1樓:遇逢
最近經歷了一些事情,今天晚上突然有了想出家的慾望,可能反正我現在不存在什麼看破看透吧,還沒到達那個境界。可能就是純粹的有點被周圍的人和事壓的喘不過氣來了,覺得這些都沒什麼意思,倒不如找乙個清淨的地方潛心修煉。(不排除剛剛入世,心態不夠強大抗壓能力尚未完善的原因)
2樓:大夢
沒解脫的和尚也都有七情六慾,那他們怎麼解決生理問題的呢? - 大夢的回答 - 知乎 https://www.
3樓:
老實說,要不是我爹媽極力反對,我也想去做個小尼姑,深山老林空氣清新,沒有世俗那麼多煩人事。
不喜歡和人打交道。
反正尼姑也可以吃肉。
4樓:童年夏七
小日子才有滋有味的過了半年(他是真心疼那嬸嬸跟便宜兒子的),我那嬸嬸帶著兒子逃跑了兩三次,最後一次逃跑,估計有人接應,發動很多人去找沒找到……
然後,我那本家叔叔又去當和尚了……再過幾年,穿著袈裟開上小車回來喝喜酒了。
後來我也琢磨開了,他的父母早去,就留下兄弟倆,哥哥又嚴重瘸腿自己都顧不上,大嫂連他哥都能拋棄跟人私奔,又怎麼會給小叔子張羅親事?沒錢、沒老婆、沒孩子,生活無期,就出家了……當了和尚賺了錢回來,買上了媳婦,又跑了,再接著當和尚吧……
5樓:
出家人看你亦如是。
放著內心的平靜和精神的滿足不要,偏偏要沉溺在虛幻的物質刺激和七情六慾的煩惱中。
精彩生活的定義不是你來下的,你嗤之以鼻的生活是很多人畢生的追求。
各過各的日子,人家又沒要你理解,你管人家那麼多呢?
6樓:想吃不辣的水煮魚
福建漳州有乙個名不經傳的縣城,
縣城裡有一座廟,
廟裡有好多老和尚和小和尚,
老和尚們對小和尚們說:
去年我們賺了5個億。
從前有座山,
山上有座辦公室,
辦公室裡有投資商和他的股東們,
他對股東們說:
去掉給主持的分成,去年我們賺了15個億。
7樓:流浪的蛤蟆
收入穩定,住宅闊敞,觀廟可傳子孫……
誰特麼說和尚道士尼姑不讓有家庭了?國家允許宗教人員自由婚姻,大多數和尚道士尼姑都是有家庭的……
仁波切的生活,比996社畜可精彩多了……
如果不是沒門路,我早就去出家了。
8樓:Illidan
哈哈,不好理解是吧。
人終有一死,這句話聽說過嗎?
有的人活著啥也不為,就圖個眼前高興,這叫什麼,這叫作只有動物性。凡是稍微有點腦子的人,基本都有些考慮。什麼叫有些考慮呢,就是眼下願意吃點苦頭(譬如上班),為了圖謀些以後的別的利益。
你說成年人活著那麼累吧,大多都是為了名利。就說發財吧,人費那麼大勁發財圖什麼?圖的是有錢之後的享受。
我們把時間拉長來看,以一輩子作為單位。一瞅,呵呵,等你下世的時候,錢這東西有用嗎?並沒有卵用啊。那既然你這麼深謀遠慮的人,為什麼不為自己的身後事考慮考慮呢?
為了把話說明白了,我舉個例子。如果要二十歲的你沒日沒夜地乾一年活,從此之後讓你徹底財務自由,你樂意不?我猜樂意。
那為什麼你這一年就願意無眠無休地幹活呢,不就是圖以後一輩子用度無憂。
那麼要二十歲的你苦修一輩子,換你死後長生不老,你幹不幹?我猜也幹。反正眼下就修大幾十年,以後可是有萬萬年可活呢。
問題在於,人死後到底是個什麼情況根本沒人說得準不是?當和尚道士有沒有用你也不知道不是?
