1樓：Sunnybeast
這是歷史必然性。
因為董仲舒本身是個牛人，皇帝才會信任他，牛人自然懂得諸子百家，所以他選擇儒家，可以說是歷史必然性。
當然如果說他選了墨家，放心，過不了多久，會出來另外乙個牛人，拿儒家替換了他
2樓：人醜故事多
歷史的發展自有其千古不易的客觀規律，有其必然性，董仲舒只是那個被時代選中的人而已，並不是決定時代走向的人，在哪個時代那個現實環境中思想的統一事在必行，墨家的主張實際上已被歷史淘汰了，非攻兼愛本就是違反人的天性的，少數具有崇高道德的人或許可以做到，但無法推而廣之，這一特點限制了墨家的發展壯大，而且墨家比較重視工程器械的作用，可以說掌握有比較強大的力量，在無法保證力量使用者的道德水平的情況下，勢必會令天下人對其產生疑慮，進而群起攻之，它的沒落是不可避免的，把話說的寬鬆一點，至少是在當時的客觀條件下墨家不具備推行的可能性，其自身也無法承擔起統一思想，為中華立下道統的的重任。
另外補充一點，罷黜百家、獨尊儒術並不是以儒家驅除其他諸子百家也並非是對其他百家的全盤否定，它只是確立了儒家學說的正統地位，實際上對其他家的是有融合吸收的，最終百家是完成了以儒家為主題的合流的。
3樓：世界
首先，獨尊儒術是集權的體現，也是歷史必然結果。
如果，不獨尊儒術，而是推崇墨家，其實也一樣的，只要集權的本質不變，那還會這樣的。
4樓：就看看不說話
佩服題主的腦迴路。首先，根本沒有存在這種假設的任何可能。董仲舒本人就是傳授儒學，宣揚儒家經典的，怎麼會去推崇墨家呢？
退一步說，董仲舒雜學學問很廣，他覺得墨家思想和主張好，跟漢武帝建議推崇墨家，相信我，漢武帝百分百不會接受。這就要了解為什麼要罷黜百家獨尊儒術了，這畢竟是歷史上發生的，不是假設。無論儒家墨家，對統治者來說都不能富國強兵，所以在戰國就沒人聽的東西了，那些國君又不傻。
何況兼併戰爭愈演愈烈的大背景，墨家的政治主張什麼兼愛非攻就是聖母般的存在。對漢武帝而言，他更不能容許這種思想存在，因為他要發動戰爭啊。
漢初，高層推崇黃老思想，與民休息，藏富於民。到漢武帝時，這不是個安分的主，想要發動戰爭怎麼辦。戰國啥誰最能打？
秦國。為什麼最能打？法家，商鞅。
還要藏富於民麼，漢武帝說不行，民眾太有錢了，國家現在要打仗，要國富強兵。當然沿用秦朝那一套法家制度，但這套體系有個缺點，民眾有情感歸屬和道德標準，能否降低統治成本？董仲舒說，有辦法，罷黜百家獨尊儒術。
好，再退一萬步，雖說獨尊儒術之後，墨家遭到不斷打壓，直到銷聲匿跡。這說明漢武帝也認為墨家當時沒有儒家有用，更不比法家。即便不存在這種可能，那在平行時空裡，漢武帝是個墨家愛好者，既不愛打仗，還特別喜歡搞木匠。
於是大力推崇墨家，史稱罷黜百家，獨尊墨術。那有個前提，真實世界中，外儒內法。那大力推崇墨家，法家還要不要，或者做變革？
有人說過，百代皆行秦政。這個秦政就是法家之體系。如果外墨內法，很抱歉，真的維持不了，墨家最終還是被拋棄。
因為不利於統治，沒有像儒家那樣有完美的體系，甚至它不是什麼意識形態。而中國是個農耕國家，關鍵是裡子法家還在，墨家也不會得到長足發展。
有種設想，我們不會經歷清朝的恥辱時期，還會提前進入工業時代。靠什麼，肯定不是墨家，而是法家。所以法家一直是命門所在，早兩千年前就證明它最強。
5樓：仁者不憂
有統治階級就不會有墨家，我們的社會現狀就是最好的，如果不贊同就找找自身的原因。儒家文化是我們唯一正確選擇，也是我們民族最好的，最終的歸宿。如果你也研讀十三經二十多年，定會有同感！
6樓：郭大蝦
推動西方科技進步的根源不是對技術的推崇而是對金錢的渴望。
墨家兼愛非攻，是技術狂，是好人，但不是好的政治家。如果以墨家治天下，我們大概率沒有大漢王朝，而是乙個鬆散的聯邦，一早就被匈奴滅了。
7樓：淨土觀自在
墨家最後都發展成了義和團，白蓮教，水滸傳一樣的幫派形式了。
大愛無疆，大公無私，永遠是少數人類的境界。
不切實際的大道理，誰都愛聽，聽的你痛哭流涕，哭完了，生活依舊，你也並沒有改變，大道理還是那個大道理。
但是人類社會，永遠也不是理想主義者的天堂。
儒家的智慧型，更實際，更真實，更長久。
迷信科學技術，迷信宗教和迷信大道理（自由，民主，理性邏輯）一樣都是迷信。
孔子才是乙個實在人，說的大實話，也是大智慧型。
談理想，談著談著就談極端了，不行你們試一試。
東亞共榮圈和我的奮鬥，你不看後來的情況，只看其中的道理，你會被感動的。
歷史演變過程，就是人類自己調整的過程。
要真符合中華民族，早用了。
也不用等2023年了，才反應過來。
如果漢武帝時期沒有罷黜百家獨尊儒術，那麼儒學在古代還會成為正統思想文化嗎？
桃源閒客 答案是還應該會的。就像人騎自行車，既不能挺直了身闆直線騎，也不能身子一直左斜或右斜著一直騎，這樣就會一直轉圈而不能前進了。最合理的方法就是身子左右搖擺著騎才能更好地控制車輛前行。在國家治理的思想運用當中，儒家大概就是這樣左右搖擺的中庸思想，搖擺的幅度不大，也不是求取的中線。而其它的思想則不...
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