1樓：冰凍世界
你不是真的信佛。
你現在大概率是不信佛的，做的這些佛事有多少是發自內心深處？如果真的相信佛經所言，就不會產生老了以後再念佛的想法。
現在人信佛很難很難，因為佛教的世界觀很難跟我們受到的教育融合（行善慈悲是佛教的一部分，但佛教的核心是般若智慧型，解脫輪迴）。
所以，題主真的不必糾結，你沒有信佛又何來放棄？保持佛教的一點點善根，以後遭受社會毒打的時候能夠想起來，還可以在佛法裡找一找辦法
2樓：心無所行
你這個純粹叫迷信。
真正的信應該是弄清佛教究竟是講什麼？釋迦牟尼佛當初究竟發現的什麼？可靠嗎？
成佛究竟是怎麼回事？什麼叫開悟？什麼叫涅槃？
什麼是無我？什麼是空，什麼是有，空和有什麼關係？空有不二什麼意思？
心是什麼？為啥一會說心是佛，一會兒又說心如刺如癰如寇仇？等等等等。
這些東西的理解，到底有什麼用？為啥無常是苦？前面那座大樓明天要拆了，不久一座新樓就會矗立，這也是無常變異之法，但為啥也叫苦？
物質被稱為色，高樓也是色，為啥它也是五取蘊之一？
如果你是這樣學佛，即使你不虔誠，問題一直會追著你去解決。
3樓：素秋
解釋一二，信佛。也做不到參透大是大非，頓悟四大皆空，拋開七情六慾。我是個愚人，不過持著一點善念，在生活中，少些糾纏，少些執著，少些怨念。
故而，還算自在安然。也會一直信佛，不是信他給我帶來名利安康，而是信他讓我學會釋然清淨，不生歹念，保持本心，如此而已。各有各的想法吧！
4樓：張和
二十歲能夠接觸到佛教，並生起一定的信心是非常有福報的因緣。
對佛教及佛教的理論有疑惑是非常正常的現象及過程，消除這個疑惑就是學佛。
但，提問的物件非常重要，說實話網路提問不是乙個好的選擇。
——關於五戒，五戒的不殺生和皈依三戒的不殺生是有區別的，而且五戒是針對受皈依的居士。
——相信因果和輪迴是很難的，說實話我也做不到百分之百的堅定信心。
但是我相信祈禱三寶，也相信佛陀的願力。
希望你能遇到自己具緣上師，祝吉祥！
5樓：
末學愚見，佛者覺也，即是清靜心，智慧型心。這是每個眾生都有的，只是還沒悟而已，。所有的布施，誦經，放生都是修行的方法，而這些修行都是為了達到圓滿覺悟。
這是乙個積累的過程，急不來的。惠能大師說如天龍下雨，因根器各有生長，根器好的大樹生長快，而小根器的也會有所生長。樓主能開始修行已經很不錯了，慢慢來這是乙個長期的過程。
佛都經歷的無量劫數方成道的。總結就是別心急這事急不來。別放棄總有一天你會覺悟。
6樓：Jame99
別強迫自己，別執著。先每天可以審視自己，信又如何，不信又如何？
記得有個故事，有個禪師不許在廟裡說「佛」字，一有人說「佛」他就要說，趕緊打掃三天，把這個字掃出去。太髒了。
7樓：梵夫
說信佛，出口即錯。因為這二字，是最容易生障的。
你且問自己，你結緣到現在，是什麼讓你起了這些心態變化？不就是乙個信字？！
你信你的同事，只是通過表象去判斷，覺得他有人格魅力，這一信，就是偏信，就是被迷惑。不管迷惑你的物件是好是壞，但你都已經迷了。
因為偏信產生的這種迷，所以你學佛沒有根，只是為學而學。很多人學佛都是如此，被一些佛法理論迷，被佛像迷，被咒語迷，被其他種種迷。
這些都是佛嗎，不是，這些都是障。
你要明白信的本質：這信，跟佛一樣，都是不生不滅的。如何不生不滅？
都要修。不到最後一刻，說信，都是偏信，是名為信；這信，是與你修習佛法共存的，同生滅，以致同不生不滅。
打個比方，比如有孤兒，長大後要找父母。他相信他父母還在人世。這信是什麼，是一種念。
他父母是否在世，是不確定的。所以這信，是名為信。是支援他找的一種迷，不是客觀的真實。
他只有靠這種迷才有堅持的動力。
直到，他找到了父母，這信才有了依靠，才是真實的信。但同時，這信也就沒有存在的必要。生時同滅。
學佛如是。非找父母，而是找自己，但路途同樣漫長。如果累了，就歇歇，但需要堅持。
如何堅持？培養習慣。比如規定自己一天看多少頁經書，直到經律論皆通透；比如規定乙個星期打幾次坐，參幾次禪。
