如何看待日本有人偷菜網售?

時間 2021-05-05 14:43:57

1樓:LISA

素質高是普遍現象

不排除個別人素質還很低罷了

就好像大家都會說日本人很敬業,做事情認真

但是我在日本接觸的日本人有的並不全是這樣

個別人也會偷懶耍滑,還有料理店的小哥偷大公尺海鮮的你看到的日本人只是加了美顏相機的日本人

想知道他們到底是啥樣的,還是的自己去接觸才知道,

2樓:「已登出」

上學時,副校長給我們帶政治課,說日本人素質非常高,商店有公共雨傘,需要的人自行拿走用完都會還回來。還有日本學生多麼多麼懂規矩,做什麼都會自動排隊,上課不吵鬧做什麼都有禮貌,直到我長大些看了熱血高校。。。

3樓:zzzzzz

日本有一億多人呢,偷菜這算什麼,碰瓷的日本人有的是。

乙個在日工作的華人,開車颳倒了一位老太太,醫院也去了,身體並無大礙事故處理了也賠錢了。兩年後,老太太在浴室滑倒,不幸去世了,她女兒起訴那位華人朋友,說他交通事故產生的後果間接導致了他母親的死亡,要求賠償。

睜眼說瞎話和死不認賬是日本人的生存法則,偷菜實在是太小兒科了。

4樓:jjhjl

說到底就是有很多別有用心的人,選擇性的發布資訊,造成錯覺。在眾多的資訊中根據需要(美化還是抹黑)篩選出幾個,然後就可以得出滿足自己目的的結論。

5樓:手機永遠一屏

倉廩實而知禮節。

一方面,日本比我們發達很多,日本人平均的個人素質的確比我們高很多,這點不用懷疑。

另一方,社會再發達,總歸會有低素質的人的。

這是矛盾的兩個方面。只認其中乙個而否定另乙個是不對的。

就國內而言,

以前老是說河南人素質差偷窨井蓋,現在說的人越來越少了。為什麼?因為整個國民經濟發展起來,尤其是以鄭州為代表的河南,發展的也越來越好了。

人種是沒有差距的,經濟基礎決定上層建築才是根本原因。

6樓:王大亮

所以究竟是以前那些公知太壞,還是老百姓太好騙?

要麼吹上天,路不拾遺,夜不閉戶。

要麼踩到地下,裝什麼素質高,全是小偷。

能保持這麼二極體思維的估計也就是同一票人。

7樓:菜菜鳥

日本的肉菜賊是季節性的,詳情請見荒川弘的《百姓貴族》,作者是農民也是漫畫作者,自己遇到過的助手都有當過偷菜賊的,作者聽說他們不懂蔬菜結果吃癟了就非常開心(幹的漂亮)。

可能天下偷菜賊都差不多吧,順手牽羊。

8樓:李某

任何群體,任何群體,任何群體。

都會有好人,都會有壞人。

無論是哪個國家,民族、人種,地區。

無論是任何職業,年齡,性別,文化素養。

9樓:胖頭於

首先,這個事情是新聞嗎?

是的,這種事在國內出現也是新聞,偷菜的要麼自己吃了,要麼擺攤賣了,上網賣確實挺特殊的,偷的東西這麼明目張膽的處理,這賊的腦子基本就那樣了。

因為造神,任何造神行為都能帶來流量,進而帶來利益。日本人在80年代被捧了上去,在10年代又被拉了下來,時間相差比較近。

所以,焦點在於:神竟然流血了。

10樓:獵勃殺手魔洛特

在東亞虐殺平民上千萬人的民族素質很高?這也就是70多年前的事吧。如果是700多年前我也就不說什麼了,70多年前出生的人不少都還在吧?

11樓:千山鳥飛絕灬丶

曾經在日本工作的時候,下班了在上野一家賣中國零食的小店裡(就上野出站那巷道),有個日本老頭,在我眼皮底下,偷了一包餅放到他的帽子裡了。我都沒看到,店員看到了就去跟店長說,店長立馬追了回來。當時他偷的時候,我跟那老頭幾乎完全貼著的。

旁邊有人都敢偷。不管哪個國家,總有那麼一些人。

12樓:

這個,題主啊,只要有人的地方,就一定會有高素質的人和低素質的人,會有人面獸心的人也會有獸面(?)人心的人…

日本好歹也過億的人口,怎麼可能"素質都高"呢?

我們只要用簡單的邏輯判斷,就可以粉碎絕大多,一度風行中國網際網路的詭異言論了…

13樓:青蓮劍歌

你們怎麼能說人家是偷?

