1樓：飛公升大道
現世報的事情也非常多呀。來世報也非常多。世界總是多種多樣的啊。看待問題要全面，只盯著來世報啊，不考慮現世報。
這是因為量變才能引起質變。什麼事情都有乙個潛移默化的過程。就比如從地心說過度到日心說這個過程就需幾代人的努力，打破封建枷鎖，經過幾千年人的努力。
這就說明比較大的現象事務你要想讓它改變它，產生結果就需要付出較長的時間。不像是種子種下隔個3、5天可能就會發芽，這樣的因果是速度太快。有些大人物他也是修行了很多世，積累了許許多多的福德，不是一朝一刻就能夠搬倒他的。
今生雖然做出了一些惡事，但是人家功過相抵還是正數兒，所以說短時間之內不會受到懲罰。只有其福報耗盡之後，才有可能受到懲罰（有時需要幾生幾世才能耗盡）。站在乙個歷史長河的基礎上，需要看三世以上的因果。
再比如文昌帝君十七世前就已經想拜原始天尊並結下緣分。但是機緣條件不成熟，當時沒有成功，又經過了17生的輪迴之後，又重新和天尊見面，並拜天尊為師。終成道果。
所以人類在整個宇宙的歷史長河裡是非常渺小的，連乙個小水滴都算不上。人們的認知也是差得很遠，無法了解整個宇宙的奧秘。所以要了解天地的奧秘，必須從修道開始。
只有與天地合一才能真正明白世間的道理。
2樓：老友e面
建國後能不能成精還沒見到可靠資訊
但是對輪迴轉世的定義已經有了
「渲染封建迷信、宿命論和輪迴轉世，價值取向含混，缺乏積極的思想意義。」
國家廣播電視總局公告公示廣電總局關於2023年3月全國拍攝製作電視劇集備案公示的通知
3樓：太一子
因果業報，有現世報，也有來世報。關於這個問題，我在類似問題下有過回答，建議你認真閱讀：https://www.
4樓：道祉福予
根據自己的作業，因果業報不同。又白業也叫善業，有惡業也叫黑業，還有不黑不白業，根據自己的因果報的時候也不一樣，有花報，果報，有的現世報，有的來世報，有的報在自己後代親人，有的抱在自己身上，有的罪大惡極，現世不報，死後到地獄報到。有的人善報大，有的人做的惡事多，善報享盡了，惡報就來了，有的人做了善事，善報提前，惡報延遲來到，有的修的好，重罪輕報……無論怎樣都是遵循宇宙定律。
推薦看《入法門論》
5樓：山里有座廟
輪迴只是乙個客觀現象，就像手裡的菜刀，不存在好壞問題出在利用這一菜刀的人身上。
用來敲詐勒索就是強盜，做菜就是公尺其林廚師。
如何對付此類強盜？就是自己也有這把菜刀握手裡，用得比他麻溜~
6樓：再見神邏輯
如果濫用的話，很有這種可能。比如，認為做任何事情，報應都在來世，那幾乎是說今生沒因果，或者今生已經被前世決定好了，幹啥啥沒用。這種論調當然是耍流氓。
準確的說，應該是行在當下，報在未來，未來可以是下一秒，可以是明天明年下半輩子，當然也可以是來世，來來世。
從單一的因地行為，到具象的果地報應，確實需要足夠的時間發展變化。但如果密集而持續地常行善業，使之變成穩定的習慣，在你所有業力中佔據壓倒性優勢，今生就會結出善果，或者催熟前世善因，這是極有可能的。
另外，內在因果是沒有時差的。行善成就良善健全的心理品質，作惡導致病態心理不健全的人格，這在行為當下就可以直接體驗到，無時差。
7樓：徐敏
算不算耍流氓得問自己。
因為沒有乙個「神」主宰誰的命運，只是自己沒有把事情做乾淨……前因不斷，後果難了……
這就是所謂的來世報，能怨誰呢？
要擺脫這種因果輪迴的狀態，除非實現「所作已作，不受後有」
這種問題只能各自捫心自問，誰也幫不了誰……
8樓：清真先生
主張方應先舉證
比如坐客車，工作人員查車票，你說你有票，你應該馬上主動拿出你的車票展示，而不是兩手空空反問工作人員你如何證明我沒有票？
來世報同理
這一套在山的那邊被宗教上層已經使用了好幾百年，是不是流氓歷史早已明鑑
9樓：無上甚深喵法
豬這樣想：我現在多吃飼料，以後就能多長肉，賣出大價錢。我一定要多吃。
奮鬥b這樣想：我現在多加班，明年老闆就能買勞斯萊斯，還能換嫂子。我一定要多加班。
輪迴信徒這樣想：我現在多放生，多交供養，下輩子就能做富二代。我一定要多放生，多交供養。
10樓：揭假求真
來世報如果是知道的話便不是耍流氓，如果不知道，卻硬生生的要你承受，便是耍流氓…
佛教認為，你的命運是由你前世的造業所決定的，這是最典型的宿命論，因為你在今生是根本無法再把握自己的命運了…