不需多久，每天騰出一小時兩小時就行，半小時也可以，或兩天一次也可以。最主要是形成習慣。
這些堅持，會讓你的信心與日俱增，會讓你的行為思想潛移默化地規範。而不是反著來，先想著如何施捨，如何念經，然後再去增加信心。
如果你只是在一兩部經裡打轉，對佛法永遠都是有誤解的；如果你只是偶爾打打坐，是永遠都沒有效果的。
先讓自己降格到乙個研究者，不是急於求成。
8樓：高騰
世間萬事，皆是修行。大千世界，法門無數。任何事任何職業做好了，都能達到佛菩薩的果位。
佛教確實是大智慧型。但修行修的是心，雖有多聞，若不修行，與不聞等。你信佛不代表就能解脫，你不信佛也不代表你無法圓滿。
不要拘泥於形式。願以微微，得證大道，足矣。
9樓：deep-pro
這樣的問題，就體現出皈依和四共加行(人身難得，壽命無常，輪迴過患，因果不虛)的意義了。
皈依學不好，就容易搞宗派攻擊；或者想要把自己不喜歡的不接受的東西從佛教中拿掉，而不是思考是否是自己理解錯了。
南傳佛教也說因果輪迴，也講地獄。
四共加行學不好，則沒有足夠的動力，這樣不論佛教哪乙個傳承都學不了的。
題主最明顯的問題，是還沒有把死亡納入日常生活要思考的問題。如果願意，可用四共加行對治。
其次是對因果和輪迴，還沒有達到真信的程度。對佛沒有足夠的信心。
濁世學佛是很難得的一件事。需要積聚的緣分非常多。你看這裡的乙個回答，就知道乙個人學佛的慧命是很容易就被摧毀的。八無暇，十圓滿是多麼難以湊齊。
題主自己多讀一些佛書，多思考觀察一下。另外，買個蚊帳吧。
10樓：侯玉鵬
我個人而言確實不想打擊題主的信心……
如果題主有空的話去找一下范文瀾的《中國通史》去看看第四冊裡有關宗教的部分，看完之後我絕對不會再信任何一種宗教了。尤其是其中對佛教的敘述，流派的演化，核心思想等，見不得人的地方簡直太多。
當然題主信教是自己的自由，就我個人看來當然不信還是最好，但如果有大毅力要信的話咱也不好組織……
說點略微正經的，淨土宗和禪宗都是屬於典型的速成宗派，是在佛教擺脫印度佛教本來面目後和儒家及道家思想有機結合的產物，在這之前的佛教宗派（大多是小乘佛教）多數持緩成論觀點。二者不同舉個例子吧，就拿成佛時間來說，傳統宗派說，從凡人到初地菩薩（菩薩分十等，初地菩薩是最低的一等）需歷經三大阿僧祇劫，禪宗說法則是：誠心一聲阿彌陀佛，立成八地以上菩薩果位……當時看到這一段臉一下就黑了，你說你信哪個？
別的不說，就說阿僧祇劫是多長說法都不同：阿僧祇。雖然現在推翻了阿僧祇是具體數字的說法，但被稱作大劫的劫難是那麼容易度過的嗎？
自此以後咱對宗教上面的說法一概就秉持不信任態度了。
對20歲年輕人有什麼建議？
kel徐 乙隻腳已經跨過了三十歲門檻這個問題我來答還是合適的其實建議很簡單，說讓你每天發奮圖強打雞血是不可能的讓你過苦行僧一樣的生活去學習去奮鬥那也是不會的作為乙個二十歲的年輕小哥哥小姐姐我的建議是很人性化的 男生版 1.不要整天沉迷於遊戲遊戲不是你的全部如果你覺得你可以完成職業選手或者遊戲主播那你...
20歲的年輕人該如何養生？
牧野秋風 養生最重要的就是休息要充足，充足的睡眠時間和良好的睡眠質量能夠保證第二天良好的精神狀態。並且，熬夜是一種相當於 慢性自殺 的行為。當你的生物組織在十一點左右便開始休眠狀態的時候你卻在鉚足幹勁幹自己的工作，由於日夜顛倒你的身體組織會加速老化，從而產生各種各樣 雞毛蒜皮 的病痛。 A中醫筋骨調...
30後或40歲的你最想對20幾歲的年輕人說些什麼話和建議？
芥末花生 感情上，多談幾段戀愛沒什麼壞處，結婚不要急，找到乙個志同道合肯和你一起奮鬥的伴侶對人的一生非常重要 事業上，年輕時總希望有人生導師指點迷津，後來才明白很多道理只有自己多經歷 多反思才會真正領悟，成年人的世界，不要指望別人向你伸出援手，成長只能靠自己 我自己想象我自己30歲，然後給現在的我一...