生，不如去死！
最終，崔杼也被史官們的硬骨頭給震撼了，無奈之下只能睜乙隻眼閉乙隻眼，任由他們秉筆直書了。太史四弟出來之後，正好遇到南史氏執簡而來。原來，南史氏以為他又被殺了，準備哪怕被崔杼殺頭，也要繼續據實而寫。
說起完顏構，由於他是皇帝，當時的人不好黑他。所以畫家就用春秋筆法黑他。看到下面的圖就知道了。
比如上面這種，完顏構沒有鬍子，賊眉鼠眼的。就是對映他是生理上的太監，心理上的太監，沒種！！！
2樓：
說來說去，董狐未必是錯，趙穿是趙盾的弟弟，久受趙盾提拔，殺了靈公後又請趙盾回來執政-----趙盾把握政權數十年，要說趙盾不知，這說得過去嘛？
趙盾本人不承認這不奇怪，董狐不相信趙盾說的也不奇怪。
孔子為什麼要曲筆？孔子周遊列國為啥，不就為找個打工機會麼，太直了把老闆得罪光了還怎麼打工。
3樓：鐘覺
正對所謂的「董狐直筆」很是疑惑，這怎麼會是直筆呢？我不懂歷史研究，但用證據說話應該是普世的，這是很簡單的乙個事實判斷，不要扯別的。我覺得如果這是現代的案件，這能夠判趙盾殺人？
現在很多人就喜歡玩董狐這種伎倆，不講邏輯證據，憑主觀判斷定論，還自詡自己想得深遠。
4樓：
1，人寫的東西要不帶有人的主觀想法，難。
2，任何史書必寫的是一面之詞，否則這個就不是人寫的史書了。
3，董狐之所以被後世推崇。是當時的意識形態造成的，而非董狐個人之過。（誰讓老董麼有考過政經馬列毛鄧呢）
如何看待「春秋筆法」和「秉筆直書」？這兩種做法是否都可以視為「為表達政見而歪曲歷史記錄」的行為？
春秋筆法和秉筆直書都是迫於歷史環境，前乙個是迫於政治環境，後乙個是迫於歷史環境。
我覺得不應該單純的視為「為表達政見而歪曲歷史記錄」
這兩者都沒有主觀上認為自己是在歪曲歷史。
5樓：惠之
《春秋》是經而非史，必尊以經而後讀之。為穀梁傳作集解的范寧這樣講：「一字之褒，寵逾華袞之贈。
片言之貶，辱過市朝之撻。德之所助，雖賤必申。義之所抑，雖貴必屈。
故附勢匿非者無所逃其罪，潛德獨運者無所隱其名，信不易之巨集軌，百王之通典也。」左傳裡也有「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？」這樣的評價。
「微而顯」說的是「微言大義」，「志而晦」說的是「春秋筆法」。什麼叫「志而晦」呢？有這樣一種解釋：
《春秋》乃是以政治的理想為歸趨，但隨史實之曲折而見，故謂之「志而晦」。
總之，談「春秋筆法」，不能離了經學的範疇。既然站在經學的角度，春秋筆法就不是對歷史事實的歪曲，而是對歷史紀錄所不能及之處的闡發；春秋筆法也不是某一種政見的表達，而是對政治本身的表達。換言之，對何為道統的表達。
才疏學淺手機碼字，還請就教於方家。
6樓：
應該說的確是一種歪曲。
不過一方面，誰能保證絕對不被歪曲呢？
即使史官完全按照所見所聞去寫，也不能保證真相。
晉中國人寫秦國歷史的時候，肯定難以客觀。
另一方面，某些為尊者諱的東西，一旦成了規矩，就不再那麼具備諱的作用了。
皇帝戰敗出逃，說是巡狩，行了，懂術語的人以後看到皇帝巡狩，都知道是兵敗出逃了。
所以要說歪曲，因此而造成的效果也很有限。
但是，畢竟還是有影響，例如正常的巡狩也會被誤解了。
另外，在古時候，生存危機深重，史書惜字如金，很多事情只能巨集觀把握。
但是，對於現代人而言，微觀上的東西可能更重要。
像某答案說的，不必管是司馬昭帶人過去把皇帝砍了的，還是皇帝自己衝動出來找死的，是上吊自殺，或者閃電雷劈，都不影響問題的實質，實質就是司馬昭之心，路人皆知。就是曹魏的天下已經被司馬家所控制，就是是司馬昭殺死了他的君主。即便司馬昭後來「討賊」了，把動手的成濟兄弟給族滅了，有什麼意義呢？
不可否認的是，還是有意義的。某些事情，親自做和指使人做和放任人做和順勢而為摘果子，還是很有區別的。
7樓：王吃蔥
沒有，正好相反，「春秋筆法」式的「秉筆直書」，也是甚至更是」真相「。
正確地記錄歷史，或者描述一件事，有兩種方式，一種是把整個細節說清楚，另外一種是總結這件事的實質。第一種是現代的歷史學幹的事，第二種就是春秋筆法。春秋數萬字流傳至今，微言大義，記錄了二百四十多年歷史中的重大事件及作者的評價，當時的各國檔案，如今安在哉，歷朝歷代的檔案汗牛充棟，流傳至今的有多少，又有多少人會去翻閱？
事實是無論多詳細的記錄都不能保證」真實「，稍微隱藏或遺漏一些細節，就是永遠解不開的謎。所以需要由史官（而不是記錄員），根據切身經歷的所有事實，提取出事實的本質。
