1樓：莫提
當我們去寺廟許願燒香，求神拜佛，先要了解我們所拜的佛像，菩薩像，只是用來「表法」的。
什麼意思呢？就是每一尊菩薩佛像表達的是乙個法門。
比如眾所周知的財神，我們拜他的目的很明確，求財對不對，可財神像表達的卻不是這個意思。
財神在沒有被封神以前，在他最富有的時候，他把財富全部布施出去，也就是散盡家財，後面很快又變得富有，他又將財物布施出去，如此往返三次，在他第三次的時候就變成了財神。
所以財神其實表的是「布施」法，這個布施並非一定是錢財，宗教講「陰德」，布施可以是你的心念、祝福等等。
我們所說的像和「相」是乙個意思，「相」在我們傳統文化裡用得很多，相就是現象、境界。《金剛經》：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，《心經》：「諸法空相」，這些都是相。
包括我們經常聽說的「切莫著相」，眼見的事物是相，看不到思想意識也是相。
拜就是恭敬，拜佛菩薩像就是對佛像表的法而起的恭敬心，許願其實就是禮拜自己的所求。
所以，拜佛像，許願，其實求得是乙個法，只是後人因拜像而著相了。
很多人會問，拜佛既然是求法，為什麼那麼多出家人還是會拜佛呢？佛經中有四個字解釋的最完美
「因我禮汝」。任何宗教，無論什麼救贖法，最後都是自求、自拜，自救。一念真誠恭敬，別說拜佛像，哪怕拜泥巴，石頭，所許的願都能實現。
我們求佛問道也好，求耶穌也罷，無非是
「離一切諸相，即名諸佛」
相是虛妄的，是假的，因為禮拜這個虛妄相所表的法，求的便是「信心清淨」，正因如此，便「能生實相」。
那麼，還願需要去特定的寺廟或者菩薩像前嗎？
反過來說，十方三世佛無處不在，我們一念誠敬，就如《中庸》所講的「至誠無息」，十方三世諸佛皆在目前。
2樓：月上西樓
這個事情正好我知道。
有年我妹妹找到我，她去九華山的時候，在地藏菩薩那裡許過啥願，說是成了，要還願。這願成了，但是她去不了九華山，問我該怎麼辦？
我就告訴她觀音廟那裡有乙個地藏殿，然後選好日子，我給她寫好了儀軌，按照儀軌禮拜念誦，再把不能去到九華山的情況跟菩薩說明清楚，該添油添油，該如何做，都做好……這樣子就還願圓滿了。
在修行途中，我們要懂得乙個道理，就是：緣起性空，性空不壞緣起法。
這樣就是理事無礙。
備註：主要要搞清楚這個許的願具體是什麼情況，才好對應完成之。
做事情是需要有靈動性的。以上。
3樓：
諸佛菩薩的神通，怎麼可能不知道你心裡的小九九~
許願就是希望自己和眾生都可以心想事成~在廁所許願都可以。
還願就是把你的安樂和心想事成回向給所有眾生~在廁所回向都可以。
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