這不是無故汙人清白?

乾淨整潔有序的大和人民怎麼會去偷

大和人民肯定是借

對了,你們知道「借」和「偷」相差幾畫,各有多少種寫法嗎?

還網售,你不知道這叫自然剩餘價值再迴圈

還不知道吧,這是我們的新研究

如何讓無人看管的物品通過網際網路技術產生剩餘價值這就是你們國家所說的「網際網路+」

還有這也不能叫偷

咱們這邊叫為物品主人產生剩餘連鎖效應

是文明有禮貌的人們的新發現

你想啊,我拿了他的菜放在網上售賣

錢我會給他的

他呢,又通過這次事情產生了靈感

畫了一本《我與隔壁搶青菜桑的故事》

他的漫畫突然大火(因為戳到死宅的嗨點)

我呢做為搶菜鄰居也跟著火了

什麼是雙贏?你解釋解釋什麼叫雙贏。

所以這就是我們大和人民的新觀念.新突破

你們還不趕緊學習

我們不是你們學習的榜樣嗎(此處一定要有狗頭)完。

14樓:鏈錘

正常情況,畢竟這樣大乙個基數總歸會有壞鳥。不過也沒必要發現了華點一樣,覺得日本的國民素質高就是謊言,日本國民整體素質高或者說守紀性確實是非常好的,無論是過分誇獎還是過分貶低都是以偏概全。

15樓:惜字如精

認清世界的真相

a.離自己越遠的資訊渠道,資訊就越容易失真。

b.人是一種統一的生物,不會因為人種、國籍、貧富而改變,你在你身邊遇到的事情,你去哪,都會有。只是因為形態不一樣,而很難察覺。

16樓:

本來就是這樣啊

素質這玩意和經濟發展水平的PPP計價是相關的。

現在國內一線城市的經濟發展水平已經超過了日本平均,自然看普通日本人就會覺得素質低下。

17樓:青田日本留學

要我說才偷點菜算啥。

乙個日本人連殺中國兩姐妹的事件聽過麼。

還有個連環殺人狂直到家裡的屍體爛了發出味道了被鄰居聞到才被報警抓了的事情聽過麼。

日本人也是人,只要是人就分好壞,大家都一樣。

至於一天到晚鼓吹日本人素質高的精日和公知,可能他是沒有過僅僅因為在日本街上小聲說中文就被路過的小老頭指著鼻子罵的經歷吧。

18樓:寒韓

也不看看日本人在二戰時乾了什麼事,還有小禮有屁個小禮,這跟中國平時見面說你好是一樣的東西,只不過日本換成了鞠躬,鞠躬的中國文化是不一樣的重量,在加上他們社會嚴格要求,還小禮?

你去學一學日本人這麼生活你就知道有多累了,真的是吃飽了撐著沒事找事。

19樓:neether

日本人那不叫素質,叫從眾,給大家說個真實經歷

有天我邊玩手機邊走路沒看紅綠燈就走過乙個路口,走一半的時候抬頭看了下是紅燈,結果身後已經根了一群人了

20樓:

00後,甚至90後不能理解前幾代人看到這新聞的心情,這是眼看著乙個當年感覺遙不可及的富庶發達國家一點點衰敗,究竟該怪美中國人的廣場協議,還是該歸因於中國南韓的產業公升級?

21樓:被選召的杜耘

哪個國家都有社會的底層和敗類存在

不能以底層日本人來評價所有日本人

不能以素質高的日本人來評價所有日本人

如何看待?

敗類到處都有咯……

22樓:si zhao

素質高跟犯罪沒啥直接關係吧

搞網路賭博的,未必不會在高鐵上給孕婦讓座

這件事上新聞未必真的是多少多少人偷了鄉下菜農的菜在網上賣雖然日本農民跟我們的農民一樣不賺錢,但是日本的蔬菜是賣的很貴的,為什麼呢?

因為有中間商賺了差價,有個類似行業協會的組織存在。因為把握著供貨渠道所以,一邊統一收購,一邊統一銷售

賺取了大部分利潤。

網購加物流打破了次元壁…所以背後推手著急了…但時代的洪流滾滾而來,日本人吃上便宜蔬菜水果的日子不遠了…

23樓:

素質的高低,取決於法律的完善和執行力,日本是世界上法制執行力度最強的國家之一,所以日本人素質高的基礎

世界上所有的人,都有貪小心理,日本人又怎麼可能免疫?莫不是有人真的以為同是人類,基因還不同了?

