1樓：歲月長歌
1.佛教對死亡的解釋，可以參考十二因緣。2.
佛教對於死亡：一般有修行的佛教徒對死亡不會很害怕：生繼必死，不管這路途的風景多美好；死無定期，死亡從來不分年齡、地點、性別、種類等，概莫能外；死亡真的會讓你沒有準備的餘地，死亡來臨的時候，功名，財富，親人，必然通通都帶不走，只有乙個人走上長長的中陰路，雖然，這條路我們走了無數次。
上面所說的這些我們都可以看的見，所以如何面對死亡，是我們每個人都需要做的，佛教對死亡的態度是最積極的，哪怕不信仰佛教，也我們每個人這輩子都需要學習的。所以，我們真的要對死亡有所準備，對死亡要敬畏。
2樓：吳敵
人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，五蘊之苦已然認識到人總有會死的一天也就會看開
佛講輪迴講涅槃
死亡或許也是新的開始
生的時候要好好生活才對
3樓：菩提老鼠
凡夫的死亡，是生死之相的一次變換，死後便是生，從出生就奔向死亡。生死相續不斷輪迴。
阿羅漢、佛等聖者的死亡，叫涅磐，因為不會再有出生。
大乘佛教認可佛陀的死亡，也是不生的涅磐，但與阿羅漢的涅磐不同的是，佛陀會心靈會永遠處於涅磐境界中，而又在各個世界顯示生死的變化，稱為入涅磐而不住於涅磐。在各個世界為化身佛。
菩薩比較特殊點，剛開始修行的菩薩會如同凡夫有生死，但每次都能快速的恢復之前的修行境界修行到一定的階段就會象佛那樣，依靠願力入涅磐而不住於涅磐，此時稱為菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩與佛的區別在於佛陀的智慧型比菩薩摩訶薩更為圓滿。
古人是怎樣看待佛系青年的？
贛江邊的錘子 大家都知道古代是沒有佛系青年這種說法的。但是類似的人物還是有的。首先佛系青年的誕生，很大程度上要歸功於物質上的富足帶來的更多選擇上的自由。另一方面社會傳統帶給人巨大壓力造成的。佛系青年實際是在用無聲的抵抗反傳統。古代哪個群體像現在的佛系青年呢？我認為有兩種人。第一種，古代市井裡的潑皮無...
道教如何看待死亡？
昭明 淨明宗教錄 法師白真人傳載 僧人孤雲勸白玉蟾祖師入釋，以求光大佛門，祖師對曰 吾中中國人也。生於中國，則行中國之道理。若以夏變夷，背天叛道，吾不忍也。禪宗一法，吾嘗得之矣。是修靜定之功，為積陰之魄，以死為樂。涅磐經 所謂 生滅滅矣，寂滅為樂 是也。吾中國之道，是煉純陽之真精，形神俱妙，超天地以...
你如何看待死亡
死亡，生老病死其中之一。能生能死的那個東西，那個真相不生不死。用現在的話就是體驗真相，解決生死。也就是開悟了生死。這不是雞湯，理論，是可以親身體驗實踐證實的。方法 放下一切人為概念，真相就出來了。就像糖是甜的，甜只是人為後天概念為了方便表達而假設的概念，糖究竟是什麼味道，放下甜概念，吃就完了。生老病...