關於擬制血親，根據我國婚姻法規定是禁止結婚的。這背後的法理到底是什麼？

1樓：zhizilee

婚姻法沒有明文規定擬制血親禁止結婚。

有下列情形之一的，禁止結婚：（一）直系血親和三代以內的旁系血親；（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。（《婚姻法》第七條）

直系血親是具有直接關係的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。父方母方都包括在內。舉例如父母與子女、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女等。

旁系血親是具有間接血緣關係的親屬，即非直系血親而在血緣上和自己同出一源的親屬。三代以內旁系血親是在血緣上和自己同出於三代以內的親屬。

這裡的三代是從自己開始計算為一代的三代。

三代以內的旁系血親包括：

（一）)同源於父母的兄弟姊妹（含同父異母、同母異父的兄弟姊妹）。

（二）同源於祖父母，外祖父母的表兄弟姐妹和堂兄弟姐妹。

（三）不同輩的叔、伯、姑、舅、姨與侄（女）、甥（女）。

2樓：

倫理的根本是主觀的東西，三從四德是倫理，男女平等也是倫理，倫理本身就是不完備的。

政權會以暴力維護倫理，其根本目的是維穩，給人的思想加上框框，鞏固統治。

中國的禁止什麼什麼結婚，我懷疑不是基於倫理或法理，而是忽悠人的，真實原因是「計畫生育」的需要。

我老家村里鄉親們也是很講輩份的，這也是一種倫理。比如和我同歲的發小，按村里的輩份我是管他叫爺爺的。郭德綱也有個師叔在實際交往中就像他的弟弟。

他還有句笑話：「我師叔結婚後，和我弟妹過得非常幸福。」這些看似混亂的東西並沒有造成真正的混亂。

叫爺爺還是叫哥們，叫師叔還是叫兄弟，看哪個更真實，選乙個就行了。不能一出現這種矛盾就抓狂甚至拿生命開玩笑。

法律如此，必然有其合理性？我看未必，法律如果生於民主，就必然有其合理性；如果法律只是統治工具，那只對統治者有合理性，對被統治者沒有合理性。

3樓：謝春松

我用乙個笑話來舉例。我和乙個寡婦結了婚，她有乙個已成年的女兒，我父親跟我妻子帶過來的女兒結了婚。所以我父親就成了我的女婿，女兒就成了我的後母，我管父親叫爸爸，而我父親也管我叫爸爸；我女兒管我叫爸爸，但我卻管她叫媽媽；我還得管我妻子叫姥姥，因為她是我後母的母親。

不久我女兒，也就是我後母生了乙個兒子，他是我同父異母的弟弟，他也得管我叫姥爺，因為他也是我的外孫。

後來我妻子，也就是我姥姥生了乙個兒子，他是我後母的弟弟，我是他的外甥，所以兒子管我叫爸爸，我管兒子叫舅舅。

另外我是我妻子；也就是我姥姥的外孫，同時也是我姥姥的丈夫，所已我也是我的外祖父。又因為我妻子是我的外祖母，我的兒子，也就是我的舅舅是我的弟弟和我女兒的弟弟，所以我……我的天哪，這麼複雜的關係實在讓我傷透了腦筋，我只有一死才能得以解脫。