1樓：信願持名
可以供養千僧齋，凡是供千僧大齋之時，必定有一位羅漢降臨應供，不過羅漢來應供，大多是現比丘相，混雜在大眾僧人之中，凡眼不能識得罷了，所以供千僧齋殊勝難得。
2樓：九指神啟
前面我寫了皈依三寶。
就這個問題看我寫的出離心·菩提心就可以明白。
有等級的劃分是不著邊際的。幻想讓人供養更是與修行背道而馳。
這些都是慾望，我們要發無上的出離心來跳出束縛，否則你將會被邪咒所牽引。
當你認為有境界劃分的時候，境界就是一種貪欲。當你有供養的時候，供養就是貪欲。
我們面對這些，必須要修出離心，有了出離心再談境界，再談供養只是談而已，沒有什麼過錯。
為什麼煩惱即是菩提呢。就是因為有了你這個問題也就是煩惱，我們才嫩進行思考，然後發心，從而與眾生了悟。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。視為三寶。
我下面闡述下出離心和菩提心。希望看到這個問題的人能夠發心思索，不要讓欲念和邪咒所牽引。
發心，出離心·菩提心。
出離心是自我了悟。菩提心是與眾生了悟。
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
你貪欲這個色相，色相讓你輪迴。
你貪欲這個情緒，情緒讓你輪迴。
你貪欲這個文字，文字讓你輪迴。
色聲香味觸。眼耳舌鼻身意。都是自身屬性所具備的載體。
我們發的出離心都是生滅法。是去了悟，能捨離非捨棄。
跳出輪迴就蘊含在這裡面。
有很多婦女對自己的丈夫不滿意，最終離婚了，如果她不能發出離心了悟，那麼下一任丈夫也和第一任丈夫一樣，讓她痛苦不堪。這就是典型的輪迴，直到此生到頭。進入世道輪迴。
出離心，就是要捨離相給自身帶來的束縛。那麼這個相理解起來可是需要下功夫的。要不停的訓練，當你能捨離這個世界，五欲六塵全部放下，可以觀照本心。
這個時候沒有任何煩惱可以困住你。這裡有一點非常關鍵，五欲六塵的放下，並不是讓你捨棄五欲六塵，而是出離觀照。這個是一門大學問，我只是在這裡做淺要的論述。
我們的出離心有了具足的量，就不會受到煩惱的束縛。而此時的煩惱成了菩提。
這個就是因為煩惱讓你證悟，成了你發心得動力。於是就進入了發菩提心。
發菩提心是修行的動力
我們出離了輪迴之苦，也要讓眾生出離輪迴之苦。
自身感受到了空靈，希望眾生感受到空靈。
我們出離心已經具足，那麼我們用慈悲之心觀照萬物，萬物與我皆是一體。
於是你所看到的眾生是你自身的一部分，於是我們進入了臨界點，一下就轉換了角度，進入了另乙個境界。
從出離心發起要成就菩提心，每乙個念頭都不忘失出離心和菩提心，那麼我們就隨時隨地在菩提道上。
很多人修行偏離了這個道也就是進入了迷茫的階段。有些人修行了很多年，到最後學的只是道理而已，能講出很多道理來，卻很難感動人，很難發菩提心。這就是執迷於文字，成了法執。
佛教有「阿彌陀佛」道家有「無量天尊」。有些人不能時時自持，這個時候通過喊口號來提公升自身能量，也是時常看到的。有些敲木魚。有些打坐。也是自持的乙個法門。
我是不希望看到這樣的話語：「願我此生速開智慧型成佛，救度眾生，不求餘果。」
真正的大智慧型是不會說這話的。說這話也是給需要的人聽的。
有了出離心和菩提心，你再看這個世間就是快樂的，安靜的。你依然有自己的家庭，有自己的親朋好友，和別人一樣。不同的是，你是用心看別人，別人是用眼看你。
3樓：Abhaya
這個真的可以有
關鍵在於有沒有在聖道上修行！
有沒有嚴格執行佛陀的教導！
