我們做的每一件事，是不是都是命中註定？那又何來改變命運？難道能說是命中註定改變命運？

1樓：湛然

「區域性個體看來的改變、意外，其實在全部整體看來本來就是這樣子的必然。」

所謂的了凡先生的改命也不過是他命裡的本該有的轉折……（《解深密經》）一切存在，並沒有乙個諸如上帝、神等的生命主宰……一切都是眾因緣合和……

2樓：bit雨點

從絕對客觀的角度講，一切的發展都是由所有微觀粒子此刻的狀態機械決定的（即機械決定論）。

但是任一微觀粒子此刻的狀態都是測不准的，因此未來對於觀測者而言是隨機的，只有概率可以算，沒有唯一的結論。

從上帝視角看，這個世界的一切都是注定的，從人類視角看，只有概率。

3樓：

我理解的命運也是一種規律，算命也是按規律推算，所以「你」是有選擇的權利，只是大部分人的行為都跳不出生活環境所帶給他的意識框架，所以生在什麼環境往往就決定了這個人面對事情做出的選擇，而能跳出框架的人的命運無法被推算，這就是算命說的大善大惡之人的命算不准吧。

4樓：

前山為因後後為果。並非神明等造就了你的命運，而是你自己業力感召所致，乙個人多做善來世會有福報，乙個人多作惡，自然會遭受苦果，這畢竟不是佛菩薩給你的。因果是客觀規律，誰都不能打破。

該是你的永遠都逃不掉。我們的每一天都是業力的「天氣預報」再加上因緣和合而產生的，我們永遠不知道下一秒會發生什麼。還是好好過好每一天，活在當下。

諸惡莫作諸善奉行。

5樓：訥子明濟

《金剛經》雲：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

樓主仔細揣摩下你問的最後一句話"難道能說是命中註定改變命運？「答案就有了。

6樓：沈天邊

黑夜與白天組成另一張棋盤,牢牢將棋手囚禁在了中間，上帝操縱棋手,棋手擺布棋子。

上帝背後,又有哪位神祇設下塵埃、時光、夢境和苦痛的羈絆?

7樓：肖天禕

何為命中註定。我認為命就是規律。世間萬物都按照自己的規律在執行，如果有乙個知道所有資訊所有規律的神，那他完全就可以推斷下一刻會發生什麼。

例如上樓舉例的擲骰子，如果知道人的肌肉力量，神經，風速，骰子質地等等就可以推算出來骰子的結果。所謂的概率事件只是因為人不能用全部的規律計算所有的資訊的總和。而無形中的神可以，所以一切都是按照那個無形的規律在執行著，也就是命中註定。

但是既然命中註定，人活著又有什麼意義呢。舉個例子，我知道烤肉就在我眼前，但我還是想嚐一口。

8樓：

建議從這裡開始看

「善男子，一切作業有輕有重，輕重二業復各有二：一者、決定，二者、不決定。「

位址大般涅經第三十一卷

昨晚剛看到這裡，這會兒實在沒時間啦，要去聽法，懇請樓上哪位師兄幫忙講講啦

9樓：纏子冰

不知道題主能不能有所體會，我姑且答之。

何為善惡？當心中有善時，惡已在其中了；何為美醜？當心中有丑時，美已經蘊含其中了。

世上不可能只有善而沒有惡，不可能只存在美而沒有醜。中文裡面有個詞叫作「襯托」，相互襯托時必然要存在有差別的物體，這就是分別了。而分別是自生分別，那是另外乙個話題。

當你感受真善美時，其實假惡醜是同時存在的，否則你就不能感受到真善美，因為沒有分別就無所謂真善美假惡醜了。二元對立就是分別，正是因為二元對立，所以你才能有所感受，正是因為分別，所以你才能有所感受。善惡美醜只不過是隨機緣顯現而已，顯現出來的就是你的感受，未顯現的就是就是分別物。

單元不能孤立，二元對立的分別是同時存在的。

現在回到正題：命是否注定？

這個問題是在問「是否」，仍是二元對立問題，二元對立不是根本所在，因為他們是因分別而產生的感覺。如果非要回答，那麼答案是：命是注定的也是非注定的，隨機緣顯現而已。

隨機緣顯現，那機緣誰定？答曰：汝自生分別。

偈曰：枯木龍吟真見道，

髑髏無識眼初明。

喜識盡時訊息盡，

當人那辨濁中清。