1樓：德遵普賢
放生，這是乙個大家都不陌生的詞，有很多善心人士會出錢出力，去幫助那些被買賣或即將被殺害的動物生靈，將它們放生，這是在做好事善事。可是我們同時又會看到另一種景象，一些不相信因果報應，貪心很重唯利是圖的人，在你放生後撒網捕撈，形成了上游放生，下游捕撈的場面，致使放生不盡人意，達不到效果。特別是在初
一、十五和佛菩薩聖誕日、成道日這些特殊的日子裡，這種現象更加嚴重。這邊還在現場做放生儀規，那邊早已布下捕網，一經放生，就會大肆捕撈，即便有些生靈暫時漏網，有幸躲過了一劫，也是躲得過今天，躲不過明天，這樣刻意死板的放生，只能救它們一時，卻不能讓它們徹底擺脫災難。所以我們懇切希望天下的善心人士，如果要放生，最好不要規定日期，定時定點去做，更不要提前預約訂購選購，最好能做到隨時隨地恰到好處地方便放生，隨緣放生，盡量購買有生存能力的動物生靈，然後把它們放生到既安全又適合生存的環境中，使放生達到最好的效果，不給那些不信因果，唯利是圖，造諸惡業的人有可乘之機，如理如法地把放生善事盡量做得圓滿。
大慈菩薩勸曰：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，遇難天須救。」放生是救急救命，報恩還債的，不但能去除戾氣，還能起到解冤釋結，化解災難的作用。
放生是一種布施，無畏布施。教中道：「一切布施，法布施為最。
」佛菩薩講經說法廣度眾生，用的就是法布施。依據佛經把大乘佛法介紹給廣大有情，用法布施救度眾生，帶給眾生的利益最大，因果不空，所修功德也就最大。佛在經中講得清楚明白，有情眾生的性命有兩種，一種是違背了自性，得到有生老病死，地水風火，有生理特徵的肉身生命；另一種是回歸自性，自己掌握自己的命運，脫離一切苦難，得到和佛菩薩一樣相同真實利益的慧命。
佛門中常講，「救人一命，勝造七級浮屠」。一命就是指慧命。如果能幫助乙個人學習大乘佛法，聽經明理，開啟與自性相應的真實智慧型，依據依靠大乘佛經，信受奉行，用上了自性中的智慧型德能，這個人決定能掌握自己的命運，轉變自己的命運，消除業障，化解災難，離苦得樂，得到和佛菩薩一樣相同的真實利益，所以說救人慧命的功德甚大，勝造七級浮屠！
諸佛如來大慈大悲，憐憫沉淪在六道輪迴的苦難眾生，所以示現種種身相，來到世間講經說法，目的就是為了幫助眾生去除妄想執著、迷惑顛倒愚痴的心，救度眾生的法身慧命，解放眾生痛苦的命運，使眾生都能得到真實的智慧型，回歸自性，出離輪迴，永不受苦，這才是真正的治心病，救慧命。
2樓：二貝工人
你放心，如果佛說了大家都照著做，這裡就不是五濁惡世了…。在我們這個世界信佛的只是一部分，依教奉行又是一部分中的一部分。
類似「都出家了人類就滅絕了」「都吃素影響生態平衡了」的問題，都不過是杞人憂天…。
3樓：陳陳啊
放生是「你」「我」慈悲心的養成的一種方式，只是一種方式，並且需要嚴格如法的合理的放生，否則真容易如你所說事與願違。所放物的需活則有殺，則如同你所飲之水有八萬四千蟲，自然也是殺，這不就是婆娑世界眾生的業力麼？
珊瑚的人工養殖技術現狀如何？
秦驥 Laurrre 很多東西都可以人工繁殖，但是科研單位研究往往是經費優先，就是拿到經費，再做事，沒有經費，就比較難以開展，目前中國海洋生物主要還處在經濟生物為主的方向上畢竟我們是發展中國家。吃飽，吃好還是第一要務。用其他水產院士的話，養珊瑚就是玩物喪志，小孩子的玩意，所以國內研究珊瑚的機構和實驗...
人工養殖石斑魚和野生石斑魚的品種一樣嗎？
有一樣的，也有不一樣的，因為石斑魚的養殖技術已經很成熟了。現在我們見得最多 吃得最多的，是雜交石斑魚。原生石斑魚養殖量相對要少很多。不是乙個品種的，兩者之間是有區別的。1 外觀 野生石斑的斑點顏色較淺且魚肉呈白色，而養殖的外表和肉都呈深灰色。2 魚身 野生石斑的肉比較結實，這算是海魚的一些共性，而養...
佛教 學科上關於五戒的問題 拍片,演戲算妄語嗎 設計遊戲中有角色死亡 殺怪的部分算鼓勵殺生和殺生嗎
實驗員C 不算不算不算都不算。千萬不要鑽牛角尖。你要鑽這個牛角尖兒。日子沒法過了。農民兄弟一鋤頭下去。多少只蟲子就死了。你燒個開水死多少微生物。果樹都打打藥殺蟲。水果也別吃了，蔬菜也別吃了。你要是害怕。就念一些消業的咒語就行了。像觀音菩薩的千轉陀羅尼呀。金剛薩垛心咒啥的。平常該幹什麼就幹什麼。不要殺...