人們是否正從「消費主義」中逐漸覺醒?

時間 2021-05-05 20:22:27

1樓:瀟財神

人們正從「消費主義」中逐漸覺醒,意識到自己並沒有錢去模仿高階消費,必須先進入乙個叫「理財主義」的新坑,去博一博才行。

買套房子少則500萬,很多人覺得,一年不掙個200萬,根本改善不了現狀。激化了娛樂致死和消費主義,花個幾千,幾萬,讓自己暫時包裝得像是階級跨越了。手頭這幾萬,幾十萬的,攢著沒卵用,不如去投資理財博一把,掙他娘的一兩百萬。

覺醒了麼?難。

更焦慮,更極端,更沒耐心了。

這樣的心,並不是缺錢,而是對自身存在價值開始質疑。

如果把精力放在提公升自己,學著多做些研究,日日新,這才是真正的複利。

這波浮躁,會死很多人,欲速不達。

2樓:工光軍

其實不會,賓士寶馬使用者就不會考慮拼多多買腳墊嗎?拼多多的腳墊很顯然是實用主義,但賓士寶馬實用嗎?

因為「實用」不能在所有環境下表現「實用」,剩下的土壤會被消費主義給佔據。

新三年舊三年縫縫補補又三年就「真的」實用嗎?我要發現某個同事這樣會和另外90%的同事給你乙個標籤,叫做「節儉」。

也可以寫作摳!

我一直很瞧不起以supreme為首的潮牌,但後來我發現這個市場也挺有意思的,他比賓士寶馬更直接有效的把「I'm Rich」寫在了身上。需要這個標籤的人,怎麼找到這個標籤呢?這些消費主義的商品就來了。

那既然這是需求,為什麼需要消滅,還需要覺醒呢?

3樓:磨死人的小鬼

沒有,許多都是考驗自我的戰略定力。你不給孩子報班,從起跑線就落後了,你不買房,未來生活怎麼辦?買房幹啥,早用早享受?

消費主義用不同的觀點來對人類分群,不同收入的人群,有不同的消費主義。

人類的貪婪本性是天性,是無我的狂暴思想。壓制慾望,需要更高層次的精神。異化勞動和揚棄異化勞動的過程是相互存在,對立統一的。

堅持馬克思主義,使用價值是商品的的第一屬性,重視使用價值的屬性,就是科技發展的重要條件。

明星主播用奢侈品,是職業需要,利用炫耀性消費來為個人品牌增加價值。你買奢侈品,是為什麼?

4樓:善哉行

消費主義的起源是人們對美好事物的追求,但因為這些追求的過程在他人的視角中有利可圖,所以為了刺激更多的人去追求,那些被編織出虛假的幸福感正肆意生長,逐漸吞噬湧上來的不幸之人。

所謂覺醒之人,定是能明白幸福的含義,能看到幸福的道路,在堅定的目不斜視的邁向幸福。

5樓:

沒有,而是陷得更深,也更隱蔽。

將「消費主義」曲解為「促進消費、以消費拉動經濟增長」實在是流於表面,且過於樂觀了。

以消費刺激經濟在資本主義制度條件下是社會的正常現象,也是政策制定時的常規手段;而其中孕育的消費主義,則是一種文化、思想層面上對人的異化。

問題的關鍵是物與人的關係的變化。「消費主義」將原本的人通過購買商品來滿足實際需求的狀態扭曲,通過符號象徵意義的構建使商品不只是消費品本身,而是提公升到足以定義乙個人本身的價值。在這種文化中,每個人都會發現商品的這種神奇屬性,並積極或被迫著用商品消費來定義自己、營造自己的層級和形象。

當乙個人拿著某個品牌的包包、或是喝著某種茶,因此被認為有品味;當乙個人曬著高檔酒店的糕點,因此被認為精緻;甚至當乙個人因囤了某些不那麼暢銷易讀的書,因此被認為有內涵。包和茶不再是本身的實用物、點心也不是使人享用愉悅的食品、書也不是知識的承載物,它們都不是它們本身,而是一種用以表現消費者本人價值的一種符號,而在支撐這種符號時,包裡是不需要裝東西的、茶水是不必要仔細品味的、甜點是不需要吃下去的、而書也並不是要讀進去的,它只要作為消費文化的乙個標的就夠了。