偷菜肯定不是現在才有的,只不過日本網路不發達,而且日本小商販也少或者說基本不可能偷菜去賣,導致長期未成氣候,說難聽點,偷點菜回家吃,能吃多少?菜農還怕幾個小偷搞點菜回家?

但有了網路銷售就不一樣了,可以瘋狂的偷變現,這就沒底了,如果可以,開車卡車去偷都有可能

就像我們之前有個新聞,偷香蕉的說採幾串吃吃,結果偷了半車香蕉,這是就無法忍了啊

所以總的來說,日本面對網際網路快速發展,一樣是沒有準備好,法律沒有跟上節奏

24樓:Mr.Hu

不要過高或者過低的預估人性。

首先,「日本人素質高」不等於人人都高,只能代表比例。再說「素質」這個東西沒有乙個具體的標準,很難衡量。

其次,國民素質高不是因為民族性,而是教育、法律以及社會管理體系較為先進。

25樓:風王不受傷

文化隔閡

但是日本人的素質和我們理解的素質,會有微妙的不同他們的素質是教化出來的

當然,教化的前提,是物質的大豐富,這點毫無疑問,但是受教化得來的素質,和自內而發的素質是有乙個決定性的差異

就是監督性

在日本,社會,以及不能給人添麻煩這乙個道德準則是作為乙個監督者存在的所以日本人會在有人的時候

為了不被人冷眼相看

為了通過這種社會服從性他們會規避做出格的事情但是這樣的情況下

在沒有人監督的情況下

或者他脫離了社會性的情況下

一切都和別的國家的人沒有區別

日本人的群體素質,靠的是壓抑個人個性來實現的均一化所以為什麼日本人覺得壓力大為什麼日本人自殺率高因為非常多的人的本心是不願意為這樣的社會性壓抑自己的,但是這個文化,這個氛圍,讓他們不得不壓抑自己

我覺得,通過教育讓人由內而發的提高素質是可以的但是如果通過教化來把人同質化來獲取一種高素質性行為模式群體這是我們所推崇的自由民主人權嗎

26樓:黑羽鈴仙

這有什麼可看的

人類都是乙個物種,這麼多年連生殖隔離都沒演化出來還指望生理結構導致思想覺悟高人一籌不成?

日本這種還算不錯的,大部分人還比較克制,但是怎麼著也會存在小部分偷雞摸狗的人

放到自由的美國看,天天零元購不還是家常便飯?

27樓:人民資本家夅夅

日本的文化人確實很招人嫌。從未見過桂離宮,不了解竹田、玉泉、鐵齋,也不懂茶道;說到小掘遠州等人,搞不清他到底是建築家、庭院設計師,還是大名、茶道宗師,甚至還有人會認為他是善用忍術的一代掌門呢。這些人砸毀故鄉的古老建築,蓋上些不倫不類的西式棚屋,為此揚揚自得。

就這樣還不去聽陶德和安德烈·紀德的演講,只一味醉臥在霓虹燈影裡,東倒西歪,談論著燙頭髮的姑娘們,大口喝著假威士忌。一群讓人無語的傢伙。

不僅對日本原有的傳統一無所知,學習歐美時也是東施效颦、不成體統,留不住一丁點兒的美,淨是些唬人的假把戲。加里·庫珀那裡總是客滿至謝絕入場的盛況,梅若萬三郎那邊卻門可羅雀。這樣的文化人確實只能以貧困稱之。

……我們雖丟掉了日本的傳統,但卻是不折不扣的日本人。陶德根本沒有想到這兩件事情之間的區別。換言之,陶德必須要發現日本,但我們卻沒有發現日本的必要,我們實際上就是日本人。

我們或許會丟掉古代文化,但卻不會丟掉日本。日本精神是什麼,這樣的事情我們自己沒有必要去論說。那些需要說明的精神不會創造出日本。

而日本精神也不需要靠解釋說明。只要日本人的生活是健康的,那麼日本就是健康的。短小的羅圈腿套上了西褲,穿著西裝,急匆匆地走著,跳著交際舞,扔掉榻榻公尺,裝模作樣地仰坐在廉價的桌椅上。

在歐美人的眼中這些真是滑稽至極,但我們自己卻為其便利而感到滿足,這二者之間毫無關聯。他們的眼光帶著憐憫和取笑,我們卻是要生活下去,雙方的立場根本不同。只要我們的生活立足於正當需求,那他們的憐憫取笑就是極為膚淺的。

——阪口安吾《墮落論》

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