1樓：
昭是好諡號，不是好廟號。同理還有文和武，是好諡號不是好廟號。
用昭字做諡號的比較出名的兩個，嬴稷和劉備，用昭當廟號的比較出名的也是兩個，唐昭宗和金昭宗，乙個大廈將傾，另乙個創下了歷史上在位最短的皇帝，不到乙個時辰。
2樓：太史公二世
先上結論：昭在諡號裡是絕對的美諡，但昭宗在廟號裡並不是乙個好廟號，一般都用於悲情的亡國之君。
諡號有專門的《諡法》解釋每個諡號，對諡號昭的解釋是「容儀恭美曰昭，昭德有勞曰昭，聖聞週達曰昭」，這是絕對的美諡，最不濟也是稱讚死者長得漂亮（容儀恭美），剩餘的兩個意思乙個是發揚品德殫精竭慮，乙個是博聞多識處事妥帖，這都是妥妥的稱讚（當然總有名不副實的）。
然而不同於諡號，廟號是沒有這樣的統一解釋的（廟號起源的商朝時代哪有周公），所以歷朝歷代的廟號褒貶含義主要來自歷史慣例，也就是前朝使用某個廟號的皇帝之表現來判定廟號褒貶和用法，所以很多在諡號當中屬於美諡的字眼在廟號當中並不那麼美好。
這樣的例子很多，比如諡號中的兩大終極文武，在廟號中就都不是好廟號：文宗文弱怯懦、優柔寡斷（比如唐文宗、元文宗、清文宗）；武宗好大喜功、專斷拒諫（比如唐武宗、元武宗、明武宗）。其他還有穆宗（短命無為，比如唐穆宗、遼穆宗、明穆宗、清穆宗）、德宗（動盪流亡，比如唐德宗、清德宗）、英宗或神宗（昏庸無能，比如宋英宗、宋神宗、元英宗、明英宗、明神宗）、玄宗或真宗或道宗（迷信昏聵，比如唐玄宗、宋真宗、遼道宗）。
甚至有一些廟號因為使用者名聲太差，直接被開除出廟號系統，從此再也無人使用（比如欽宗）。
回到昭宗這個問題，中原歷史上有四位昭宗：東魏昭宗孝靜帝、唐昭宗、金昭宗（完顏承麟）和明昭宗（永曆帝）。可是這四位不僅無一例外是亡國之君，而且乙個比乙個慘：
孝靜帝就是那位被權臣高澄毆打辱罵為「狗腳朕」還留下「陛下何故造反」典故的皇帝，唐昭宗雖然不是亡國之君但他手上的唐朝命運已經注定，金昭宗作為金國的末代皇帝是中國歷史上在位時間最短的皇帝，明昭宗最後也在緬甸被俘後被吳三桂勒死。除此之外，越南後黎朝歷史上也有一位昭宗，他最後被權臣莫登庸弒殺，莫登庸不久便從繼承他皇位的傀儡皇帝手中篡位建立莫朝，也算是一位亡國之君了。所以昭宗這個廟號幾乎都是為亡國之君準備的，一般皇帝是不會給自己的老爹取這種廟號的。
皇帝的廟號裡面屬太祖和太宗最為珍貴，那諡號裡面什麼最珍貴？高皇帝還是文皇帝亦或是武皇帝？
題主的說法是錯誤的。廟號無所謂尊貴，只有順序而言。廟號 廟號，稱祖和宗。禮記 說 祖有功，宗有德。不是每個皇帝都有廟號，比如劉盈就沒有廟號。有的皇帝有兩個廟號，劉邦就有高祖和太祖兩個，朱棣就有成祖和太宗兩個廟號，崇禎皇帝有三個廟號，毅宗 懷宗和思宗。諡號。諡號這個是給死去的人乙個善惡的判斷。大多數是...
諡號「獻」是好是惡
謝法民 趙獻子是他人被廢，被迎接而接任為君，同樣，漢獻帝也是兄弟被廢，迎立為君。這個可以作為參考，是有先例的。另外，獻絕對是乙個好的詞。 得看用在誰身上，這個人有什麼事蹟。對漢獻帝來說，這就是乙個侮辱性諡號。曹叡是用獻這個諡號來紀念劉協乖乖把皇位獻給曹家。當然，這種侮辱性的損人事我認為是曹丕早就定下...
為什麼清道光帝諡號廟號是宣宗成，咸豐的是文宗顯，同治的是穆宗毅？
希夷微 宣宗 文宗 穆宗是廟號，成 顯 毅是他們諡號的最後乙個字。漢朝時期廟號還是很莊重的，僅有少數皇帝有廟號，但諡號是每個都有的，到三國以後廟號開始氾濫，每個皇帝都會有廟號和諡號。唐朝之前，皇帝的諡號也只是乙個兩個字，像漢太宗孝文皇帝，太宗是廟號，孝文是諡號，兩漢皇帝諡號都有孝，所以我們一般就稱為...