是啊,要是當和尚一輩子就長生不老了,只怕全世界人民都得進一趟一輩子的和尚學院,就像現在的九年義務教育一樣。不讓你去你還要哭著鬧著去呢。
但是現在的情況是當和尚到底有沒有用誰也說不准是不?而且我們一般傾向於沒用。
可是真要是為了身後事考慮,你又有的選嗎?
9樓:在下是乙個小號
先定義一下問題,預設這些人的主觀意志和客觀行為都是選擇走上這條路。
雖然絕對會答偏,但我還是想擴充一下,說說之前自己對應上述僅僅的主觀意志,就當是豐富一些角度吧。
先說結論:在世俗裡卷不過且卷不動以致喪失對未來的期望。
我對於《一的法則》是痴信的,亦即就算客觀上知道無法證實,我也願意相信,並且堅信著。而其中「灌輸」的某種思想是,你我化作世俗人去世俗中「經歷」,以不斷擴充套件【永恆】(書中的指稱,個人覺得可模擬「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的「道」)。所以,限於我的靈魂維度,對基於我們世界意義裡的未來抱有憧憬,包括苦難。
然而,作為實體層面上的我,也就是我這具肉身,面對事物大幅偏離自身對於未來的既有規劃,或者說發生質變的偏離時,我給自己的設定就是逃避,不會讓靈魂層面的我有愧的方式之一就是「出家」。而這一情形出現的誘因很大概率就是卷不過哈哈,沒錯我確實是菜~
由於目前為止沒發生過此類問題,所以只能說是「設定」;以及,如果發生,說不准我真的會扛過:)
地鐵上寫的...還是有些混亂...先發吧,有空再更~
10樓:「已登出」
沒有那麼神秘,我們不要覺得宗教人士就一定是想象中的那樣,道士就仙風道骨,和尚就法相莊嚴,那是文藝作品想像的。絕大多數是靠著宗教的名頭混飯吃。
現代社會宗教是一塊很大的產業,能夠解決很多就業,對於社會穩定有一定的影響。而且世界格局來說,宗教和政治,軍事,經濟密不可分。例如:
沙特向我們訂購東風快遞,這事後面就牽扯出很多的宗教勢力的問題。
我們國家歷史很悠久,宗教關係很複雜,你得分清楚是宗教信徒,宗教學者,宗教愛好者,宗教從業者。
其實大部分所謂的宗教徒只是宗教愛好者罷了。信徒是不為名利所動,將生死置之度外的人。這種人從古至今都是很稀有的。
不是去做個儀式,念叨念叨,15塊辦個證就是信徒的。信仰在心,不在證。
宗教產業,是比眼鏡、菸草還暴利的行業。2023年我乙個師兄,廣東做冥幣的小公司,一年淨利潤是200萬。後來冥幣在國外火了,他生意做到國外去了,他就不和我說賺多少錢了。
其他的可以想見的,佛像、香燭等等,旅遊業,影視業,輕工業一年的利潤無法估計。其中牽扯的行業,帶動的GDP難以想象。這麼多的資金,資本的流入,而其銷售的終端大部分是各大寺院。
必然會吸引大量的從業者。
所以大街上看到宗教人士不要覺得自己生活精彩,人家就粗茶淡飯,沒準人家下班以後坐擁北京三套房,左手娜塔莎,右手飛天茅台,開著法拉利,嘲笑著996的奮鬥比呢。
11樓:鑰匙2020
凡塵太累了,看破了就出家了,我身邊有一親戚,女性,在大約十年前選擇了出家。
她年輕時非常愛美,當月工資不過幾百元時,她每週都要花二十元請師傅盤乙個精緻的頭髮。她先是在工廠上班,後來自己出來開服裝店,打扮的一直非常漂亮時尚。
突然,在所有人的意料之外,她出家為尼。我爸媽曾去她出家的地方看望過她,只說她日子過的靜如水,心很平靜。很多年我都無法理解她怎麼捨得那漂亮的頭髮,那些漂亮的衣服,直到我也慢慢的體會過生活中的一些無奈、心累,感覺她也許是看破了。
她出家的時間算是早的,據說她佛學院畢業之後,目前在成都修行,已經算是比較資深的了。我跟我媽說,改天我要去看看她,不知道她還認得我嗎?我媽說,當然會認得。
12樓:九九
非常理解一些人會去做這種選擇。每個人都有一天以某種形式也走上這條路。
第一,生活的虛無壓倒了一切。我們追求的世俗的成功、金錢、地位、感情等,實際上是沒有意義的。從一千年、一萬年、一億年的時間維度去看現在,我們只是滄海一粟,瞬間而逝,不留任何痕跡;從太陽系、銀河系、宇宙的空間維度去看現在,我們就是一群螻蟻,忙忙碌碌,隨時可能會消失於無痕。
所有的一切皆為虛妄,生活是沒有意義的,所以才有宗教出現,給痛苦的靈魂乙個依託。既然最後都歸於虛無,那還爭什麼,何不放下?