戒如何清淨，有沒有清淨？
定如何清淨，有沒有清淨？
慧如何清淨，有沒有清淨？
都應該是當代佛教徒重新慎重審思的
4樓：寶石光
2020.04.15回答，我不是出家人，在家閒時修禪而已，有一些心得，目前三禪正在突擊四禪。
我一直想在網上找到同等水準、最好高於我的同道。我的知乎回答裡也有一些我修習的帖子，希望得到指點。
看了很多知乎禪修的帖子，認為口嗨較多，切實經驗寥寥無幾，所謂自己幾禪幾禪，至少應該將禪定的境界、內容、狀態描述清楚，第一可以讓高人認證，第二可以讓水平相近的人互證，第三可以給初學者指引方向自證。
但目前知乎的禪修帖子，大多語義含糊，要不就貼上一些佛經，旁徵博引，讓人感覺知識淵博，卻雲裡霧裡——能用現代人明白的語言細緻的描述禪修狀況，似乎是件可遇而不可求的事兒，非常遺憾。另外有些帖子中見解錯誤連篇，更感覺誤人子弟。
真心希望那些確實有初禪、二禪、三禪、四禪自己實修經驗的人，說說自己的切實感受，乃至形成乙個禪修高手的小圈子，因為一旦進入初禪後，你的命運、你的後世與凡夫就已經不一樣了，如果能結識水平相當的修習者，或許今後的生活中可以互相提攜，甚至本次生命結束之後，這些相識的禪修者還能在天界相遇，也或變成下一世你的親朋好友。
我一直相信命運是可以改變的，通過修禪也可以提公升生命的質量，完善生命的整體，就如同電腦軟體工程師不斷找出bug修整，使軟體越來越好一樣。禪修就是找到你這個人的軟體bug，並打上補丁。並從1.
0公升級到2.0到3.0至4.
0，這其實就是一二三四禪........
如果，知乎之內一些具有一定水準的禪修者能夠形成乙個小圈子，題主可以請大家見面喝茶、吃飯小敘，交流經驗，互相提高，而題主的善行也能獲得巨大的福報，這是不是乙個可行的建議？
5樓：白寶蓮童子
果位不清楚，但是值得供養的，世間出世間，凡夫無法測度，最好是普同供養，不要起分別，當然對上師恭敬，福報甚大，最好的供養是法供養。菩薩唯一歡喜的就是眾生能夠修行離苦，真善知識甚至會替你背業，帶你受苦，更不會向你去索取什麼，而假的善知識，雖然講的很好，表面也很像樣，但是目的無非是圍繞著名聞利養罷了
6樓：正性離生
可以這麼說，漢傳佛教能達到初果的，很少。按照禪宗體系來說，大概要到大圓鏡智才等於南傳的見道位也就是初果。淨土宗根本就不玩你這個，密宗已經斷了，戒律根本就不是乙個宗派，教宗的可能還在無盡的聞思上狂奔。
禪宗有幾個敢說說自己到了大圓鏡智……相反南傳因為體系單一，系統，在東南亞地區有很多已經達到初果甚至四果。比如緬甸帕奧禪林。至於泰國建議謹慎，紋身的和做鬼娃的穿著很像僧人。
藏傳的了解不多，但我個人持懷疑態度。
最後說一下，漢傳是不是沒有證得初果的？我覺得是有，因為我就見到很多修學龍樹體系、原始佛教、中觀的，學修行持沒得說。問題是沒有印證系統，他們不會說自己證得什麼果位我們更不可能去以揣測作為結論。
相反南傳有他們代代相傳的系統，而且據說會通過神通來印證。所以漢傳最大的麻煩是不知道誰是。不過話說回來，這種交易性質的供養治標不治本，想去聽權志龍的演唱會不如把像權志龍開演唱會作為目標去努力。
7樓：覺行者
我學南傳2年多。算是比較了解目前的情況。不信的也別噴，爭論毫無意義。
很多國內佛教小白認為現在沒有初果聖人了。太悲觀，我覺得這只能說是國內的現狀。
就我了解的某尊者說每年禪修班，證個初果的修行者還是有幾個。不要認為初果很難，今生都證不到。沒這回事。
只要破身見，戒禁取，疑。就能證果，證果時你會對身心有巨大的改觀，初步嚐到無我的滋味。
