這是殺生嗎？

1樓：仙劍李逍遙

持戒在外道早已經存在了，佛教持戒與外道持戒不同，佛教持戒必須要理智(般若)，視沒戒可持謂真持戒，持戒是無知的人所持，智者不應說持戒，亦不作惡業善業的觀念。此是大乘權教觀諸法性猶如虛空，一乘法視諸有所作皆謂方便，方便是隨宜說法，對每乙個人所說都不同法門，是治標不治本的暫時法門。為什麼不直接治本呢？

因為眾生為煩惱所害，已經失去理智，怎樣有心情聽你教導成佛呢？

2樓：Yaoli Yang

您要先弄明白為什麼不殺生？學佛，就是要斷除心理上的貪嗔痴，在行為上表現出來就是盜殺淫；不殺生是為了通過行為的約束來熄滅自己的嗔心，您不嗔恨，您殺它幹嘛？

明白了不殺生的目的，才知道該怎麼智慧型的處理，否則睡覺翻個身壓死多少蟎蟲？難不成吊起來睡麼？持戒，先得學戒，不學您怎麼持呢？

有位大德推薦的挺好，最無比經、五戒相經、五戒表解先爛熟，再來談持戒吧.....

3樓：南無阿彌陀佛

首先隨喜您，對殺生這一問題有深入思考。

做為凡夫，其實是根本做不到完全的持戒不殺。我們都是凡夫，只要還沒出離六道輪迴那都是凡夫。

就算你吃素、不殺生，那也沒做到真正不殺生。糧食種植過程中會有打農藥、會有耕耘，這都會殺生。再像你說的，吃藥消炎，也會殺生。

的的確確，是沒錯。我們凡夫是不能真正圓滿做到不殺。不殺生，至少要到阿羅漢，那才可以做到不殺。

但是，乙個持戒不殺的人，和乙個為了口腹之慾肆意殺生的人，那還是很不一樣的。你說是不是，至少前者主觀上是不願殺生、是有慚愧心的。佛法講發心，這兩種人的發心是不一樣的。

雖然前者也不能完全做到不殺。

然後來說，佛法的最根本目的，也不是不殺生，很多外道善法也提倡不殺生。但佛法之所以是佛法，是因為佛法的目的是解脫生死輪迴，最終成佛。持戒是為了讓我們更好走在成佛之路，是對我們的一種保護，也是對眾生的一種保護，但佛法不只是講持戒。

戒律就像橋梁的護欄，防止我們跌落、讓我們安心，但不是目的地。

持不好戒，並不代表不能成就佛道，如果這樣那我們這些人根本就不要去修了，因為修不了。淨土宗就是真正三根普被、利鈍全收、攝取不捨，以罪障凡夫為當機眾的法門。因為淨土宗是依靠佛力（念佛就是依靠上佛力）而到達涅槃彼岸，而非自己修行功夫、修行功德！

我們其實來講，都是持不好戒的罪障凡夫，我們應當常懷慚愧、常懷感恩，信受佛語，依乘阿彌陀佛大願大力，念佛成佛！

南無阿彌陀佛！

4樓：南無阿彌陀佛

蚊子可以下蚊帳。很好解決。

你說消毒殺菌都算殺生？那煮水豈不是殺生很多？你就別喝開水吧。

為什麼吃素不算殺生啊，你自己想一想。

我告訴你，你這簡直算是小問題，根本不算個事兒。

5樓：攝心

學佛法是為了了除煩惱，遠離痛苦，咱不說題主問這算不算殺生，捫心自問下你學佛以來是煩惱越來越少了還是煩惱反而更多了？像這種和佛法正見基本不搭邊的事讓題主如此苦惱是不是學佛的方向有點偏差了呢？