有正義感的前提是有絕對的是非觀念麼?

時間 2021-05-30 18:33:30

1樓:愛情絕緣體

1.「絕對的是非觀念「這個詞,本身就有問題,如果你學過法律,你就會知道,很多時候,世事兩難全的。比如,張三他爸得了癌症,他爸希望自己能安樂死,而張三希望他爸堅持化療,也許有機會病好,你能說得出誰是誰非嗎?

就連定製好的法律條文,在司法實踐中,也需要參考社會風土人情以及道德觀念來做定論,所以,我不認為有什麼絕對的是非觀念,我認為每個人的心中有一把用來衡量是非的尺子,這個尺子,是你的認知的總和,而且會隨著時間的發展和個人的經歷而改變。也許今天你作為乙個局外人,覺得張三不考慮他人感受,明天你作為局內人,你就難以接受父親的想法。

2.我認為正義感的前提,是你有一種符合社會期待,並且對現狀感到不滿的感覺,你會認為有更好的事發生,或者你認為眼前這種事不應該以這樣的形式發生。但由於每個人的見識,格局,認知深度都不一樣,所以這種判斷非常具有主觀性,甚至可能誤判,所以,一件事情的是與非,很多時候是靠你自己去判斷的。

2樓:楊立新

有正義感的前提是有絕對的是非觀,這個問題不那麼簡單。正義感也好,是非觀也好,都是從道德層面來界定的。人生還有個站在何處看人生的問題。

孔子曾經講過,無可無不可。他老人家其實是從道的層面來看待問題的。由這個問題,我們其實更需要多一些思考如何有效。

淡化一些所謂的正義、是非。因為正義、是非,在許多時候很難界定。同時,可以從另乙個角度看人生,即如何做好自己,如何運用自己的能力去幫助到更多的人們,如何更好的服務社會。

3樓:diego9898

這是多數人犯得錯誤,因為中國是乙個處處雙重標準的國度。永遠開著乙個模稜兩可的秩度性後門,所以中國人總是把關於「術」的不分對錯,誤認為「道」的非對即錯上了。

關於正義感問題,必然就應當前提有涇渭分明的是非觀念。前提就是「道」,「術」得分清楚。

4樓:家楨

題主朋友說的,大抵是沒錯的。不過題主的描述確實乙個可以展開的話題。

舉個例子,今天你在車上看到有人行竊,你要怎麼做?

你如果是個正義之士,你會當場抓住小偷。

如果附加個條件,被偷的是地主周扒皮,你經常被他剝削,他的資產都是不義之財。你可能就會支援行竊者。

如果這條有異議,那麼再加個條件,這個小偷是羅蘋漢,偷來的錢從來不自取,全部都發給窮人。你一定會覺得這是正義的,甚至有可能你會主動提供王扒皮,李扒皮,趙扒皮的座標。

同樣的行為,立場不同,會有不同的判斷,但是兩者都會覺得自己是正義的,不是嗎?

對事情有自己的判斷,確實是正義感的前提,但是這種正義感是非常狹隘的。這才是問題。自願綁著炸彈去自殺攻擊與自己信仰不同的異教徒的虔誠宗教徒,一定覺得自己極有正義感!

這種正義感是俠義的定義,走向極端會很可怕。如果你覺得宗教徒很遠,想想義和團吧,想想二戰日本的萬歲衝鋒吧。

如果乙個小偷真的是羅蘋漢,你在不知情的情況下逮捕了他,事後知道了以後,假設你就是個普通的平民,那估計還是會內心有所不安的,至少是會後悔一下的。這是為什麼呢?明明你做的是你認為正確的事情啊。

所以重點就來了,就是題主你自己說的,有些觀點你認為是正確的,有時候則會認為是錯誤的。這就是讓正義感不那麼狹隘的過程。

當然,這裡有個前提,那就是,對於事情的判斷,不是我們在倫理課上做案例分析。你可以分析各種立場的利弊,這是從理論上分析,是沒有問題的。但是對於現實問題,你必須選取一種立場做判斷。

比如,我就覺得法制最大,那我就應該舉報行竊。雖然我也同情羅蘋漢行竊的初衷,自己佩服他的行為,但是我的立場就是法制,我就要站出來。反過來也是一樣的,儘管我知道他的行為是犯罪,但我認為他的行為值得稱讚,所以我要幫助他。

總結一下。正義感確實是需要判斷對錯的。緯度唯一的判斷容易導致狹隘的正義感,容易極端。

5樓:善哉行

「對所有的事情有個評判標準」只存在空想的烏托邦中。拋開「是非」,觀念這個詞都是不穩定的概念,用乙個主觀動態的概念去推導乙個客觀靜態的判斷節點概念,是十分荒謬的。就像刻舟求劍一樣荒謬。。

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