我之所以是「我」而不是另乙個人，是因為我與別人有諸多的特徵差異，如三觀、性格、學識等等…如果轉世了，所有這些「我」的特徵全都變了，其實就是變成另外乙個與我毫不相干的人物或牲畜了，而我今生所造的所有惡業全由他或它來承擔果報，當然，你在今生的命運也是由另乙個與你完全無關的活物在前世的造業所決定…因為任何人對前世都是毫無記憶毫無感情的，只能是冤大頭式的承受其他人或動物的造業果報，修行的成果也歸別人，你的修行又有何用？
如果你對前世還有記憶，知識也會多世累積了，何必個個人都要從小學又開始學習呢？
11樓：不講吾德
不是，好壞是相對的，人類相對於大自然其他物種就是大奸大惡。也不存在來世報，因為只要加害者不認為自己錯了就不會創造反面角色。
12樓：qrh1980
這個牽涉到有沒有前世記憶的問題，有的是有前世記憶的，比如餓鬼，天人，阿修羅，有宿命通
地獄眾生有的是有前世記憶，那可苦死了
沒有前世記憶，其實是對眾生的一種保護，有的前世痛苦記憶會令你身心崩毀，比如地獄
等有了一定境界，再有一定的宿命通，或許就不要緊了，還會成為修行的助緣
13樓：斯卡布羅集市精靈
來世報才是真正的報應。乙個人的好壞成功不是取決於一時而是一生，通過對他一生的所作所為進行評判，然後決定他來世投胎雞鴨貓狗或者人，這才是最公正的判決。由於法律的侷限性，有些壞人僥倖逃脫了法律的制裁，但是，他卻逃脫不了天地的懲罰。
14樓：釋慧中法師
這個也是不確定的。一切都是心法。起心動念為因，在永珍森羅上去呈現和兌現，就是心想事成。
眾生不知因果規律，分別，妄想，執著，所以往往意識形態之二元對立，造成的都是顛倒夢想，事與願違。
現世報，來世報，這個是對眾生造業之果報的客觀描述，要當成客觀真理的一部分，全心全意尊重，所以，沒有辦法反對，更不應該抱怨，如果加上誹謗的話，等於誹謗正法，後果更加嚴重，忌之，忌之，必忌之才好。
在如是相，如是性，如是業，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是究竟本末，總共十如是的一實相印上來說，未曾聽經聞法者不好懂得。一般你是遇事逢緣，發現不如自己意了，所以產生了批評指責抱怨之心，認為莫人不好，認為莫事不對，生起嗔恨心了，雖然嗔心起後果是要下地獄，但是首先是兌現現世報這一部分。地藏王菩薩和觀世音菩薩，一起在地獄門口救生，不讓眾生惡果現前下地獄，在拯救眾生。
這個部分的救助物件，都是念佛人，禪行者，讀過大乘經典的，或者燃香供佛者，等等與三寶有緣者，或者特別慈悲善良的人。如果誰起心動念想讓不如J自己的意的人下地獄，遭報應的話，那麼這就是給佛菩薩添亂，破壞佛菩薩救度眾生的事業，這個惡果有多嚴重啊！千萬別這麼幹。
在人生八苦當中，有個怨憎會苦，就是人們越恨誰，誰越會出現人們面前，越排斥和討厭某件事，那麼，這件事就越會天天出現在面前。所以，人間菩薩修行善法，都是不憎惡人，不念舊惡。原諒別人，就是善待自己。
乙個惡因，能否得到來世報，可不一定。如果惡人有緣遇到三寶，皈依三寶，知道懺悔，轉修善積德頻道，不斷消除惡因，增長無量功德，往往還會重罪轉輕，大罪轉小，小罪轉無。
所以，世間的一切事情都是心作主。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
希望有緣人，共發菩提心。
廣行菩薩道，成就極樂果……
15樓：易木執
同理，春種秋收，是不是耍流氓。
有時候你種的因，不一定會一下子就結果，而且事情要一件一件做啊，你前世的福報未完，就要繼續享福報，你前世的罪過未償還完，那就要這輩子繼續償還。如果你想現世報，肯定是想要現世是福報吧，不會是想要惡報。那你就從現在開始，多多積累福報，行善，那等你的債還完了，以後就可以一直享福報了。
現在做的事情，現在就要求有結果，有點急功近利了，果報要在天道的安排下來到你身邊，你做的一切，都會有迴響。
所以，但行好事吧。
16樓：歸虛子
下個月還錢是不是耍流氓？這個月借的錢為什麼要下個月還？上個月借的錢憑什麼要這個月還？
總不能因為你忘了就不用還了吧，天底下哪有這麼好的事？
17樓：薈芳裡美姐兒
瀉藥，但是我真的不在乎這些東西......
