上帝為什麼允許壞事發生?

時間 2021-05-09 17:21:58

1樓:古力這扎

這是乙個自古以來有重大影響的深刻問題,靠著聰明來答一把的真的不應該。大家紛紛提到在上帝或神或宇宙或道的層次並沒有善惡觀念或是觀念完全不同,這沒有錯,這是各個宗教中都比較入門的道理,有著各種不同表述。道是不二的,是否都沒有,哪來的好壞。

但之所以都不說的那麼開門,因為對這個邏輯的濫用會成為惡的種子,讓人們覺得沒啥根本的好壞區分,隨心所欲好了。

我們又要問了,好壞都沒有,隨心所欲怎麼不行?怎麼可能這麼簡單呢,東西方各大宗教超越善惡及一切二元論的有道聖賢,他們勸人為善為了什麼?中國歷史上的聖賢,紛紛提到在那個明了的境界,自己沒有得到什麼,沒有悟到什麼,本來如此,悟到個沒有悟,這個世界包括它的善惡美醜其實本來完美極了,是人自己障礙自己才看不到。

但是,他們既什麼也沒得到,也得到了一切。他們積累了世俗的好的因果,才最終走到那一步,才有資格說世界完美。我們沒有到那一步,那個虛無的壞,虛假而又確實的在傷害我們。

他們憐憫我們,回來講善的道理,他們過苦日子也不覺得。如果我們成為了他們,平息了好壞的分別,這時也不想去追求好或壞,只剩下你我他同為一體的深切憐憫,做一樣的事。此時同樣也懂得了很多惡的背後,也是聖賢的反面教育。

其實整個世界在幫我們,唯獨因果不虛。

2樓:司洪亮

我想,大概是上帝的原則與我們人的不同吧。我們人將符合我們利益的稱為好事,反之將不符合我們利益的叫做壞事。

這有些如同哲學中的具體與抽像的關係問題了。

抽象的東西,比如說共相,應該可以說總是比具體或殊相要高乙個層次的,因而我說大概是上帝的原則與人的原則是不同的,也可算是為我們自己找到解釋的根據了吧。

誠如孔子言:「天何言哉?四時行焉。百物生焉。」──《論語》

適縫老子過,和曰:其乃道焉!

呵,以後不要再說上帝為什麼會如何,為什麼不與我們乙個樣,類似的話了,上帝可能會嘲笑我們的。想起來:人類一思考,上帝就發笑。這話可不是我說的。但似有異曲同工之妙。

3樓:冷雨夜過後

於人來說,因為上帝給了人自由,做壞事,是人獨有的特權。人擁有了選擇善和惡的自由意志,才成就了人的道德。

天生僅僅知道為善人稱那益蟲。天生僅知道作惡人類稱之為害蟲。其實在它們眼裡就沒有善與惡,只有活下去與傳宗接代。他們沒有選擇的權力,只能那樣做才能生存。

然而乙個人,在沒有任何壓力和脅迫的情況下,明明可以選擇利己作惡,卻選擇了利他為善,這就成就了道德。這樣的行為,將人性拔高到上帝的高度。

上帝給了人選擇作惡的權力,所以人不是一條益蟲或害蟲。

4樓:無缺

沙灘上,乙個小小的、不起眼的沙堆突了起來。

乙個頭冒了出來,這是乙隻小海龜,剛破殼出生的小海龜,它們什麼都不懂。

它們遵守著基因傳承的記憶,根據環境,做出對應的選擇,而沒法多加思考,正如年齡老大而心靈稚嫩的人兒,比如在座各位。恕我直言,在座各位,都是……咳,不要打我,都是帥哥靚女。

乙個又乙個的小沙堆突了起來,那是它的弟弟妹妹們。

做為老大,它並不因多活一秒而多懂得什麼。

它只是遵循著基因的誘導,它爬向了大海,那是生命傳承的指引。

它投入了大海的雄厚而又溫柔的懷抱,舒服地叫了一聲。

沙灘上,它的弟妹們似乎聽到了號令,慢慢走向了大海,同時享受著沙子的暖腳式按摩。

走在前面的,如願獲得了大海的懷抱,這就像是上帝的恩寵。

然而,天空中盤旋的飛禽,也看到了上帝的恩賜。

一番吃喝之後,飛禽們唱著頌歌,感謝了主的恩賜。

而存活下來的,也感謝了主的庇護。(我在猶豫,是不是要加入這麼多上帝的恩賜、庇護?不加你們的理解又有點不如我意,加了又可能會錯意。)

