1樓：萬基公尺滿賽
看到這個問題我笑了
前幾天有人說，在一線城市有套房就是資本家。
現在問阿里P8是不是資本家。
過兩年估計要問，吃頓人均300的自助餐是不是資本家了。
有意思，好玩。
2樓：蝦仁豬心
但凡高中文科正常畢業都問不出這種問題來。資本家的精髓在「有錢」嗎？不，不是的，資本家的精髓在「生產資料」。
那麼什麼是生產資料？最粗略的解釋就是：土地，機器，原材料，廠房等。
這三樣哪樣跟P8能扯上關係？
3樓：鬼先生
搞懂這個問題，首先要搞懂什麼是資本家。
資本家，這個詞是馬爺創造。資本家必須建立在私有制的基礎上，他們利用私有制掌握著生產資料。
有了這個前提，我們才能去評價阿里p8的人是不是馬爺口中的資本家。
阿里p8是不是資本家？
答案是：要分情況。
如果，p8具體的人，擁有了企業的股權，而且大部分收入是通過股權分紅獎勵得來的，那麼他就是資本家；
如果，p8具體的人，沒有擁有任何企業的股權，收入都是勞動換取的，那麼他不是資本家。
然而這樣的分法，已經不在適用如今的社會。
真香定律：一旦你有錢，還有了嘴，你就有了一切。但這並不是我的錯。
馬爺希望建立乙個更加公平、更加合理的美麗社會，他看出了私有制的問題。於是主張徹底的放棄私有制，進而建立完美社會。
私有制有問題，馬爺說的沒錯。但是廢除私有制就能建立沒有剝削的美好社會的設想，還有些簡單了。
時至今日，我們並沒有意識到社會的執行規律存在乙個激勵機制。激勵機制能夠調動民眾的創造力資源為社會服務，然後激勵機制再對民眾為社會做出的貢獻進行獎勵（定價）。社會運轉的效率和商業執行的效率，都是這個激勵機制決定的，和私有制、公有制沒有必然的關係。
馬爺看出了私有制的問題，但是沒有更深入的看出社會激勵機制的存在。所以就提議徹底的廢除私有制，從乙個極端走向了另乙個極端。從一種不公平，走向了另一種不公平。
為什麼是從一種不公平，走向了另一種不公平呢？
私有制之所以不公平，是因為一部分人可以通過努力+好運利用私有制占有商機背後的財富，這部分財富是社會民眾共有的財富，所以私有制是不公平的；公有制之所以不公平，是因為一部分人很努力+有天分，為社會創造的價值更大，但是他的努力和天分並沒有得到應有的回報，所以公有制也是不公平的。因此，將資產的所有權簡單的分為私有或公有，都是一種極端。
蘇聯社會體系協作效率太低，解體了，就是個例子；美國社會1%的人擁有50%的，又是乙個例子。
未來想要建立更公平、更合理的社會，需要做兩條：
第一：淡化產權制度。
比如說華為。華為作為一家企業，它是私企，但是對於華為內部的員工來說，華為又是集體所有制企業（不考慮任總的股份）。乙個家集體所有制的企業同樣可以展示出強大的競爭力。
所以說，華為是公有制的還是私有制的，我們已經很難用現在資本逐利哲學體系的產權理念去解釋了。
再舉個例子，美國的上市企業，經營的效率很高。他們大多是職業經理人經營管理。這些人並沒有企業的所有權，但是他們同樣擁有極高的經營效率。為什麼？因為激勵機制。
所以說，要淡化產權，只要建立合理的獎勵機制，人的積極性就會被調動起來，和私有制、公有制沒有必然關係。未來的社會必然要淡化產權，這是生產力進步決定的。（生產力的進步會必然導致「壟斷」，資本逐利社會的哲學體系無法接受這樣的「壟斷」。
這點以後有機會再展開）
第二，控制個人價值的大小（個人價值衡量工具）
馬雲很厲害，他的財富是常人的幾萬倍，但是他的聰明才智不可能是常人的幾萬倍。到底是哪兒出現了問題。只要能夠找到一種機制，能夠界定出馬雲為社會做出貢獻的價值，就能消除巨富對社會共有財富的侵占，我們就能建立更公平更合理的社會。
淡化產權+個人價值衡量工具=美好社會的獎勵機制。
如果能夠做到這些，鄧公南巡的講話就能實現：「社會主義的本質是發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化，實現共同富裕。」
本人是乙個堅定的馬克思哲學體系的信仰者，只不過我信仰的是馬克思哲學體系中最核心的東西，而非簡簡單單的細節和形式。馬爺也有他的侷限性，任何歷史偉人都有侷限性。
在評價乙個人時，一定要結合當時的歷史環境，不能盲目的崇拜和仰視。在評價乙個哲學家乃至乙個哲學體系時，都不能忽略這個體系建立時的環境，要解決的問題，處理問題的方法以及體系存在的缺陷。
只有懂了這些，才不會被困在體系裡；也只有懂了這些，才不會社會普遍的價值觀給綁架了。也只有這樣，才能脫離煙瘴，變得通透。
知道真理不容易，但是也不是難如登天。關鍵要思考，厚顏無恥的思考。
再轉到題主的資本家上：
資本家有罪，但是資本家沒有錯。
未來的社會，沒有產權制度，沒有了私有制的基礎，就沒有了資本家。資本家這個詞將永遠消失在歷史的長河中，但是商業天才永遠不會消失，也不能消失。
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