1樓：
剛好正在看增田奏寫的《住宅設計解剖書》，
發現日式住宅能吸引人的地方就是它的細緻：
精細化每個空間的具體作用，
設計合理的生活動線滿足居住者的生活需求，
廚房、衛生間、臥室等等功能區之間物品的尺寸與人之間的協調等等……
他們把生活起居中的很多細節都把握的很好，基本上所有的設計都是為了方便自己的生活。
結尾處作者談到的關於住宅設計中的「無目的就是目的」這乙個觀點，或許可以稍微體現一點點日式住宅的特點。
仔細想想，我們停留在住宅中的時間裡，比起做具體的事情的時間，沒有特別意義的時間反而更長。就老實承認吧，或者說，「無目的」與「有目的」共存，才是住宅真正的本質。
住宅原本就沒有特性才能如此，「無目的」就在住宅的各個角落靜靜流淌著。這一特性在以榻榻公尺為主的生活中，當餐桌與椅子開始演奏交響樂之後，收到了很多干擾，漸漸聽不到了。在住宅中並不一定要「有目的」，「無目的「也很好。
住宅，是唯一允許「沒什麼事要做」的空間。
可能正是因為日本設計師秉承著「住宅就是可以讓人停留其中，什麼事情都不做的乙個空間「，日式住宅的輕鬆、自然、舒適與寫意才讓人們所著迷。
2樓：qingfan
日本小住宅吸引我們的地方，自然是從視覺到趣味的，錯層、空間的流動，手法彷彿不可窮盡。空間之間的聯絡，通透又一目了然。它要求全部元素一起合奏一起出效果。
問題似乎應該再往前一步，我們應該如何理解日本的小住宅呢？第一，「深處」的概念。原義指在空間上離人口較遠處，是不示於他人的重要場所。
第二，對水平面的強調。一般來說，日本文化中的空間具有以水平軸為中心展開的強烈傾向。
第三，「擴建」思想。住房的原型是單間房屋。如果居住的人需要更大的空間，就會在同一塊地皮上，或者在附近再建一間房屋。
從擴建主義可以預想傳統空間意識的兩種特徵，即偏愛「狹小空間」和忌避左右(上下)對稱。後者也可以說成偏愛「非對稱性」。
這一總結似乎還不能完全概況構成更為精緻的日本的小住宅，從日本小住宅的方案中，我們能看到來自茶室、枯山水的傳統，極少主義和wabi-sabi。另一方面，也可以追溯到柯布的多動線住宅的美學。在乙個隔絕外部的純白環境裡，尋求抽象自然的極致。
但「尋求抽象自然的極致」是口號式的評價，最普通的方案也對空間的豐富性、居住的可能有很好的設想。翻看帶著細部和節點的書（比如日本小住宅的設計手冊《住宅的設計尺寸解剖書》等），會發現提出乙個解決現代生活方案的概念之餘，建築師在設計中考慮之周到，細部之細。有的設計基於實用；有的個性化的想法、個性化的處理，在下一次設計中就成為難得的新意保留下來。
1 經典小住宅（詩意和日常）與wabi-sabi的意味
以我們有限的經驗，小住宅設計面對的是要求不同，極具個性化的甲方，也因此，每乙個房子應獲得個性化的方案。印象最深是筱原一男的兩個住宅：詩人谷川駿太郎的住宅（1966）和上原彎道的住宅(1978)，是生活的詩，也是建築的詩，但並不那麼日常，是供奉給建築物質幾何美學的紀念碑。
或許好的房子總是高於生活一點點，某種意義上，好作品的契機是偏執的建築師遇到了偏執的甲方。如果在神性和人性的美學之間有著矛盾，失去人的行為與情感支撐的幾何其意義看上去十分單薄，這是極少主義的尷尬。
這似乎正像是wabi-sabi在園林和藝術的主張中有其偏執一面，就像枯山水只能被從正面欣賞。但在勸導人感受時間流逝、體驗自然、體驗單純樸素的美，對每個時刻感受和珍惜方面，還是頗值得我們借鑑。
筱原一男谷川駿太郎的住宅
筱原一男谷川駿太郎的住宅
筱原一男上原彎道的住宅
2 低重心、幾何構成與象徵性的小空間
在這些小房子裡，一些特有的審美和身體感受，我們未必完全認同，但成為潛在的空間追求、美學體驗。比如強調降低空間重心的各種處理方法，譬如將廚房與餐廳增加吊頂，使原本2600的房間高度降低至2100；譬如為能做到梁底的窗再加窗上板，降低窗上沿的高度，以降低室內重心。這或許來自日本傳統貼近地面活動的習慣，或是茶室小空間的啟發。
