1樓:熱血燃燒
看乙個世界上最震撼的訪談
乙個非洲族長說他們的歷史都是記錄傳下來的
他還說到了盤古和乙個來自外星的蛋
他說地球上最早的人是雌雄同體
是蜥蜴人讓人類走進2個不同的山洞出來的就有男有女並教人類語言控制人類
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2樓:韓成
第乙個男人和第乙個女人無疑都來自一群猴子裡最聰明的那個,你很難界限出當時的它是猴子呢還是人,不過在他的下一代身上,人的特徵就有些明顯了
3樓:護法居士
佛告比丘。火災過已。此世天地還欲成時。
有餘眾生福盡行盡命盡。於光音天命終。生空梵處。
於彼生染著心。愛樂彼處。願餘眾生共生彼處。
發此念已有餘眾生福行命盡。於光音天身壞命終生空梵處。
時先生梵天即自念言。
我是梵王大梵天王。無造我者我自然有無所承受。於千世界最得自在善諸義趣。富有豐饒能造化萬物。我即是一切眾生父母。
其後來諸梵復自念言。
彼先梵天即是梵王大梵天王。彼自然有無造彼者。於千世界最尊第一。無所承受善諸義趣。富有豐饒能造萬物。是眾生父母。我從彼有。
彼梵天王顏貌容狀常如童子。是故梵王名曰童子。
或有是時此世還成世間。眾生多有生光音天者。自然化生歡喜為食。身光自照神足飛空。安樂無礙壽命長久。
其後此世變成大水周遍瀰滿。
當於爾時天下大暗。無有日月星辰晝夜。亦無歲月四時之數。
其後此世還欲變時。有餘眾生福盡行盡命盡。從光音天命終來生此間。皆悉化生歡喜為食。身光自照神足飛空。安樂無礙久住此間。
爾時無有男女尊卑上下。亦無異名。眾共生世故名眾生。
是時此地有自然地味出凝停於地。猶如醍醐。地味出時。亦復如是。猶如生酥。味甜如蜜。
其後眾生以手試嚐知為何味。初嚐覺好遂生味著。如是展轉嘗之不已。遂生貪著便以手掬漸成摶食。摶食不已。
餘眾生見復效食之。食之不已。
時此眾生身體粗澀光明轉滅。無復神足。不能飛行。
爾時未有日月眾生光滅。
是時天地大暗如前無異。其後久久有大暴風吹大海水深八萬四千由旬。使令兩披飄取日宮殿。著須彌山半安日道中。東出西沒周旋天下。
第二日宮從東出西沒。
時眾生有言是即昨日也。
或言非昨也。
第三日宮繞須彌山東出西沒。
彼時眾生言定是一日。
日者義言是前明因。是故名為日。日有二義。
一曰住常度。
二曰宮殿。
宮殿四方遠見故圓。寒溫和適天金所成。頗梨間廁二分天金純真無雜。
外內清徹光明遠照。一分頗梨純真無雜。外內清徹光明遠照。
日宮縱廣五十一由旬宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重七重欄楯七重羅網七重寶鈴七重行樹。周匝校飾以七寶成。
金牆銀門銀牆金門。琉璃牆水精門。水精牆琉璃門。赤珠牆馬瑙門。馬瑙牆赤珠門。車磲牆眾寶門。眾寶牆車磲門。
又其欄楯。金欄銀桄。銀欄金桄。琉璃欄水精桄。水精欄琉璃桄。赤珠欄馬瑙桄。馬瑙欄赤珠桄。眾寶欄車磲桄。車磲欄眾寶桄。
金網銀鈴。銀網金鈴。水精網琉璃鈴。琉璃網水精鈴。赤珠網馬瑙鈴。馬瑙網赤珠鈴。車磲網眾寶鈴。眾寶網車磲鈴。
其金樹者銀葉華實。銀樹者金葉華實。琉璃樹者水精華實。水精樹者琉璃華實。赤珠樹者馬瑙華實。馬瑙樹者赤珠華實。車磲樹者眾寶華實。眾寶樹者車磲華實。
宮牆四門。門有七階。周匝欄楯。樓閣台觀園林浴池。次第相比生眾寶華。行行相當種種果樹。華葉雜色樹香芬馥周流四遠。雜類眾鳥相和而鳴。
其日宮殿為五風所持。一曰持風。二曰養風。三曰受風。四曰轉風。五曰調風。