這種符號價值,在商品交易中的消費時就已經實現了,真正的使用反而已不是商品最大的價值。

是否從消費主義中覺醒,要看社會是否還是在用消費而非創造來衡量乙個人本身的價值。基於符號的構建,通過消費來定義人的價值,或者說消費和識別消費層次本身仍是更加容易的。通過創造來體現自身價值,不但難度更高,而且他人的識別難度也嚴重增加。

人們看不懂你做的新演算法新材料或是田野調查哲學研究,也沒有什麼渠道去知道它有多牛啤,但隔壁王伯伯新買的卡宴倒是大部分人都認得。而「讀書讀傻了」的你,自然不如成功人士王伯,除非你隨後也能弄來一輛帕拉梅拉,並將其歸功於你的研究,「讀書讀傻了」才會變成「讀書改變命運」。

對超前消費的駁斥,反而更加凸顯了消費品本身的符號屬性,即配不上這種商品的人不要再覬覦它。從而可能加深了消費品對於人本身層次的劃分,也使這種劃分以更加正面的形象示人,使消費主義更加隱蔽。

人們開始反思超前消費,但用消費定義人的風氣還在,人們用更高檔消費品定義自己的需求還在,因此消費主義的根基還在。此時回看對過度消費的反思,它們雖然有積極的一面,但也不過是揚湯止沸罷了。

6樓:夢羽靈泉

因為更多的人開始看清了消費的本質是什麼

來來來我用國家官方資料告訴你什麼是中國市場上最大的消費主義租房子又不是不能過,乙個月能掙一萬的地方租房是貴,也就兩三千,不想租老子回老家了,老子乙個月的工資能買個「消費主義」的iphone12,卻攢不出二十分之一的首付,等老子攢兩三年首付攢齊了,結果再一看房市,首付翻倍了

你說我是攢首付還是買蘋果

消費屁個主義吧天天主義主義的

啥啥都主義,錢沒多少,帽子倒扣得挺大

7樓:超意識流

反消費主義本身就是一種謬誤,身處於現代社會如何才能不消費?消費反消費主義本身就是一種消費主義行為,線下對線上的嫉妒罷了,實體對電商的反擊。

反消費主義削弱了對實物消費的慾望,轉而就是消費服務與知識,包括通過該話題吸引流量和創造廣告效益。

你以為你能逃離消費,就像上了年紀的長輩口口聲聲歸隱田園,時不時要提提回鄉下務農的想法,好顯得自己與世無爭安逸自在一樣,到頭來就是一種臆想,自己明明在享受現代文明的便利卻意淫自己能擺脫實際,沒有超市沒有網路不出三天立馬逃回城市自此閉口不談,沒有消費的你還剩下什麼?

反的應該是超前消費,支援理性消費,不為了還款而奔波勞累。

8樓:苦瓜

完全沒有,實質上消費主義在當前社會更加盛行。

根據法國社會理論學家讓·鮑德里亞認為:「消費是社會再生產活動中的重要環節,但是消費主義是一種符號消費,並讓商品在社會主義社會流通,以達到統治階級對資本主義社會控制的目的。」近些年來,消費主義隨著新媒介技術不斷變化,並且愈發向高物質、奉行享樂主義為準則,消費

時更多的是考慮購買慾望,而非傳統商品本質價值。

直白的來說,在當今這個社會攀比更加成風,正如李大哥答主所說,今年全球經濟下行才讓你感覺到「消費主義」式微,但是實質「消費」和「消費主義」根本是風馬牛不相及的兩個概念。

消費主義在本質上行使的是一種意識形態功能。它使人們沉醉於商品消費過程中而喪失了對現實社會的批判否定意識。資產階級從維護資本主義政治統治地位的合法性出發,也自然會宣揚消費主義的價值觀和意識形態。

