1樓：古陵
不說和李世民相較，漢文之立，本就是一場政變之後的大臣陰謀，其在位之中，並無多少出彩之處，相較於景帝的陰沉刻薄，武帝的銳意進取，他更多的是順勢而行，晉武帝至少還統一了天下，此兩君非上哲並無不妥。
當然並非否認他是明君，歷史上能做到他這樣，已經算是不錯的明君了，只是和李唐之初的氣象相較，文帝承高祖、呂后之業，國漸富強，只是其才能也就那樣了，按圍棋術語論，守拙而已。
南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。
與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。
吳王詐病不朝，就賜幾杖。
群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。
群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。
此五條，南越稱帝，匈奴犯兵，吳王詐病，群臣相逼，吏治腐敗
文帝都採取妥協的方式來面對，就這操作，說識大體也好，量力為也罷，都難稱上哲。
上哲的評選條件，不是優秀，而是超凡，這定位本就極高，類似於武廟十哲，文廟十哲那種標準。
2樓：陸曦
魏徵之所以這麼評價，一方面是為了進行邏輯推理。從迄今發現的史料來看，魏徵沒學過發源於歐洲的邏輯學，但他實際上用到了邏輯學裡面的關係判斷及推理，大致過程如下：
（1）漢文、晉武都不是上哲，
（2）但他們都知道節儉；
（3）您（唐太宗）比他們更賢明，更稱得上是上哲，（4）所以您更應該知道節儉。
當然，這只是次要原因。最重要的是：魏徵認為漢文帝雖然不是昏君、暴君，但也不算是特別優秀。
他繼承了他的父親——漢高祖劉邦的休養生息的政策，但總體上和他的父親、孫子（漢武帝）相比還是顯得遜色。尤其他受到了官僚集團和各地諸侯王的牽制，顯得不夠果斷，這是魏徵認為他不是特別賢明的根本原因。
晉惠帝「何不食肉糜」為什麼會被說晉弱智？
很簡單，這放在普通人身上就是乙個眼界問題，和 皇帝的金鏟子 是乙個道理。但你是皇帝啊，要對天下人負責啊 這個暫且這麼說 你堂堂乙個皇帝說出這麼昏庸的話，不黑你黑誰，這話要是某個王爺或者紈絝子弟說出來，就沒這效果了 齊物格致 如果換成是陳勝吳廣，覺得屁民啃啃樹皮也可以活了。到底若干年後連樹皮都沒得啃，...
為什麼說晉無公族？韓不就是公族嗎？
馬放西山 這個問題得從多方面解答，從史料看晉獻公之後沒有分出新的公族，從晉文公開始就把除太子之外的公子們遣送到外國，本來按照周人的傳統 從鄭國到魯國 成年的公子們是要被任命為卿大夫的，以拱衛公室。晉文公由於目睹了幾十年的晉國內亂 公子爭權 把兒子送到秦國 陳國等，導致卿族勢力很大，後面的國君都效仿，...
莊子說 指非指 ， 馬非馬 ，對嗎？為什麼？
郭尚陽 這是說的 名 與 實 之間的區別。指和馬本來是存在的，但是指和馬的這個概念，這個稱呼並不存在。當有了人產生思想，把指叫做指，把馬叫做馬，指才是指，馬才是馬。所以乙個實指的馬和乙個名相的馬，並不是自古就等同的，也不會一直等同下去，一萬年以後，你會管馬這個東西叫 古代食草飛奔神牛女朋友 所以，從...