1樓：靜水湖居隱者
這當然是肯定的答案，就是無用功！喬達摩·悉達多創立這個思想流派的時候，因為承認自身的理論有無法解釋的問題，故而強大且有雅量。但是，一旦喬達摩·悉達多這個哲學流派宗教化，且嘗到了金錢的氣味以及被王子的白帽子收編以後，開始自認為自己無所不知，無所不曉以後，其精神核心變得越來越虛弱。
自然，也就滑向了無實用之用的深淵！
2樓：無始
掌握皇權者學佛可以，但不能將這代入到治國之中，個人學佛參悟是個人的自由和權利，但是梁武帝卻忘記了自己也是一國之君的身份和責任。他不想做皇帝想學佛，可以傳位給別人，卻偏偏一邊跑到寺廟去，一邊讓國家沒有治理者。這不是佛教的問題，這是個人的問題。
自己不爭可以，但是在治國安邦層面他也不爭、忍辱，希望天降神佛來干涉因果替他出頭，這是個人的愚痴，還偏偏發生在乙個皇帝的身上。
3樓：止夜
不能因為神通不及業力
第一，佛祖自己國家被滅時，佛祖的摯愛親朋全都死於非命時，佛祖所說的各種保佑全都沒有出現，可以看出佛的神通救不了凡人。
佛經又說念佛脫苦海，但因為神通不及業力，念佛又脫不得苦海。又從佛祖自己便是毒豬肉毒死的，根據業力理論，可以看出佛祖和那頭豬是每世彼此糾纏，佛的神通救不了佛自己。
歷史上也沒見哪個國家是因為推廣佛學而興盛，所以乙個本來就沒用的佛教，你不能再證明他是沒用的，多掉份啊。
4樓：太一子
因緣果報，絲毫不差。
菩薩畏因，眾生畏果。佛力難敵業力啊！昔日，佛陀的祖國滅亡，佛陀並未強制干涉，因為，這是一國之共業因果，不管是誰，都無法干涉的。
該來的，總會來！種什麼因，得什麼果！一人，有一人之因果業力；乙個地區，有乙個地區之因果業力；一國，有一國之因果共業……無論多久，總會報應的！
所以，諸惡莫作，眾善奉行。這句話是真理啊！
你若真善，天必佑之！
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