文學和藝術在當前社會的存在意義是什麼？

1樓：zzzz

和過去的宗教一樣，自欺欺人，精神享樂主義的海市蜃樓

文學藝術不重要，一點用都沒有，反作用於人類的發展，是人類早期或者說生命早起趨利避弊所產生的錯覺，在人類有了意識之後被無限範化，人類不應該應該追求生命的本質而不是生命的創造物生命的錯覺

文化就是人類發展的副產物，和宗教是一樣的

2樓：纏中禪

這個問題幾個方面看：

一、人類每一次生產力變革發展後，都會覺得當代很牛x，彷彿超越前人，已經到達什麼巔峰了。其實社會結構並沒有根本的變化，當下依然停留在資本主義社會結構裡。文藝的服務物件，之前是什麼，當下依舊是什麼，所以當前和過往沒有區別。

二、文學和藝術簡稱文藝，本質上和其他服務業沒有區別，都是提供給人們享受的，不同於物質享受，文藝提供的是精神享受。和其他提供高水準的服務業一樣，要提高文藝服務水平，也需要刻苦鑽研業務，所以文藝大師也稱為巨匠。

三、文藝源於生活，又高於生活。文藝做為精神產品，通過表現手法，和詮釋的情感傾向，又可以引導民眾的好噁。如果文藝界充斥著假、大、空、拜金、低俗，那就稱不上是引領文藝界，而是沉淪的娛樂界，直接反映就是社會審美和精神的低層次。

3樓：lostsong

在歷史的每一次大的變革中，或者說人類遇到困境的時候，文學和藝術（哲學）就會站出來，去收拾科技的發展或者人類的所作所為留下的「爛攤子」。

歷史上，圖騰時代，是神話，讓最初脫離自然的人類有了最初的秩序。

周公制禮作樂，是人類出現了國家，這時候人們需要新的秩序。孔子和老子，他們乙個講求秩序，乙個講求泯滅秩序（回歸原始社會），混亂的世界需要秩序以及過去時代美好的追憶。文人藝術某種程度也是發現「自我」。

理學時代，唐代到五代的大混亂之後，從周敦頤到二程，到張載，到朱熹，類似柏拉圖的理念論出現，藝術上，宋徽宗的院畫是秩序的宇宙，而文人的藝術則是心中的宇宙。

中國可能缺失的乙個時代是西方的存在主義，或者馬克思的「異化」的危機，這個時代神已死，人們失去生命的意義，新的「人本主義」或者「自我主義」登上舞台，新的文學、藝術指引人類……

當下社會是乙個混亂的時代，但是基本上還是處於「人本主義」的後期，人們更關注自我的實現，人文主義相關的創作也是以此為基礎。

未來，人的「自我」將失去意義，人本主義將失去根基，新的文學和藝術將要擔當解決困境的目的，這個時間可能不遠了，有生之年當會遇到……

深夜腦子不是太清晰，這方面想法我已經開始整理。

4樓：「已登出」

以文學而言，文學具有潛移默化進行教育和引導的功能和作用。而且通過文學作品的誕生和接受，能反映出某一階段某一領域人群的精神文化需求，側面反映出意識形態的一些情況。這是文學作為具有話語蘊藉的審美意識形態的精神產品的意義。

而且文學具有情感宣洩作用，能調節釋放人積累的大量情感，還能引發人思考問題，卻是用形象為基礎的，而不用生硬晦澀的純粹理性。

這也是每個國家為什麼重視文藝作品的原因。