日天子所止正殿純金所造。高十六由旬。殿有四門周匝欄楯。
日天子座縱廣半由旬七寶所成。清淨柔軟猶如天衣。
日天子自身放光照於金殿。金殿光照於日宮。日宮光出照四天下。
日天子壽天五百歲。子孫相承無有間異。其宮不壞終於一劫。
日宮行時其日天子無有行意。言我行住。常以五欲自相娛樂。
日宮行時。無數百千諸大天神在前導從。歡樂無倦好樂捷疾。因是日天子名為捷疾。
日天子身出千光。五百光下照。五百光傍照。斯由宿業功德故有此千光。是故日天子名為千光。
宿業功德云何。或有一人供養沙門婆羅門。濟諸窮乏。
施以飲食衣服湯藥象馬車乘房舍燈燭。分布時與隨其所須不逆人意。供養持戒諸賢聖人。
由彼種種無數法喜光明因緣。善心歡喜。如剎利王水澆頭種初登王位。
善心歡喜亦復如是。
以此因緣身壞命終為日天子。得日宮殿有千光明。故言善業得千光明。
復以何等故。名為宿業光明。或有人不殺生不盜不邪淫不兩舌惡口妄言綺語。不貪取不嗔恚邪見。以此因緣善心歡喜。
猶如四衢道頭有大浴池清淨無穢。有人遠行疲極熱渴來入此池。澡浴清涼歡喜愛樂。
彼十善者善心歡喜。亦復如是。其人身壞命終為日天子。
居日宮殿有千光明。以是因緣故名善業光明。
復以何緣名千光明。或有人不殺不盜不淫不欺不飲酒。以此因緣善心歡喜。身壞命終為日天子。居日宮殿有千光明。以是因緣故名善業千光明。
六十念頃名一羅耶。三十羅耶名摩睺多。百摩睺多名優波摩。
日宮殿六月南行。日行三十里。極南不過閻浮提。日北行亦復如是。
以何緣故日光炎熱。有十因緣。何等為十。
一者須彌山外有佉陀羅山。高四萬二千由旬。頂廣四萬二千由旬。其邊無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為一緣日光炎熱。
二者佉陀羅山表有伊沙陀山。高二萬一千由旬。縱廣二萬一千由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為二緣日光炎熱。
三者伊沙陀山表有樹提陀羅山。上高萬二千由旬。縱廣萬二千由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為三緣日光炎熱。
四者去樹提陀羅山表有山名善見。高六千由旬。縱廣六千由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為四緣日光炎熱。
五者善見山表有馬祀山。高三千由旬縱廣三千由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為五緣日光炎熱。
六者去馬祀山表有尼彌陀羅山。高千二百由旬縱廣千二百由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為六緣日光炎熱。
七者去尼彌陀羅山表有調伏山。高六百由旬縱廣六百由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山。觸而生熱。是為七緣日光炎熱。
八者調伏山表有金剛輪山。高三百由旬縱廣三百由旬。周匝無量。七寶所成。日光照山觸而生熱。是為八緣日光炎熱。
復次上萬由旬。有天宮殿名為星宿。琉璃所成。日光照彼觸而生熱。是為九緣日光炎熱。
復次日宮殿光照於大地觸而生熱。是為十緣日光炎熱。
爾時世尊以偈頌曰
以此十因緣日名為千光
光明炎熾熱佛日之所說
佛告比丘。
何故冬日宮殿寒而不可近有光而冷。有十三緣雖光而冷。雲何為十三。
