1樓：駱駝祥子
1.生產力決定生產方式
木建築易加工，材料多
2.物我合一的自然觀
古代人受宗教思想的影響，更喜歡自然通透，有機的氛圍，木建築滿足總之就是，木建築適應當時的社會生產力，且滿足人們的精神追求，因而有了木建築的繁榮發展。地位自然就比磚石塔高。
2樓：懂的自然懂
一是古有木為陽石為陰，古人喜陽，所以木頭的運動多，木構架比起石砌的建築更靈活一些，如果宮殿遷移是可以進行拆卸輕便，二是中原地區木頭相對石料更多運用更多，所以對木構架的理解也比較深更能玩出花樣來。
3樓：六千里歸途
我感覺和我們中中國人的性情有關，不求原物長存，服從自然生滅之定律，視建築如被服輿馬，安于興亡交替之理。
中國建築的取材，遵循因地制宜，就地取材。因勢而生，不破壞自然，歷代一脈相承。千年前的建築仍然為後世所繩。
4樓：Hbsjhhwjhsgdhj
結構上，儘管磚塔證明了中國建築技術在豎直方向的可能性，但是磚石結構還是停留在比較初級的階段，沒有發展出西方那樣複雜，技術難度高的結構體系。就算有趙州橋那樣簡約大氣的石構精品，我們的石構也是無法與西方匹敵的。但是我們木結構的框架體系是很有特色的，如鳥斯革的出挑在石構中是無法實現的。
木構影響了日本進而影響了現代建築，比如賴特的流水別墅。
題主說到了數量，但數量一般是不作為建築價值的評判標準的。數量最多的應該是老百姓的房子，這樣看的話中國建築的主流就是土牆承重的土木結構，而不是牆倒屋不塌的木構框架體系。畢竟木構框架也只是在官式建築，宗教建築或者一些地方的重要建築，比如祠堂中使用，只佔很小一部分。
況且很多塔，比如你現在看到的大雁塔是明代的，它的歷史很古老，但它的樣貌並沒有你想象中的那麼古老，而且有些塔的斷代也是存疑的。比如佛光寺後面那個石塔，只是形制上是北魏的，但它也有可能是唐人甚至金人仿照北魏的形制做的，因為塔身上沒有找到文字記載。你說的那三個半木構是唐代的，宋遼金元明清的木構一抓一大把，數量上也是絕對不少的。
所以木構比石構更能代表中國古建築。而石構作為文物，也有極高的研究價值。不僅是精妙的結構和雕刻。還有仿木的斗拱等等建築上的元素，為我們研究同時期的木構提供參考。
5樓：畫圖狗
首先，中國傳統木構建築的體系更具有特色也更複雜而精緻。一說到中國傳統木構，會想到斗拱，一說到希臘羅馬建築會想到柱式和拱券。這些東西，在各自文化中已經符號化了，是各自最具代表性的特徵。
塔，其實也有符號的性質，但是更多的是木塔，因為木塔才能有深遠的出簷，形象上才更飄逸（特別是日本的木塔）。石塔被符號化的潛力弱一些。
第二，歷史的木構建築存世的相比於磚石塔來說還是稀少啊。物以稀為貴。
6樓：黃晨
答案一致，因為中國石建築沒落，有人分析過原因，起重裝置水平低。鐵礦石品質查導致金屬加工水平低，無法做大型石材切割。幾何學水平低，繪圖沒法落實出比較高水平的複雜結構如帆拱等。
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