在消費主義盛行下,商品似乎具有無限的魔力從而促使眾多消費者進行無限制地消費,而消費者也似乎在消費中實現了其自身的價值,從而將消費看作生活的根本原則。但是,當透過這些現象的表面而深究其本質時,便會發現,這一切只不過是作為意識形態的消費主義文化對於人們行為意識的一種主導而已。這種意識形態使消費者產生一種消費可以滿足自身一切的幻想,意圖讓消費者沉醉於乙個充滿享受、消費的生存狀態。

「中國社會的主要矛盾,已經轉變為人民對美好生活的需要與不平衡不充分發展之間的矛盾」,超越消費主義必然社會發展的歷史需求,而實質上從目前社會發展脈絡來看,「炫耀性消費」和「奢侈性消費」已經蔚然成風。

最後,答主從來不批判「消費」,因為商品的價值產生於其生產過程,實現於消費過程,沒有「消費」這一環節,社會是沒有辦法正常執行。

享受發展型消費,更加注重消費的多樣性和適配性,追求精緻化的生活理念才是必然。

9樓:暮秋

科技發展迅速的同時,大部分人攀比心理和從眾心理較強。想要的太多,而擁有的太少,消費觀自然就會發生變化。理智消費的思維方式也在呼籲我們不要跟隨大流去盲目消費,要有屬於自己的一套價值觀。

10樓:明鏡磨心

我小時候有篇作文,記一輛紡車,講艱苦奮鬥的。

當時作業寫讀後感,我寫的是,現在國家講擴大內需,如果我們人人都艱苦樸素衣服打補丁,誰去買衣服,誰去擴大消費。

老師把我的作業在課堂上讀了一遍,同學一通哄笑,原因自然是我的讀後感立意不夠革命,甚至反革命。但是老師衝著同學們吼了一聲,笑什麼,你們誰有他這樣對時事的掌握。

時代變了,老英雄。

艱苦樸素的作風不能丟,但消費習慣應該有所改變。

該花的錢就應該花出去,不要再成天吃剩飯乃至吃過期的食物。

我媽媽小時候,在艱苦的時候,我外婆拿白開水煮發餿的剩飯,煮完把水倒掉,煮了幾遍之後餿味沒了或者淡了,一家人就這麼吃剩飯。

時代真的變了,現在真的不能這麼扣扣索索。

國家需要經濟的流通,需要民眾的消費。

消費習慣應該有所改變,但艱苦樸素的作風不能丟。

不丟作風,是指不追求奢靡享樂。

有多少錢過多少錢的日子,沒那個錢就不去瞎想,不要通過消費在心理上實現生活層次的跨越。

舉個栗子。

有錢人旅遊包機出國,次一級的頭等艙出國,再次一級的國內遊,往下自駕遊、周邊遊,雖然旅遊方式不同,但本質都是文旅消費。

各人的經濟承受能力不同,生活方式不同,卻沒有高低貴賤之分。每個人的生活方式都是別樣的風景。

倘若一定要視別人高消費的生活方式為「上流」,耗費積蓄甚至欠債也要去過別人的日常生活方式,那麼這就是消費主義。

消費主義通過「消費」的行為,把人分成三六九等。

對於消費主義的覺醒,是不被消費所定義,認清最適合自己的生活方式,並熱愛它。

因為熱愛,所以知足,所以量力而行。即使有提前消費,也是偶爾為之,而非沉浸其中不能自拔、深陷債務旋渦。

定義人生的絕對不是買了什麼。非要有所定義的話,或許是賬目上還剩什麼。這又回到艱苦樸素的意義上來。不丟掉艱苦樸素的精神,才能對抗消費主義。

說個艱苦樸素一輩子,最後花一輩子積蓄買了個名聲的人。

中國第一代女空降兵馬旭,為了成為空降兵做了絕育手術,沒有子嗣,一輩子沒怎麼消費,臨老了把一生的積蓄捐了出去,給家鄉捐資助學。

她一生艱苦樸素,消費主義沒有資格定義她這樣的人生。

國家需要消費,需要民眾去買以前買不起現在享受的起的東西。

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