1樓：褚大通
看了排前面的回答，不由歡喜讚嘆，知乎大師輩出啊，都敢網上教人打坐了。
有道教路線的，有禪宗止觀的，我只能跟你說，都是忽悠。張三丰祖師講，修行先要明理，修行是窮理盡性的過程，坐前起碼要煉己純屬，心靜氣平吧，不然哪有真心真氣。至於禪宗，砍柴擔水無非妙道，止觀的話需要對治保任的方法，不然死坐就是，更何況禪宗有些也不修所謂的止觀。
最後推薦幾篇文章吧，目的就是打消你自學打坐的心。王常月祖師的《龍門心法》，張高澄道長的《桐柏宮為什麼不許打坐》。如果你想修禪那需要讀慧能的《壇經》，黃檗禪師的《指月錄》。
當然了，佛道雙修更不提倡。
最後再囉嗦幾句，自學不要想，讀書要認真，與其無師學佛道，不如先把四書讀
2樓：芬陀利花
清涼月老師的思維本體學教的打坐實證比較好。
打坐一般提到打坐，我們通常都會想到雙盤，也就是『七支坐法』，包括七個要點：雙足跏趺，脊柱正直，肩膀舒張，雙手定印於臍下，頭中正，雙目微閉，舌舔上顎。這個坐法中的雙足跏趺（雙盤）對一般人來說比較困難，很多初學者便以為雙盤就是功夫，坐的越久功夫越高，花了非常多的時間來『熬腿子』。
在思維本體學中，我們並不贊成熬腿子的做法。修行主要是練心的，我們不能因為坐姿的不適而影響了心的突破。反過來說，心一旦突破到了一定層次，身體自然會柔軟，那個時候自然可以雙盤起來，大道自然。
練心必須在潛意識主導下進行，而實證的最終結果也是形成『潛意識專注』，因此實證的坐姿必須服務於這一目的，必須有利於潛意識發揮作用。潛意識在完全放鬆的情況下最容易顯現出來，所以我們剛開始實證的時候，可以採用自由的姿勢，比如：放鬆舒適地坐在圈椅中實證（掛腿坐），如果我們採用『觀呼吸』這個方法，我們甚至可以躺著實證（吉祥臥或平躺）。
對於有一定基礎的人，坐姿依然以自我感覺舒適為主，一般可以採取緬甸坐：雙腿平放於坐墊之上，一腳在前，一腳在後，這樣容易讓我們保持放鬆和穩定。
3樓：人間世
蘋果手機就自帶正念冥想呀。
我覺得現代的正念冥想就是最好的，去除了宗教的，傳統的那些愚昧多餘的東西。
越簡單越好，這個就和跑步一樣，沒必要和人學習。懂得原理就可以了。
我覺得打坐主要兩點：
1：鍛鍊注意力（意守，凝神，觀，覺，照，自省....).
就和鍛鍊肌肉一樣，反覆練習，注意力跑了就拉回到目標上就行。目標可以是身體（丹田），是呼吸。
2：把注意力深入，持久的放在需要改善的目標上，不要帶目的和評判（正念），能觀和所觀融為一體。比如：
你的頭不舒服，就把注意力放在不舒服的地方，我們的身體自然就會調整，比如：神經的放鬆，內分泌的調整，免疫系統的改善。也可以放在事情上，心平氣和的觀察一件事，發現其中的因緣，自然就知道如何去做的更好。
4樓：ske何
確定要在網上學嗎？
如果你非要在網上學打坐，學個冥想正念啥的不傷大雅。
如果學佛教跌坐或道家靜坐，建議你不要在網上學，網上基本都是假大師，遠不如你看書自學。
自學不要在身體裡用意念引導這，引導那。打坐關鍵在於乙個靜字。心有雜念，坐的時間長了自然就會慢慢平下去。
後面就看你自己了
5樓：微塵觀
1因為鄙人沒有參加過任何打坐的組織
沒法給你推薦
2前些年倒是參加過兩次共修
一次每天一遍心經共修
群裡只報完成多少共修三個月
修完後有了不可思議的感應
一打坐便看見站著蓮花臺往生的眾生
另一次共修也是一樣
所以建議向佛道出家人學習
他們的能量加持不錯
不建議加入任何普通人的打坐組織
整個組織如果沒有正知正見就麻煩了。
知見錯誤不可能有好結果
6樓：一元放鬆
7樓：LeleBrave
不邪門歪道，不收費，不胡說八道，試試科學冥想即打坐-----劉尊元冥想技術。
以下是我修習半年後的效果。
8樓：永遠春天
凡網上教打坐、站樁、武術、養生法、內功及所謂氣功的，沒乙個人、沒哪一家是你認為的「好的」，因為，他們沒義務與責任，更不可能跟進你一年，更別說
三、五年了。
9樓：
無為勝有為，動作不重要
你不用坐正，躺著其實也行，怎麼舒適自然就怎麼來最好能心中完全沒有念想
如果還做不到那就注意力集中在呼吸上
每次雜念起來就趕快滅掉
慢慢練就好
亂七八糟的動作都是忽悠人
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