這一代活得凶險,於是它們給下一代留下了沙灘凶險的傳承。(不要糾結什麼傳承,正如狗喜歡吃屎,難道是因為,不吃的被人殺了吃肉了?狼可不吃屎,狗跟了人才吃。

很多事想不明白,當童話看。)

又乙個沙灘上,又乙個小小的、不起眼的沙堆突了起來。

又是小海歸。

ok,隨機抽取一名幸運觀眾,加封神位——上帝。

嗯,下面有請上帝進入這個場景。

非常棒,上帝已到位。

上帝出手了,上帝善良地出手了,上帝將小海龜捧在手心裡,然後將手含在嘴裡,走到海浬,將小海龜送到海浬。

啊,上帝真是善良、有愛、暖心、慈悲……上帝是個好人!

天空中的天敵對它無可奈何。

後面的弟妹們似乎收到了安全的訊號,紛紛慢吞吞地邁向了大海。

結局一,盤旋的天敵俯衝而下,吃光了它們。

結局二,上帝當起了保姆,給所有的海龜當護衛,由於海龜太多,上帝最終因為分身太多、工作太忙、愛心太過氾濫而 ,結局1,上帝累死了,結局2,上帝累了,不管了,大不了再捏一波,結局3,上帝失去了愛心。

這個故事的原版,你們看過的,看的時候,個個都會有教科書式的感慨,然而,又能怎樣?

不要那麼早看答案,看了就跟海龜一樣,什麼事情自己都思考不了,只能靠答案,只能靠上帝,沒有自己的分析能力。

假設神存在,它需要照顧你嗎?

如果神能讓疫情消退,我們會研究病毒?還是研究怎麼燒香怎麼討神的喜歡吧。

父母的溺愛都會說,可神的溺愛就不懂了,小學時我就在說我的同學了,「再思考一下,再來看答案」。

5樓:自成灰

一陰一陽謂之道,白天和黑夜是相對恆定的,人的靈魂亦半陽半陽,亦正亦邪,但動態性比較強,可變至極陰極陽,前提是自作自受……

6樓:執悲今厄

邏輯可知:

存在『增加自身利益的同時減少他人利益』的事件。

存在『認為(增加自身利益)價值高、(保護他人利益)價值低』的人。

人向著主觀價值高的方向去行動。

因此:存在一些人,這些人的行為將會減少他人利益。

即:有一些人會做「壞事」。

上帝?上帝也不能改變前面的三個條件。

他不允許也得允許。沒有存在能夠超越邏輯。

7樓:Nathanwhat

我覺得真的要解答惡的問題現在就兩個明顯答案:

A: 創造者本意為好(不可否定善的存在),但是不具備全知/全能屬性。 也就是,回到Epicurus的原文,三全屬性退讓來換取邏輯版本的惡之問題解答。

其實三全屬性明顯有人為哲學新增的味道,即使剔除也不影響創造者本身的價值。人類科技和道德各方面的進度,數學與自然科學的可解釋性問題,fine-tuning 微調論,內在信仰sensis devinitatus, 自然化認識論 (Platinga),等等論證其實都支援乙個「偏善」 版本的神。 被打擊的更多是Anselm的本體論類的完美神論。

其實這個版本也能容納很多其他對立理論,例如自由意志的保全(大審判官隱喻),自然法則的一貫性(非干預型神)。

B:泛神論---可能就更順暢了。 但是我的版本可能更怪異。

我的切入點在心靈哲學,所謂心物一元論上,假設所有內在意識必須是創始者的本意。也就是所有的主觀角度的意識都是神的「心」的部分。 那麼,惡的問題真的可以說是「神與你一同受罪」。

萬物皆神性,泛心論的推導。 一種類似於黑格爾絕對精神進化的視角。 各個時空區域性的受苦的確可以用其進步和啟發來解釋。

但是泛神論觀點下,其實沒有一位所謂的「遙控-干預」神可以責備,沒有乙個在時空之外俯瞰的「宗教爸爸」在盯著大家。 泛神論和自然倫理,自然科學的發展本質上是一致的,所以也避免了很多傳統的批判。 更重要的是,為目的論重新找回了定位(自從達爾文的洗牌之後)。

目的論可以重回到微調論到角度(神為意識生命鋪路,但是自此就與其宇宙融為一體)。 起碼宇宙論裡面強行扯出的無窮宇宙解釋拼一把。 在形上學的限制內可以合理定義出 uncaused cause的可能從而避免無窮解釋infinite regress.

