當壞人被問及為何作惡時,給出 既然有人去做好人,那麼總要有人去做壞人 這樣的理由,應該怎樣理解?

時間 2021-05-11 07:10:18

1樓:

我說下我的看法吧,好人是以壞來做參考。壞人不舒服讓人討厭,好人讓人舒服,讓人喜歡。

如果沒有好人呢。等下所有人都是野人。都在燒殺掠搶,都在吃人肉。

都在殺生。找老婆砸暈乙個打包回家。他們想到的只有生存。

根本不會想到有好人。也沒有這種意識。所有人都一樣。

如果沒有壞人呢。所有人都玩得很開心。所有人對所有人特別好。

所有人都在付出,不求回報。所有人都在幫助別人。所有人都在呼吸空氣。

(免費的)因為沒有差異。人的意識,不會關注到他。比如現在城市空氣不好,霧霾嚴重,旅遊區的空氣就好。

(在冷兵器時代,有誰會關注到這個,會想到這個空氣,)

我覺得好壞事,要有乙個,參考。有乙個人的思想做了飯思考的突破。突然跟其他人形成了很大的差異。

好,人和壞人不也是這個樣子嗎?

2樓:

在我的身邊有過這樣的人,發生過這樣的事。說一句個人的觀點,他們要麼是對我們所生活的社會充滿無知,要麼就是深深的無奈了……

3樓:霈汐

首先,善惡標準的制定本身就是有相對性的。道德標準,衡量尺度,都是人類社會思想的產物。我們現在看中世紀的制裁方式和一些衡量標準,覺得很不正確,可那個時代的人們會認為是正確的。

其次,善惡的對比,使約束衡量規則得以出現。而另一方面,因為有了規則,才有了打破規則和禁忌的渴望,便出現了與善對立的惡。

不過,以當下成型的個人價值觀和衡量標準來看,這樣的思維儼然是作惡者對自己行為的狡辯和渴望逃脫,儘管善惡具有相對性,社會秩序依舊需要維護,以滿足社會人的安全感需求。

4樓:周蒲瀟

這個邏輯有錯誤,因為這個邏輯成立的必要條件是對人的區別只有「好人」和「壞人」

而忽略了乙個問題,那就是還有一般人,法律其實是用來區分壞人和一般人的。而不能界定好人和壞人。

對這個觀點最好的回應我覺得應該是,「你不需要做好人只需要做一般人」。

5樓:

他們的意思是,世界是好人壞人並存的是事實。有人做好人,有人做壞人。他只不過被命運選中了來做壞人而已。

他們認為自己沒有錯,而是受害者,並且很可憐,承擔了壞人要承擔的痛苦,不然那個被選中的壞人可能就是你們這些好人中的其中乙個。說著說著,他可能在自己心中又高大大了一公分,有種我不下地獄誰下地獄的悲壯。

6樓:

這句話是對的。

因為這句話屬於事實判斷。這個世界上有「好人」,也有「壞人」,有些人「做好人」,有些人「做壞人」,無可厚非。

但壞人說這句話隱含的結論叫做:既然有人做好人,總要有人做壞人,所以我就選擇去做壞人。

這個邏輯就有問題了。一般人的邏輯是:既然有人做好人,總要有人做壞人,但做壞人的不一定是我。

所以這句話的問題在於,不管有人做好人還是有人做壞人都不應該影響「我」的價值取向。有人去做好人,總要有人去做壞人,這句話不能決定「我」究竟是乙個什麼樣的人。

所以這個所謂的邏輯毫無邏輯性可言。

但壞人還是要為自己找一些藉口的,這麼想想,他這麼說也無妨。沒有這個說法,還會有另乙個的。

7樓:糯公尺糰子

每個人都有自己想做的事情,想達成的目標。有些目標可以在不違背社會規範、法律法規的背景下完成。有些目標卻與這些相衝突。

惡人知曉並願意承擔做惡事帶來的懲罰。看來是「總有人做惡人」,像只是乙個選擇問題。但我認為,在涉及別人利益的時候,不能簡單的以「我的選擇」來行事。

這樣太過自私。

8樓:

這涉及到好壞是相對概念還是絕對概念,比如說下圖。

借了張正太分布(霧)圖,不要把資料當真,領會精神就行了(大霧)。

如果切掉一半的人(比如說,上帝突然說「壞人都要死。」),這樣:

那本來不是壞人的人是不是變成壞人了呢?

或者這樣:

9樓:Icaman lawyer

這麼說是在裝傻充愣,像這個英國笑話裡的女人:

有天我提早回家,走進臥室卻看見老婆一絲不掛坐在床上。 「怎麼沒穿衣服?」「啊!

那個…正好一件能穿的衣服都沒有啦。」「呵,你是胡說!」我說著用力甩開衣櫃的門,用手指著說,「你看,裡面明明有的是衣服!

這是條紅裙子,這是條藍裙子,這是隔壁的Fred,這是條花裙子……」

10樓:

我覺得,世上有好人就必定有壞人雖然是正確,但卻並沒有限定誰要一定成為好人或者壞人,作為人性本善論的堅信者,我相信他也知道這個道理,而他之所以這樣回答,不過是因為不知道如何面對自己的罪惡,不願再一次揭開以前導致自己走向罪惡之路的痛苦的傷疤罷了。

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