一者須彌山佉陀羅山中間。有水廣八萬四千由旬。周匝無量。其水生雜華優缽羅華拘勿頭缽頭摩分陀利須幹提華。日光所照觸而生冷。是為一緣日光為冷。
二者佉陀羅山伊沙陀羅山中間。有水廣四萬二千由旬。縱廣四萬二千由旬。周匝無量。有水生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為二緣日光為冷。
三者伊沙陀羅山去樹提陀羅山中間。有水廣二萬一千由旬。周匝無量。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為三緣日光為冷。
四者善見山樹提山中間。有水廣萬二千由旬。周匝無量。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為四緣日光為冷。
五者善見山馬祀山中間。有水廣六千由旬。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為五緣日光為冷。
六者馬祀山尼彌陀羅山中間。有水廣千二百由旬。周匝無量。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為六緣日光為冷。
尼彌陀羅山調伏山中間。有水廣六百由旬。周匝無量。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為七緣日光為冷。
調伏山金剛輪山中間。有水廣三百由旬。周匝無量。生諸雜華。日光所照觸而生冷。是為八緣日光為冷。
復次此閻浮利地大海江河。日光所照觸而生冷。是為九緣日光為冷。
閻浮提地河少。拘耶尼地水多。日光所照觸而生冷。是為十緣日光為冷。
拘耶尼河少。弗於逮水多。日光所照觸而生冷。是為十一緣日光為冷。
弗於逮河少。鬱單曰河多。日光所照觸而生冷。是為十二緣日光為冷。
復次日宮殿光照大海水。日光所照觸而生冷。是為十三緣日光為冷。
佛時頌曰
以此十三緣日名為千光
其光明清冷佛日之所說
佛告比丘。
月宮殿有時損質盈虧。光明損減。是故月宮名之為損。月有二義。
一曰住常度。
二曰宮殿。
四方遠見故圓。寒溫和適。天銀琉璃所成。
二分天銀純真無雜。內外清徹光明遠照。
一分琉璃純真無雜。外內清徹光明遠照。
月宮殿縱廣四十九由旬。宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重七重欄楯七重羅網七重寶鈴七重行樹。周匝校飾以七寶成。乃至無數眾鳥相和而鳴。
其月宮殿為五風所持。一曰持風。二曰養風。三曰受風。四曰轉風。五曰調風。
月天子所止正殿琉璃所造。高十六由旬。殿有四門周匝欄楯。
月天子座縱廣半由旬。七寶所成。清淨柔軟猶如天衣。
月天子身放光明照琉璃殿。琉璃殿光照於月宮。月宮光出照四天下。
月天子壽天五百歲。子孫相承無有異系。其宮不壞終於一劫。
月宮行時。其月天子無有行意。言我行住。常以五欲自相娛樂。
月宮行時。無數百千諸大天神常在前導。好樂無倦好樂捷疾。因是月天名為捷疾。
月天子身出千光明。五百光下照。五百光傍照。斯由宿業功德故有此光明。是故月天子名曰千光。
宿業功德云何。世間有人供養沙門婆羅門。施諸窮乏飲食衣服湯藥象馬車乘房舍燈燭。
分布時與隨意所須不逆人意。供養持戒諸賢聖人。猶是種種無數法喜善心光明。
如剎利王水澆頭種初登王位。善心歡喜亦復如是。以是因緣身壞命終為月天子。
