1樓：薇雨梓染
西漢初年，傳授《詩經》的主要有四家。一是魯中國人申公，一是齊中國人轅固，一是燕中國人韓嬰。但是這三家著作除《韓詩外傳》，都已不存。
另外一家就是毛詩。即大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳。《詩經》，因此又稱《毛詩》。
這裡面有版本問題，還有初始都是手抄，難免抄來抄去有出入。而且其中還經歷了焚書坑儒這類事情，還有戰亂，都對古籍保護造成不好影響。
2樓：老白頭
詩經本來就是整理採集的，那時候又亂，聽錯寫錯的時候多了，加上有些人喜歡刪改，比如孔聖人，傳抄的時候，有錯誤，存放時間久了竹簡爛掉或者掉一塊，只能靠猜了。
3樓：李珣
《詩經》在先秦不是一部書，而是一類詩歌文獻，向無定本，從周初開始直到春秋中葉仍不斷產生新的內容。舊說孔子刪詩三百又五，只是魯地孔門所用而已，各地方國未必用孔本。故《詩經》的流傳在先秦已十分複雜。
後秦頒挾書律，詩書禮樂春秋皆遭秦火，至漢而四家別傳，齊魯韓各為師法，依其所記立為五經博士，民間又別有毛氏父子傳詩。因四家地域有別，記誦不一，故漢代詩經版本就有數種之異。殆至後漢以降，齊魯韓三家皆亡，唯毛詩傳世，且經變纂，已非原貌，為鄭玄注後方成今日所見之《詩經》底本。
其後歷代傳抄刊刻，代有舛誤，積少成多，及清而為學儒再校，方為現在廣為流傳的版本。
因此縱觀《詩經》成書，可知字句不一乃是常理，並無是非對錯之分。
4樓：玻璃碴子
主要是詩經的年代沒有印刷術，文字的流傳都是靠人工抄寫，抄寫的人方言不同，水平不同，責任心不一，使得流傳的副本會有字詞的差別，而這些副本又被抄寫，到現在已經沒法知道當初的原文是哪個。甚至因此形成了流派。
這種現象在古籍裡很常見。論語也有，史記也有。
5樓：昨夜星辰昨夜風
一說。詩經歷史悠久，代代傳承下來各方的版本可能會出現細微差異。
二。古代文獻考察定版與文獻儲存完好度以及詩詞意思相關，不同的研究者對詩詞有不同的理解，版本也會有不同。
三。很多字其實現在理解來看是古人不小心寫了錯別字而不自知，所以很多版本會改正過來。（通假字為例）
6樓：我執白子
放古代，很大的是版本以及家學、師學的不同。
現代也差不多吧，不過更多因為時代久遠，意義的不確定性和自我所知內容的多樣性形成了對《詩經》理解的豐富性。
但是總體的解釋還是有個基本的概念的。
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