舉第乙個例子，如果給你一句話概括晉獻公假途伐虢，你怎麼說，要想把事實說完備了，就得左傳那一大段，而春秋一句，就直指事情的本質。稍微有點當時的常識，你就能感受到這句話的意義所在，虞國不是跟虢國挨著的小國嘛，怎麼幫著晉國打虢國啊，能有你的好嗎。至於形式上是借道，還是出兵，出了多大的力，重要嗎？
春秋裡經常有齊人怎麼著，衛人怎麼著，難道作者不知道具體是誰幹的嗎？幹嘛不直接說是誰？因為是誰不重要，哪個人都一樣，是集體的意志。
如果要強調是某個個體的意志的時候，才需要強調具體是誰幹的，這時候又不必管是誰具體動手的了。
比如後乙個例子，如果沒有連篇累牘的資料解釋當時事情的前因後果，而用一句話概括，無疑就是趙盾弒其君，太明顯了，君王要殺你，你跑了，君王就意外被人殺了，回來你又不處理這個人，明顯是你指使的呀，你是最大受益人呀，至於誰是真正動手的人，重要嗎？甚至像左傳那樣把來龍去脈解釋清楚都變得轉移注意力，稀釋問題的本質。
所以後世魏高貴鄉公事，如果讓春秋史官寫，一句話，「司馬昭弒其君」。不必管是司馬昭帶人過去把皇帝砍了的，還是皇帝自己衝動出來找死的，是「上吊自殺，或者它遭到了閃電雷劈」，都不影響問題的實質，實質就是司馬昭之心，路人皆知。就是曹魏的天下已經被司馬家所控制，就是是司馬昭殺死了他的君主。
即便司馬昭後來「討賊」了，把動手的成濟兄弟給族滅了，有什麼意義呢？
所以春秋筆法，是一種抽象凝練的歷史記錄法，並不是歪曲歷史。
此外，孔子作春秋，雖然使」亂臣賊子懼「，但這並不是孔子的初衷。孔子集一生的智慧型寫這麼幾萬字，只是為了批判亂臣賊子，也太殺雞牛刀了。與司馬光的《資治通鑑》一樣，孔子就是在寫一本通鑑，用事實講道理，什麼樣的因就有什麼樣的果，福禍皆有由來，讓大家更理性，避免禍患。
春秋的褒貶也是純客觀的，君君臣臣父父子子，都有各自的權利和義務，誰犯了規，造成了悲劇，孔子都會給他凸顯出來。」亂臣賊子「，和『亂君賊父」在孔子眼裡是一樣的。
竊以為司馬遷這段話，才是春秋的要旨：
春秋文成數萬，其指數千。萬物之散居皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。故易曰失之毫釐，差以千里。故曰臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。
故有國者不可以不知春秋——前有讒而弗見，後有戝而不知。為人臣者不可以不知春秋——守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。
為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。
夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。
以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故春秋者，禮義之大宗也。
夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
如何模仿春秋筆法
務虛 文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該 若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！一眼看過去都是好話，其實你看這個若加之。也就是你曹丕啥啥都好，就是啊如果能大度點，大度點，大度點，別小心眼。那你可不是個好皇帝麼。像歐陽修推崇春秋筆法，講究微言大義。其實不用看...
記一次教科書式的春秋筆法
Claire 德蒙福特在讀來談談我在對德蒙的看法 當時我在林肯 德蒙 西英格蘭 赫爾這四個學校裡糾結了很久，從地理位置 生活水平 學習體驗 學位結果這幾個方面的綜合考量下選擇了德蒙福特。地理位置 德蒙福特處在萊斯特的市中心，當時從希思羅機場下飛機2小時就到了宿舍，離倫敦算很近了，周邊有很多城市週末旅...
金庸對郭芙是不是明貶暗褒，春秋筆法？
對郭芙沒看法，對某些芙粉的製杖確實很想笑，看來金庸特討厭金書第一美香香公主了，哈哈。其實某些芙粉被人們看不起不是因為喜歡郭芙，而是因為那股製杖的蠢味而已。為了吹牛，什麼製杖話都敢說，太好笑了。 冰熊 郭芙的形象就是作者對現實階級固化被打破的一種反應，郭芙是所有敗家子的縮影，郭靖武功高 郭芙武功差 郭...