泛神論也為其他幾派道德論鋪下基石(有意識之物皆可受苦,應受尊重和保護),能把Euthyphro 問題,神學支援的道德客觀性,功利主義,義務論,德性倫理,全部自然化。

不過這兩個觀點當然也有問題。

A觀的話,自然主義還是從證據不足來指控這個命題的不必要性(如無必要,勿增實體)。 本質上還是把自然主義面臨的問題推到自然主義然後的發展來解決(樂觀自然主義)。

8樓:第六支號角

這個問題很簡單。你認為高考卷子上有錯誤答案是不是壞事?如果你認為那是壞事的話,為什麼老師會允許壞事發生?亞當和夏娃的事是同樣的道理。

9樓:逗逼仙人Oracle

善惡是人的見解,只有人才去分辨善惡~

幻想著有乙個對一切掌控並負責的最高的存在,他居然會對自己的見解進行附和,並隨著進行相應的獎賞或懲罰,這是最蘇最意淫的設定了~

10樓:無心

上帝是全知全能的化身,是一種高維度的體現,他維護的是時間線的合理性,好事壞事,誰是誰非,從高維度來看,毫無意義,就像我們看電視劇集一樣。

11樓:戲言

因為這世上所有事物都是愚昧無知的,包括自認為很智慧型的人類。物質沒有心智沒得選,但動物特別是人類可以認識到自己的愚昧無知改變存在的方式。

12樓:thombor

在人看來是壞事,在神視之為轉機,歷世歷代上帝曾多次多方差遣先知曉諭世人,就在這末世藉著祂兒子耶穌曉諭我們,皆因人心剛硬不肯悔改遠離罪惡,就任憑他們。我們要思考的是壞事的發生是天災還是人禍釀成的惡果?

13樓:胖頭於

回答此問題要預設有個全知全能的上帝(或者其他名稱的造物主)存在。

那麼人類作為被創造者為什麼認為自己有能力或者有權利去評價上帝眼中的善惡呢?

上帝是否存在我們無法證明,但是宇宙非常廣大我們是能證明的。所以上帝是否有必要關心在乙個小小地球上人類的發展呢?或者說上帝是希望人類像個嬰兒一樣一切都指望在外的神明,還是像乙個青少年一樣慢慢成長呢?

天地不仁,以萬物為鄒狗。

如果真有上帝存在,那麼只有積極探索敢於作為的人才是真正信仰上帝的人。

14樓:「已登出」

為了不使人成為行屍走肉,神賦予人類自由意志,人類擁有了自由意志,也就有了選擇惡的可能性。在人類的自由意志為罪惡所汙染後,耶穌降臨了。他以自己的生命洗刷了人類的原罪,人類也就有了重新面臨著善與惡的選擇。

15樓:

從古至今各種經院哲學家解釋太多了,聖奧古斯丁的有乙個解釋比較好理解,就是說惡只是善的缺位,有了善,惡自然會產生,正如有了光明,就會有陰影。陰影只是光明照不到的地方罷了。

16樓:上帝代言人

聖經的真理

你服從上帝,就能成為他的朋友。——雅各書2:23撒但質疑全人類是不是都會堅守忠義,忠於上帝。——約伯記1:8,10,11;

2:4;

箴言27:11

我們必須摒棄令上帝不悅的行為。——哥林多前書6:9,10我們恨耶和華所恨,愛耶和華所愛,就能令他喜悅。

——羅馬書12:9如果你認為沒有上帝也好,認為上帝是一種或者是宇宙規律也好,又或者上帝也會死去就像耶穌一樣也罷。還有覺得上帝殘酷不仁,或者他非常深奧。

都無所謂。因為你還不認識他。不過,你非得認識他才能成為他的朋友,有希望得到永遠的生命,就好像只有一條路。

這至關重要

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