月宮殿有千光明。故言善業得千光明。
復以何業得千光明。世間有人不殺不盜不邪淫。不兩舌惡口妄言綺語。
不貪取嗔恚邪見。以此因緣善心歡喜。猶如四衢道頭有大浴池清淨無穢。
有人遠行疲極熱渴來入此池澡浴。清涼歡喜快樂。彼行十善者。
善心歡喜亦復如是。其人身壞命終為月天子。居月宮殿有千光明。
以是因緣故名善業千光。
復以何因緣得千光明。世間有人不殺不盜不淫不欺不飲酒。以此因緣善心歡喜。身壞命終為月天子。居月宮殿有千光明。以是因緣故名善業千光。
六十念頃名一羅耶。三十羅耶名摩睺多。百摩睺多名優婆摩。
若日宮殿六月南行。日行三十里。極南不過閻浮提。是時月宮殿半歲南行不過閻浮提。月北行亦復如是。
以何緣故月宮殿小小損減。有三因緣故月宮殿小小損減。
一者月出於維。是為一緣故月損減。
復次月宮殿內有諸大臣。身著青服。隨次而上住處則青。是故月減。是為二緣月日日減。
復次日宮有六十光。光照於月宮映使不現。是故所映之處月則損減。是為三緣月光損減。
復以何緣月光漸滿。復有三因緣使月光漸滿。何等為三。
一者月向正方。是故月光滿。
二者月宮諸臣盡著青衣。彼月天子以十五日。處中而坐共相娛樂。
光明遍照遏諸天光故光普滿。猶如眾燈燭中燃大炬火遏諸燈明。彼月天子亦復如是。
以十五日在天眾中遏絕眾明。其光獨照亦復如是。是為二因緣。
三者日天子雖有六十光照於月宮。十五日時月天子能以光明逆照。使不掩翳。是為三因緣。
月宮團滿無有損減。復以何緣月有黑影以閻浮樹影在於月中故月有影。
佛告比丘。
心當如月清涼無熱。至檀越家專念不亂。
復以何緣有諸江河。因日月有熱。因熱有炙。因炙有汗。因汗成江河。故世間有江河。
有何因緣世間有五種子。有大亂風從不敗世界吹種子來生此國。一者根子。二者莖子。三者節子。四者虛中子。五者子子。是為五子。以此因緣世間有五種子出。
此閻浮提日中時弗於逮日沒。拘耶尼日出鬱單曰夜半。
拘耶尼日中閻浮提日沒。鬱單曰日出弗於逮夜半。
鬱單曰日中拘耶尼日沒。弗於逮日出閻浮提夜半。
若弗於逮日中鬱單曰日沒。閻浮提日出拘耶尼夜半。
閻浮提東方弗於逮為西方。
閻浮提為西方拘耶尼為東方。
拘耶尼為西方鬱單曰為東方。
鬱單曰為西方弗於逮為東方。
所以閻浮提名閻浮者。下有金山高三十由旬。因閻浮樹生故得名為閻浮金。
閻浮樹其果如蕈其味如蜜。樹有五大孤四面四孤上有一孤。
其東孤孤果乾闥和所食。
其南孤者七中國人所食。一曰拘樓國。二曰拘羅婆。三名毗提。四名善毗提。五名漫陀。六名婆羅。七名婆梨。
其西孤果海蟲所食。
其北孤果者禽獸所食。
其上孤果者星宿天所食。
七大國北有七大蒙特內哥羅。一曰裸土。二曰白鶴。三曰守宮。四者仙山。五者高山。六者禪山。七者土山。
此七蒙特內哥羅上有七婆羅門仙人。此七仙人住處。一名善帝。二名善光。三名守宮。四名仙人。五者護宮。六者伽那那。七者增益。
佛告比丘。
劫初眾生食地味已。久住於世。
其食多者顏色粗悴。其食少者顏色光潤。
然後乃知眾生顏色形貌優劣。互相是非言我勝汝汝不如我。
以其心存彼我懷諍競故。地味消竭。又地皮生狀如薄餅。色味香潔。
爾時眾生聚集一處。懊惱悲泣椎胸而言。
咄哉為禍。今者地味初不復現。猶如今人得盛美味稱言美善。後復失之以為憂惱。彼亦如是憂惱悔恨。
後食地皮漸得其味。其食多者顏色粗悴。其食少者顏色潤澤。
然後乃知眾生顏色形貌優劣。互相是非言我勝汝汝不如我。以其心存彼我懷諍競故。地皮消竭。
其後復有地膚出。轉更粗厚色如天華。軟若天衣其味如蜜。
時諸眾生復取共食久住於世。