第二,對於有些人來說,生活又太美了,美到不能放棄追尋。這些世外之人,不是放棄紅塵,而是深愛紅塵。因為熱愛,就會不滿足與現狀,不斷追尋,為這些熱愛賦予更高的境界。
對生活保持了多高的信心才會說出「苦海無邊,回頭是岸」,對生活多堅定才會說出「上善若水,水善利萬物而不爭」,對生活多麼通透才會說出「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」
13樓:
這話說的,那也是職業好不好?也要學歷的!
我家小區門口三甲醫院的乙個小年輕醫生因為沒有考下醫師證,自己託關係去了火葬場當屍體整容師。
所以,這都是個人選擇而已,沒什麼大驚小怪的,在歐美,當牧師也是受人尊敬的職業,在中國當和尚尼姑道士又有什麼可奇怪的。
14樓:塵子
同樣我這個嚮往清淨的人也對嚮往世俗的人奇怪,你說人活著平平淡淡不好嗎?為什麼非要拼命?
只能說每個人的內心或者經歷都不一樣。
15樓:曾夷大將軍
16樓:空明
這個……,試想乙個場景,如果你是售樓部的銷售顧問,這個時候來了兩個人,這個人西裝革履、戴個眼鏡,乙個穿著僧袍、衣著簡單,你是先接待這個白領還是這位僧人。
又來乙個場景,你是乙個奢侈品銷售,乙個是普通中年女士、穿著華麗,乙個是道士、穿著素雅,你會接待哪個?
17樓:Lihy
對於這個問題每個人都會有不同的答案,就我自己來說,我如果去做這個行業,可能會是因為,生活壓力大,不想承擔責任了,想逃避現實。
這只是針對我自己來說。在我的觀念裡面,我對於和尚道士等等之類的,是每天生活很悠閒,脫離世俗,無拘無束,我覺挺好。
18樓:文蒼
只要不去多管閒事
都是正常人
天下之物,莫柔弱於水,
然而大不可極,深不可測;
修極於無窮,遠淪於無涯;
息耗減益,通於不訾;
上天則為雨露,下地則為潤澤;
萬物弗得不生,百事不得不成;
大包群生,而無好憎;
澤及蚑蟯,而不求報;
富贍天下而不既,德施百姓而不費;
行而不可得窮極也,微則不可得把握也;
擊之無創,刺之不傷;斬之不斷,焚之不然,淖溺流遁,錯繆相紛,而不可靡散;
利貫金石,強濟天下;動溶無形之域,
而翱翔忽區之上,遭回川谷之間,
而滔騰大荒之野;有餘不足與天地取與,
授萬物而無所前後。
是故無所私而無所公,靡濫振盪,與天地鴻洞;
無所左而無所右,蟠委錯蟯,與萬物始終。
是謂至德。
夫水所以能成其至德於天下者,以其淖溺潤滑也。「天下至柔,馳騁天下之至堅。
出於無有,人於無間。
吾是以知無為之有益。」
夫無形者,物之大祖也;無音者,聲之大宗也。
其子為光,其孫為水,皆生於無形乎!
夫光可見而不可握,水可循而不可毀。
故有像之類,莫尊於水。出生入死,自無踱有,自有踱無,而以衰賤矣。
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