從感覺來說，降低重心使小房間顯得大；貼近地板，活動的自由度總大於一張桌子與四個固定凳子的集合。欠缺之處是低重心空間對高坐具的排斥。
茶室空間材質單一，立面因結構需要劃分為幾何構成意味的塊面，更適宜做出區域性的壁龕；地面高度的微微公升起或下沉，分出神的空間、人的空間、茶的空間。譬如杉本博司在根津美術館庭園茶室內，假託三夕和歌之名設定了三場茶席，掛有杉本博司雙松圖的寂蓮席作為點茶席。這一茶室布置中，有「壁龕、前、側、香盒、釜、風爐、墊磚、前方、水指、茶器、茶碗、替、茶勺、蓋架、建水、茶點」等內容在考慮與布置的範疇。
這些源自於茶室的細膩內容，也能夠在日本小住宅空間中窺見其延續。
杉本博司在根津美術館布置的茶室
3 剖透視的表達，每乙個空間角落的適得其所
從空間上看，日本小住宅總與剖面/剖透視的表達方式聯絡在一起。犬吠工作室的建築發掘了這種表達，平面中拓出的剖透視像熱鬧的浮世繪場景。剖透視也曾經在柯布的建築圖表現裡讓人印象深刻。
看平面不能輕易把握的空間，用剖透視卻方便與普通人溝通。但有時過度渲染的生活場景，削弱了建築的物質感、空間感或是建築作為建築被人欣賞和膜拜的部分。理性和詩意、美與趣味、永恆的沉靜與日常的溫暖，是否有先有後？
是否有輕重之分？
從氛圍上看，很多小住宅有一種童心未泯。空間的一再劃分，如同認定人有縮身術，給每個人分配乙個小小的角落，就可以安心地藏身，這些小角落又像搭積木一樣搭起來，沿著動線所經過的空間是出其不意的，樓板的錯動和高差安排給予鮮活的居住體驗。整個空間是關聯的，到處是視線通透的，因此小不再侷促，小從感覺上顯得大，讓人不滿之處，在於這樣的空間是過於勻質的。
因為通透的要求，捨棄了樓梯扶手，看起來總有些驚險。
「新的自然」就在這樣的空間裡，抽象純白，或是抽象的木皮貼面，抹去大自然的背景，就像枯山水限定了四周，只在純潔的白色細石子中搖曳幾塊頑石。
犬吠工作室
4 住的新意
如何住？原本這在建築學中的核心問題，現在我們或許要將它的重要性和可激發的創造性降低了。在錯動樓板、高差設計、自然角落引入之餘，小房子用心在何處？
個性化的甲方的需求始終是一種原動力，建築師的設想是另一種。在此之外，是審美的能力。誰能夠距離藝術更近一點？
誰也許更接近未來。
為這些精巧設計的小房子感嘆之餘，我們也有疑惑。空間之間的聯絡，有時過於通透，過於一目了然。它要求全部元素一起合奏一起出效果。
錯層、空間的流動，手法彷彿不可窮盡。但你要時時做決定、要放鬆、要來一些偶然的東西打破這純白內向宇宙的窒息。你要把具體滲透進抽象裡，讓空間變的有厚度，使得建築成為不僅僅獻給幾何學的藝術品——向死而生的現代藝術哲學讓日常生活彷彿失去顏面，相比之下「有趣」和「好玩」是娛樂至死的短暫消費品。
轉念想，在兩種極端之間，起承轉合的能力，庭院深深並以此見到多重景色的能力，是我們期待園林指向的建築體驗。這和日本的小住宅大有區別。想到這裡，便更覺王大閎的自宅之好，符號是節制的，抽象不在幾何而在空間，他的美學落在日常裡。
3樓：SUMMER SONG
剛通過日本二級建築士考試，製圖考試就是設計住宅。我覺得最大不同，大概是這個住宅是為你設計的，為你的生活設計的。你家的人口，職業，興趣愛好，生活習慣，這些都是設計前最重要的東西。
今年的題目是應對家裡老人年紀大了之後如何應對，孩子長大了如何劃分房間。平時練習中有一道題我記憶深刻，業主要求在自己臥室和客廳都要看見自家院子裡的棗樹，這樣的要求真像一首詩！
4樓：不想說了
抱歉，我來舉個反例。
這個反例只是乙個真實的個案，不能以偏概全。
我們平時看到日本的很多建築都很棒，但今天這位客戶的家的室內設計和裝修，我覺得很失敗。不知道是不是他們不擅長做這種歐式風格的，或者業主的審美限制了設計師。
我就拍了三張，實在太多槽點。
之前我去到的絕大多數客戶家，我都會覺得我想住在這裡，這一家我不願意。
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