1樓：汪Simon
哦？有意思，哪個太后會願意下嫁給權臣？比方說漢末東吳，一天，孫十萬腦抽了說要把吳國太下嫁予周瑜，吳國太會說什麼？周瑜又會如何想？
2樓：龔常
禮遇不禮遇不好說，不過是最愚蠢得做法。
五代時期有個太后，孤兒寡母，20來歲孩子也年紀小。
跟自己小叔子結婚了，結果小叔子當了皇帝，她被廢，兒子被殺。
3樓：最愛吃甜食
天子之職莫大於禮也，禮莫大於分也，分莫大於名也。君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！
讀一讀資治通鑑開頭，一覽便知。孔子曰，必也正名乎，名不正則言不順，如禮人名不以國，以國則廢名，是名不可言，為政必以正名為先也，奸臣當國是時序失亂，上失其禮，民敗其風，是非顛倒，名物弱本，猶舍禮就利，棄九五之位，行智謀之術，至於君子失望，庶民無措，然後名道既遠，邪佞無憚，何可不亡其國?
4樓：求索
什麼腦迴路？
乙個大臣立下不賞之功，皇帝決定把先皇的服裝冠冕賞賜給他。
假如你是這個大臣你會怎麼樣，不想造反腦子好點的就是明天告老還鄉，不然等著抄家滅族吧。
因為此時你已經混淆了君臣的界限。
那比先皇用過的服裝冠冕更厲害的「器」呢？服裝不能收，太后這個「器」你就敢收！？
那些服裝什麼的說穿了也就布料而已，這可是皇帝的母親（不管親不親生）。
對於任何乙個皇帝來說都是奇恥大辱，在中國再也沒有比「兒皇帝」侮辱性更強的詞了。
這個地步了，你直接當皇帝好不好，讓他禪讓給你這才是最高禮節呢！
5樓：劉峰
政權穩定情況下，這就是取亂之道。
這種事情在漢文化中就不可能出現。在少數民族中，就算是大玉兒和馬景濤的事情，我也沒找到史料，全是傳說。
任何政權，都有自己的執行規則。從明規則上講，不可能將太后下嫁的。從潛規則上講，就是有實無名，這個出現，我覺得正常。
6樓：量墨
太后不可能下嫁任何人
這樣對雙方都沒有好處
對權臣而言，玷汙皇室還是輕的，有辱自己名望，降低了自己在自己小團體內部的權威。
引起更多的反對者反對自己，對自己篡位不利。
比如漢末三國，政變失敗者裡往往都有一天罪名，yin亂後宮。
對皇室來說更是難以想象，自取其辱，還不如禪讓算了。
不過太后雖然不可以下嫁，但是可以找男人，大家睜乙隻眼閉乙隻眼。
就當不知道，私下傳播，只要不公開，就不算有辱名望。
畢竟歷史上短命皇帝太多，二十多歲的太后多了去了。
7樓：賽寶寶
只能排第三。
對權臣最高禮遇是直接禪讓。
其次是把皇后送給權臣。生下兒子立為太子。
第三才是把老媽送給權臣。
權臣表示，何必呢，何苦呢。我對你媽和你老婆沒興趣，既然你都這麼卑微了，這皇帝幹的什麼勁，還是直接禪讓好了。
8樓：瘋狂紳士
明顯不是嘛，是屬於第二位的。
草原民族，或者說北方王朝的一些習俗先放一邊。
最高的禮遇無疑是蕭燕燕跟韓德讓的故事。
不管是盟友還是愛人還是姘頭，蕭燕燕和韓德讓相互扶持、同舟共濟、為大遼嘔心瀝血27年，卻是實打實的存在，他倆對大遼的貢獻是任何人都無法抹殺的。
《遼史》、《契丹國誌》、《宋史紀事本末》都記載說韓德讓在死後被賜葬具，陪葬在乾陵側，聖宗還在乾陵側為之建廟。而記載韓德讓與蕭燕燕同柩合葬的，則有《東都事略》和《資治通鑑後續》兩本書。
韓德讓這個實在是太牛了。
當然蕭燕燕也牛。
9樓：寒簫對月
這難道不是屈辱麼？把自己的母親當成獎賞給權臣，真的已經是卑微得不能再卑微了，就算是太后自己風流亂給兒子找假爹，那也是天子的屈辱啊
10樓：司宵子
太后下嫁不是禮遇而是屈辱，加九錫拜尚父封王基本是在皇權衰微或名存實亡的時候進行的，到這份上離篡位不遠了。還有，歷史上也沒有太后下嫁皇室或權臣的，遼朝蕭太后下嫁韓德讓、孝莊下嫁多爾袞是假的。
11樓：黃平
這不叫禮遇，叫屈辱。如果皇室到了這個地步，那麼離篡位就已經非常近了，下一步就是毒殺皇帝自立或禪讓了。縱觀歷史權臣的保證大多數是沒什麼可信度的。
說翻臉就翻臉，或者找藉口。總之辦法很多。
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