1樓：黃鶴登仙費文偉
我幾乎可以肯定，在這件事上對曹操的做法持肯定態度的都是郭楠式的直男思維。
古代的君臣關係和男女戀愛關係是一樣的。
男生追女生能成功，前提就是她在內心已經認可了你。只有又直又臭的郭楠認為，追求失敗是因為妹子們拜金，而自己很窮，等到自己有錢了就能有妹子了。
可想而知你最後擁有的老婆是些什麼貨色，果然如你所願，她們真的很拜金。
你看，曹操手下的那些臣子後代哪個不是牆頭草？司馬氏篡位了，有幾個不是望風而降？
在渣男主導的兩性情感裡，好女孩兒們大都是自由之身，她們最大的特點就是不會對你負責任；比起負責任，她們寧可受點委屈，最多以後罵男人的素材多了一點。
就像你在老闆那天天被剝削，但是還能一邊有固定工資，一邊經常摸魚，你覺得的很爽；被說幾句後，你甚至還能俏皮地罵沙皮老闆兩句，心裡更舒暢了。
這就是純法治（男權）制度的必然性。
只有同時滿足你尊重她們且她們看得上你，這兩個條件。她們才會為你死心塌地。
放到辦公室雇員關係裡也一樣。
比如關羽和曹操的關係，尊重到了，但是關羽的內心看不上曹操。
再說諸葛亮和劉備的關係，諸葛對先主是認同的，但是他要想辦法讓先主先尊敬他。看上去是劉備追諸葛，實際上諸葛亮早就認定這個人了。
曹操最大的問題就是親密關係裡的情感障礙。所謂曹魏愛人妻，說明在征服女性角度他從來都不佔優；反觀劉備則不同，他真的能讓自己的幾任老婆和臣下死心塌地。因此曹操這種只重法的選手一輩子都很苦逼，劉備卻能讓亮哥一輩子很苦逼的同時還能「追先帝之殊遇」，對阿斗不離不棄。
人比人氣死人，這就是與生俱來的人格魅力。
按照常理來說，曹操殺華佗是因為華佗不應召觸犯了當時的法律。實際上華佗不應召是自己內心根本不認可曹操。
佗久遠家思歸，因曰：「當得家書，方欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。
太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。
荀彧請曰：「佗術實工，人命所縣，宜含宥之。」太祖曰：
「不憂，天下當無此鼠輩耶？」遂考竟佗。華佗本人也服罪了。
但實際上按照荀彧的說法，華佗是可以寬宥的。
結合諸葛亮的「盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮」，曹操的這套做法就是極其重法的表現。
當然有沒有涉及到他自身的私慾也很難說，畢竟封建社會的法律是以統治者的意志為前提的。
這樣帶來的後果就是人心不服。東吳丞相張悌這麼說曹操:
曹操雖功蓋中夏,威震四海,崇詐杖術,征伐無已,民畏其威而不懷其德也。
所以曹操的依法治國本質上是一種男權式酷政，相對於東漢末年的客觀歷史環境，雖然有其歷史進步的功勞，但是後遺症也極其嚴重。
相反諸葛亮的做法就更為合理。在重視嚴法的同時，並不放棄德化環節，也使其國家法治沒有走上秦皇漢武竭澤而漁的老路。
孟軻有云："以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。"簡單的說，就是真正做到了「內儒外法」，德化和法治相結合。
法治的本質不僅僅是簡單的約束和懲惡，也要能起到揚善和教化人心的作用。
正確的父權社會不僅僅是打壓和PUA，也要能在適當的時候給予尊重和關愛。
再看曹操殺華佗的行為，充其量就是郭楠追不到女人在那無能狂怒罷了。
寫完這一篇，我現在也能理解為什麼一般意義上的淑芬和知乎女權者有那麼高度的相似性。。。
2樓：助宣重光
曹操殺華佗，曹沖無人救，可憐周不疑因曹沖之死讓曹操覺得其他兒子無法駕馭周不疑，一代神童粉身碎骨，人家晏嬰二桃殺三士，姜維一計害三賢，曹操害一人而失三神，神醫華佗，神童倉舒，神童文直。
3樓：「已登出」
我就知道又會有人出來給曹操辯護，人家華佗是士大夫不是職業醫生，沒義務給曹操當私人醫生，是曹操逼他當私人醫生的懂嗎？一丁點不如意就對神醫動刑，連荀彧都看不下去了！真不知道粉絲們給他洗地幹嘛！
給你們乙個鏈結，讓你們看看楊督 @琅邪楊文理 是怎麼看待曹操殺華佗的？
琅邪楊文理：曹操為什麼要殺死華佗？
如果你是曹操，你會殺華佗嗎？還是接受華佗給你開顱？
涼風話諸葛 我要真的是曹操，也會殺了他。華佗是醫生又不是神仙，那個時代雖然迷信，但是曹操也不是傻子，開顱之說，分明超出了到當時的醫學水平，當時的醫療水平，發熱發炎都要死人，你還給我開顱？除非我曹操真是個傻子。以現代人來看，就是現在醫院，一說開顱，縣里的醫生他敢嗎？那只有知名醫院的醫生才敢操刀。華佗憑...
假如曹操同意被華佗開顱手術，華佗能治好曹操的病嗎？
這回答下面居然還有中醫粉來吹的。講道理既然中醫出過這麼厲害的諸如華佗扁鵲這樣的大神，流傳出來這麼多神話，怎麼現代條件這麼好反而庸醫遍地走了呢？連個有說服力的實驗資料都拿不出來 好多答主已經說了，麻醉消毒等等都有很嚴格的要求，怎麼你們一句中醫源遠流長不知道別瞎說就想懟回去，讓別人信服呢？抱歉，比起古代...
華佗給曹操治病現實麼？
陸人甲 我想說的是，那個人是曹操。隨便拿幾個死囚，給華佗，叫華佗開顱後再縫合，必須保證這些死囚都存活。這個可以做到的，驗證後再考慮是否相信華佗。何苦直接就要殺華佗？當然，因為開顱手術導致華佗被啥這是演義裡的說法吧？ 李金花 不現實。雖然此前西亞地區已經出現了簡單的消毒意識和方法，姑且不論有沒有傳入中...