1樓：著相
就初期佛教來說，是乙個完整的理論體系，很難具體說哪一條教義是有益的。這套理論體系目的是安定個人的內心，使個體解脫煩惱，而且很多實踐佛法的人也確實得到了解脫。
如果每乙個人都能夠內心安定，解脫煩惱，那麼社會就會和諧，安定。所以，無論從個體還是從社會整體層面說，佛教思想是能夠發揮其積極作用的。
目前的情況是，很多人不了解佛教，還有些人打著佛教的旗號，誤導了一些人，所以造成了社會與人們的誤解。。。
2樓：我叫廢物弟
想要現世生活快樂, 就要培養能夠讓你賺到錢的工作技能, 保管錢財和學會理財. 這個教義對社會和個人絕對是有幫助的. 另外善生經關於怎麼正確賺錢更是講得很清楚.
關於現世生活快樂的條件, 佛可是沒有講半點心靈雞湯, 說什麼不執著就能快樂. 佛是直接明確地告訴在家學佛人想要現世生活快樂, 你就得老老實實地滿足下面這四個條件.
居士子。求財物者。當知有六非道。
雲何為六。一曰種種戲求財物者為非道。二曰非時行求財物者為非道。
三曰飲酒放逸求財物者為非道。四曰親近惡知識求財物者為非道。五曰常喜妓樂求財物者為非道。
六曰懶惰求財物者為非道
居士子。若人種種戲者。當知有六災患。
雲何為六。一者負則生怨。二者失則生恥。
三者負則眠不安。四者令怨家懷喜。五者使宗親懷憂。
六者在眾所說人不信用。居士子。人博戲者。
不經營作事。作事不營。則功業不成。
未得財物。則不能得。本有財物。
便轉消耗
居士子。人非時行者。當知有六災患。
雲何為六。一者不自護。二者不護財物。
三者不護妻子。四者為人所疑。五者多生苦患。
六者為人所謗。居士子。人非時行者。
不經營作事。作事不營。則功業不成。
未得財物。則不能得。本有財物。
便轉消耗
居士子。若人飲酒放逸者。當知有六災患。
一者現財物失。二者多有疾患。三者增諸鬥諍。
四者隱藏發露。五者不稱不護。六者滅慧生痴。
居士子。人飲酒放逸者。不經營作事。
作事不營。則功業不成。未得財物。
則不能得。本有財物。便轉消耗
居士子。若人親近惡知識者。當知有六災患。
雲何為六。一者親近賊。二者親近欺誑。
三者親近狂醉。四者親近放恣。五者逐會嬉戲。
六者以此為親友。以此為伴侶。居士子。
若人親近惡知識者。不經營作事。作事不營。
則功業不成。未得財物。則不能得。
本有財物。便轉消耗
居士子。若人喜伎樂者。當知有六災患。
雲何為六。一者喜聞歌。二者喜見舞。
三者喜往作樂。四者喜見弄鈴。五者喜拍兩手。
六者喜大聚會。居士子。若人喜伎樂者。
不經營作事。作事不營。則功業不成。
未得財物。則不能得。本有財物。
便轉消耗
居士子。若有懶惰者。當知有六災患。
雲何為六。一者大早不作業。二者大晚不作業。
三者大寒不作業。四者大熱不作業。五者大飽不作業。
六者大饑不作業。居士子。若人懶惰者不經營作事。
作事不營則功業不成。未得財物則不能得。本有財物便轉消耗。
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有年少婆羅門名鬱闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家當行幾法。得現法安及現法樂
佛告婆羅門。有四法。俗人在家得現法安．現法樂。何等為四。謂方便具足．守護具足．善知識具足．正命具足
何等為方便具足。謂善男子種種工巧業處以自營生。謂種田．商賈。或以王事。或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行。是名方便具足
何等為守護具足。謂善男子所有錢穀。方便所得。
自手執作。如法而得。能極守護。
不令王．賊．水．火劫奪漂沒令失。不善守護者亡失。不愛念者輒取。
及諸災患所壞。是名善男子善守護
何等為善知識具足。若有善男子不落度．不放逸．不虛妄．不凶險。如是知識能善安慰。
未生憂苦能令不生。已生憂苦能令開覺。未生喜樂能令速生。
已生喜樂護令不失。是名善男子善知識具足
雲何為正命具足。謂善男子所有錢財出內稱量。周圓掌護。
不令多入少出也．多出少入也。如執秤者。少則增之。
多則減之。知平而舍。如是。
善男子稱量財物。等入等出。莫令入多出少．出多入少。
若善男子無有錢財而廣散用。以此生活。人皆名為優曇缽果。
無有種子。愚痴貪欲。不顧其後。
或有善男子財物豐多。不能食用。傍人皆言是愚痴人如餓死狗。
是故。善男子所有錢財能自稱量。等入等出。
是名正命具足。如是。婆羅門。
四法成就。現法安．現法樂
3樓：浩然
這個問題實在很難回答，因為範圍太廣了。如果廣義地說，只要我們深入全面的了解佛教，佛教的每一條教義都是對人類社會有益的。可如果是一知半解的甚至是迷信地了解，那麼恐怕找不出太多有利的一面。
4樓：在人間1111
了解佛法的人會知道其對每個生命而言無與倫比的重要意義！不了解卻以為了解的人，只是把佛法當成了一種思想理論！南無阿彌陀佛！
如何通過了解佛教去抵抗對鬼神之說的恐懼？
安真 鬼神之說，都是人造作出來的，所有鬧鬼鬧神的事，從來都是人幹的。人心藏暗鬼，暗鬼之行，術法鬼蜮，不可示人，故託名鬼神而行之。多看我的文章，不難從中走出。 明光 六道輪迴是存在的，所以有鬼神。但作為乙個學佛修行之人，不可以把鬼神認作當成是我們依止解脫的主人，也不能把鬼和神作為我們依止成就的領袖。學...
你知道的對佛教的誤解有哪些？
不粉紅也不綠 其實非常多 先說乙個用詞方面的 人們經常說某某某四大皆空 但四大皆空是說四大 即地水火風這四個元素而不是酒色財氣 都是自性空這不是形容人的，四大已經是主語了，再在前面加上人，豈不是頭上安頭？ 信願持名 認為佛教是封建迷信，沒啥學習的，認為佛教是有神論，佛陀是全知全能的。其實佛陀既不是創...
你認為你的父母了解你嗎？
他們總是自以為很了解的，說要以朋友的身份相處，但總會加上 怎麼跟家長說話呢？這句。得，這個朋友我交不起。以前思維 能力不行，並不能撼動他們 至高無上 的權威，聽話懂事乖乖女的潛意識讓我十分沒有主見。隨著學歷眼界越來越開闊，才發現我還是對的。這讓我想到了 矛盾 舊事物阻止新事物，等。我的父母我知道他們...