但是和世界人口比起來，聖者出的簡直太少了
不必追求供養來獲得福報。最好的福報是開始守護自己的身口意。供養給持戒圓滿的比丘也很好。
8樓：聖道與禪修
有八支聖道的地方就不空缺阿拉漢。
何況是初果聖者呢？
有上座部佛教的地方聖者還有很多。透過精進實踐戒定慧，一生就覺悟的機會是很大的。
9樓：普波居士
不用說初果的修行人，就是四果阿羅漢也是有的，只是凡夫認不出來。
佛說一千名僧眾中肯定會有一名阿羅漢，所以五台山經常有千僧會供，為的就是能供養到乙個阿羅漢。
10樓：隻履西歸
福建莆田龜山寺現任主持，滇悟法師滇悟禪師，雲南大理人，11歲在雲南雞足山出家。2023年在西安草堂寺（當年高僧鳩摩羅什譯經故跡）求授具足戒。曾任揚州高旻禪寺禪堂堂主，曾獨自行腳中國四大名山，徒步川藏，青藏，新藏線。
修學原始聖典四部《阿含經》以及《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》等經教。2023年始隱居陝西終南山16年,傳承延續、深入實踐佛陀時代止觀禪法。
11樓：03shy
按照《善見毗婆沙拉》的說法，現在修行還是可以證果的。雖然證不了阿羅漢果，但是最高還是可以證到三果。
法師曰：「千年已佛法為都盡也？」
答曰：「不都盡，於千年中得三達智，復千年中得愛盡羅漢、無三達智，復千年中得阿那含，復千年中得斯陀含，復千年中得須陀洹學法，復得五千歲。於五千歲得道，後五千年學而不得道，萬歲後經書文字滅盡，但現剃頭有袈裟法服而已。
」
所以還是有初果聖人的。我僅知的範圍的就有幾個「懷疑」物件，但是都沒求證。大德嘛，也很少有緣親近，記得有次有緣，試探性地問，人家也知道你心思，說法供養第一，好好學法即是第一供養。
那次羞紅了臉，然後你長期考察他的言行、為人、見地、戒行，也就知道應該怎麼做才是了
但是這種人實在是難得，能請教親近還是很重要的。至於怎麼找到，確實是個大問題，可以分享乙個方法，就是去問修行人，問他們自己所敬佩的修行人，在世的。然後找到這個修行人，再問他們所敬佩的修行人，在世的。
如此輾轉多次，就能聽到一些修行人名號，以及能打聽到這些修行人默默做的一些功德之事，要知道壞人做壞事怕人知道，好人做好事也怕人知道的。即使這個人沒有證果，也是個不得了的修行人，如果有在傳法的，可能親近、考察、考察、考察、學習……
但是這些修行人願不願意告訴你是否證果了，估計不大可能，犯戒的。所以我現在懂事了一丁點了哈，對法恭敬，現在也就不再去冒昧試探了，但是我用這個方法想打聽幾個名號，還是不難做到的，哈哈
12樓：籠外出生的鳥
那啥，這位題主，你不知道能真正供養到福田裡，需要的是你自己的福報嗎？聰明人誰都希望把僅有的種子種到最肥沃也就是回報率最高的土壤對吧，但你能碰到嗎？經中說過我們南瞻部洲也就是地球是凡聖同居土，聖人可多了哦，你碰到了能認出來麼？
這是你自己的福報誒。。。得道證果入聖的生命，雖然是普渡眾生的，可是人家沒義務跑你面前求你供養。。。你可能是搞錯了這裡面的順序，不是人家求你的供養，是你求人家的福田。。。
望你端正心態哈哈哈。
不說笑了沒有嘲笑的意思，只是覺得題主這種心態的修行人不在少數。福報也要慢慢培養，身邊小事慢慢都可以做起來。水滴雖小，漸盈大器，我們都是走在路上的。
真正證道入聖的修行人，也是修了幾劫才能有所成就的，慢慢磨吧
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