1樓：「已登出」
為何你臆想『眾生』呢？魔！那是你的惡見嗎？
這是單純的諸行堆積，這裡沒有眾生被發現。
如同各部分的集起，像這樣，有車子之語，
同樣的，當有了諸蘊，則有『眾生』的認定。
只有苦的生成，苦的存續與消失，
沒有除了苦的生成之外的，沒有除了苦的被滅之外的了。
——金剛經
十二處是一切，十二緣起是世間集。
當眼和色接觸，並且在吸引了注意力的時候，識會在眼處形成，這種眼、色、識聚合的狀態被稱為眼觸。
當眼觸形成，伴隨形成了受。受，與眼和色作用而成的色想，作為意行，產生了意識，形成了念。
以上的過程由眼、色開始，以念的集、滅為結束。這個過程被稱為思。
人有六外處和六內處，根據這個分類，有六種思。六種思的統稱是行。
如果你打算從苦中解脫，那麼你需要按照以上的緣起過程進行觀察和思考，知道什麼是色、受、想、行、識，知道什麼是十二處，知道一切都是十二處；觀察「此有顧彼有，此滅故彼滅」的緣起現象；在此基礎上，觀察並認知色、受、想、行、識的集，觀察並認知色、受、想、行、識的滅。
有了以上的基礎，再進一步觀察和思考，知道什麼是貪愛，什麼是苦；觀察貪愛的集，貪愛的滅；觀察苦的集、苦的滅；觀察並思考樂味和貪愛的關係，知道什麼是過患，觀察當了解了過患時貪愛的狀態。同時，要觀察和思考什麼是執取、執取的集、執取的滅。
2樓：齊天大聖
佛教的自性通常是指客觀實在性，有時候可以體現為事物的本體，有時候也可以體現為事物的規律或者特性，但是不論是事物的本體，或者事物的特性，被稱為自性的它們都必然是不依主觀意志轉移的客觀存在，或者真實的存在，不容易發生變化。比如佛陀的法身也被叫自性身，依照唯識宗的理解，自性法身是指真如，也就是指真理，真理的具體內容是指「諸法法性，法無我性」，也就是指一種規律，事物都是無我的規律叫真如，還有一種是世俗諦中的自性，比如北傳佛教稱五識所對境為性境，比如紅色，它就是一種世俗諦中的本體，也就是我們哲學課上講的客觀存在，這種客觀存在是不隨我們意志而轉移的，比如你看到的紅色，我想讓它變成綠色，它不聽你的，而是要「任持自性」，非常倔強，保持著自己的特性，因為它是客觀存在，不依賴於我們的主觀意識，這類的事物，被稱為性境，也就是指真實的，客觀的存在。
誰能通俗的解釋一下，任持自性，軌生物解？
Phnux 法 軌持，軌生物解，任持自性。軌，道也，持，德也。只是佛教不願意直接套用道家的詞彙罷了。乙個說方法 法則，乙個說存在 實體。 軌，道路。這裡代指事物的特性。即如果乙個事物能在一定的時間和空間保持 特性 即保持一定的特徵，這樣我們就能 認知，解釋 這個事物。比如，我們眼前有乙個蘋果，這個蘋...
不吹不黑NBB現在什麼水平？
先說結論 二線水平。當然，說NB.B是二線的主要原因是，中國現在的dota水平下降的太厲害了。比賽我一場不落的都看了，看完之後我有這麼幾大反應。1.xiao8沒有拿出來比賽應該有的素質。從他的BP就能看出來，他並沒有拿出來乙個職業隊長該有的素質。選公尺波？如果他還是現役職業選手，他是不會選的。而且你...
關於倫納德不吹不黑的實力？
guozhi 持球進攻能與小卡掰下手腕的只有喬丹 無球進攻能與小卡掰下手腕的只有雷阿倫 外線防守能與小卡掰下手腕的只有皮蓬 內線防守和籃板能與小卡掰下手腕的只有羅德曼所以說綜合起來球場上的實力歷史第一人非小卡莫屬。 凡丁 小卡，就是很強，他的單打甚至結合球都是一流的 當然和杜詹比還差一些 防守不用提...