按照迷信的邏輯推：
下輩子你都不知道自己是誰了，
已經是乙個新的人物，新身份了。
前輩子的報應還要再找你，你認嗎？
想出這個邏輯閉環的人不缺德嗎？
不陰損嗎？
18樓：非常名
不僅不是耍流氓，反而是最合理最直接的推理，甚至都不算推理。
只要你革新下你心中的輪迴的含義。要點在於看穿時間這個概念的虛假性。相對論、量子力學（延遲選擇）、超弦理論等物理學前沿都在暗示著時間只是另乙個維度。
甚至仔細領悟下諾蘭的電影（比如最新的信條），都會有這方面的收穫。
無名：如果人出生是靠靈魂轉世，那現在比古代多這麼多人，他們的靈魂是從哪來的？
所有的傷害，都是自我傷害。
所有的善舉，都是自我幫助。
因為，沒有「我」之外的東西。
就是這麼簡單。
19樓：
我更加願意相信——這是乙個期盼，也是乙個警告對於那些善良但命運坎坷的人來說，這是乙個期盼對於那些作惡卻逃過懲罰的人來說，這是乙個警告你說這有沒有作用？有，它可以寬慰人心。
20樓：珂玎
佛教因果律，的確認為業種大部分在未來世成熟受報。
耍流氓的行為需要乙個主體，比如某某人耍流氓，如果沒有某某人的存在，就不可能有流氓的行為。因果律不是人為制定的規律，而是有情世界的客觀規律，你喜歡也罷不喜歡也罷都是那樣，就比如蘋果在地球上總是向下掉。
21樓：大路
來世報這個週期拉的太長了。
說個短點的。
你和乙個學霸比，你成天吃喝玩樂，他天天努力學習，經過12年，你不學習上北大，他上藍翔，和他上北大，你上藍翔。
你覺得那個是耍流氓呢？
22樓：心是蓮花開
仁清法師：業力是一切造作所產生的力量
所以在這裡我們再展開一點，業果的特點。第乙個是，這四項是解釋業果的特點，我這樣列表，大家能看懂嗎?能看明白吧?
這四項是解釋的這一項，解釋業果的特點。業果的特點，第乙個是，業決定。這個業決定是：
業是一切的造作。業力是一切的造作所產生的力量。我們可以這樣說，業是一切的造作。
這個一切的造作，分什麼呢?身、口、意三門，分十項。下步我們講十善業道就講到了，分十項。
一切的造作就是業。業它產生業的力量。我在【大悲咒的功德和妙用】上講到過。
善的業產生的這種力量，它吸引攝受善的緣在集聚，惡的業產生的這種力量，它吸引攝受惡的緣再集聚。業決定的意思是什麼?你只要有所造作必然會有相應的果成熟，什麼時候成熟，不一樣。
有的現世報，有的來世報，有的順世報。現世報就是當下或者你這一生，當下報或者你這一生報。
我打乙個比方，如果我們這個電線是通電的，而且電線是沒有這個外保護層保護著，我們叫它裸線，這個裸線通電了，你如果沒有保護措施，用手去抓這根電線，馬上就報，這個報應會電到你，或者電麻了手了，或者把你打倒了，它這是瞬間的。隨著你觸它、觸控它馬上就報應。就這麼簡單，現世報。
還有一種現世報，時間稍微有一點長。比方說，你坐下來吃飯，坐下，不可能馬上飽，飯要一口一口的吃。一般人吃飯二十分鐘半小時，快的十分鐘，這個時間也是條件。
還有長的，比方說，你做工了，你從上班那天開始掙錢，你老闆說月底再給你發工資，你得幹滿三十天，你這個工作得到錢的果報才成熟。就是這個含義。
無論時間長短，你只要有所造作，有所作業，這個業早晚成熟。這個大家一定要知道。所以說，我們懂了業果的特點之後，這對於我們下一步的斷惡修善、嚴持戒律和發心，包括我們以後的行持都是有好處的，都是會有幫助的。
這是第乙個特點，是業的決定，業決定。你凡有造作，必然要成熟，無論多長時間，它會成熟。
——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》
是不是今生越努力的人來世過的越好福報越多？
保持中道 因果通三世，過去，現在，未來。下一世與今世確實有關係，但來世過得好 福報多與今世努不努力沒有多大的關係。如果你說的今世努力指的是多多不住相布施，行善積德，持五戒行十善那與未來世就有很大的關係了，未來世你福報肯定不少。因為 金剛經 雲 不住相布施，福德不可估量。聖經 也曾說過 施比受更為有福...
「功利主義」是不是流氓學說？
此功利，並非社會達爾文主義者認定的功利。有內容上的本質區別。這有點像靈修之類的唯心主義。這是用自己的高尚情懷定義了世俗標準，也算一種另外形式上的毒雞湯 不是，題主雖然讀到功利主義能解釋一切這個理解，但忽視了功利主義的衡量標準，最大的幸福。題主認為功利主義能解釋一切是恰當的，但是認為其是什麼都沒有說的...
數學歸納法是不是 流氓 方法？
無解雙八卦 是。有些時候數學歸納法在簡單地證明結論的同時，讓你繞過了很多東西，不利於抓住問題的本質，或去解決新的問題。主要針對那些第一眼看上去莫名其妙的結論。不過如果你能從別的途徑知道結論是怎麼來的，數學歸納法就沒什麼壞處了。 當歸納法被束縛在乙個系統 框架 內時，歸納法就會存在一定侷限性，很多人很...