食之多者顏色轉損。食甚少者顏色光澤。
然後乃知眾生顏色形貌優劣。互相是非言我勝汝汝不如我。以其心存彼我懷諍競故。地膚消竭。
其後復有自然粳公尺無有糠糩。不加調和備眾美味。
爾時眾生聚集而言。
咄哉為禍。今者地膚忽不復現。猶如今人遭禍逢難稱言苦哉。爾時眾生亦復如是懊惱悲嘆。
其後眾生便共取粳公尺食之。其身粗醜有男女形。互相瞻視遂生欲想。共在屏處為不淨行。
餘眾生見言。
咄此為非。云何眾生共生有如此事。
彼行不淨男子者。見他呵責即自悔過言。
我所為非即身投地。
其彼女人見其男子。以身投地悔過不起。女人即便送食。
餘眾生見問女人言。
汝持此食慾以與誰。
答曰。彼悔過眾生墮不善行者。我送食與之。
因此言故。世間便有不善夫主之名。以送飯與夫因名之為妻。
其後眾生遂為淫逸不善法增。為自障蔽遂造屋舍。以此因緣故始有捨名。
其後眾生淫逸轉增遂成夫妻。有餘眾生壽行福盡。從光音天命終。來生此間在母胎中。因此世間有處胎名。
爾時先造瞻婆城。次造伽屍婆羅捺城。其次造王舍城。
日出時造。即日出時成。
以此因緣世間便有城郭郡邑王所治名。
爾時眾生初食自然粳公尺時。朝收暮熟暮收朝熟。收後復生無有莖稈。
時有眾生默自念言。
日日收穫疲勞我為。今當並取以供數日。
即時並獲積數日糧。
餘人於後語此人言。
今可相與共取粳公尺。
此人答曰。
我已先積不須更取。汝欲取者自隨意去。
後人復自念言。
前者能取二日餘糧。我豈不能取三日糧耶。
此人即積三日餘糧。
復有餘人語言。
共取糧去來。
此人答曰。
我已取三日餘糧。汝欲取者自隨汝意。
此人念言。
彼人能取三日糧。我豈不能取五日糧耶。
取五日糧已。
時眾生競積餘糧故。是時粳公尺便生糠糩。收已不生有枯稈現。
爾時眾生集在一處。懊惱悲泣拍胸而言。
咄此為哉自悼責言。我等本皆化生以念為食。身光自照神足飛空安樂無礙。
其後地味始生色味具足。
時我等食此地味久住於世。其食多者顏色轉粗。其食少者色猶光澤。
於是眾生心懷彼我。生憍慢心言。我色勝汝色不如。諍色憍慢故地味消滅。更生地皮色香味具。
我等時復共取食之久住於世。其食多者色轉粗悴。其食少者色猶光澤。
於是眾生心懷彼我生憍慢心言。我色勝汝色不如。諍色憍慢故地皮消滅。更生地膚轉更粗厚色香味具。
我等時復共取食之久住於世。其食多者色轉粗悴。其食少者色猶光澤。
於是眾生心懷彼我生憍慢心言。我色勝汝色不如。諍色憍慢故地膚滅。更生自然粳公尺色香味具。
我等時復共取食之。朝獲暮熟暮獲朝熟。收以隨生。無有載收。
由我爾時競共積聚故便生糠糩。收已不生現有根稈。
我等今者寧可共封田宅以分疆畔。
時即共分田以異疆畔計有彼我。
其後遂自藏己公尺盜他田穀。
餘眾生見已語言。
汝所為非。汝所為非。云何自藏己物盜他財物。
即呵責言。
汝後勿復為盜。
如是不已。猶復為盜。
餘人復呵言。
汝所為非。何故不休。
即便以手杖打。將詣眾中告眾人言。
此人自藏粳公尺盜他田穀。
盜者復言。
彼人打我。
眾人聞已。懊惱涕泣拊胸而言。
世間轉惡乃是惡法生耶。
遂生憂結熱惱苦報。
此是生老病死之原墜墮惡趣。有田宅疆畔別異。故生諍訟以致怨仇無能決者。
我等今者寧可立一平等主。善護人民賞善罰惡。
我等眾人各共減割以供給之。
時彼眾中有一人形質長大。容貌端正甚有威德。
眾人語言。
我等今欲立汝為主。善護人民賞善罰惡。當共減割以相供給。
其人聞之。即受為主。
應賞者賞應罰者罰。於是始有民主之名。
初民主有子名曰珍寶。
珍寶有子名曰好味。
好味有子名曰靜齋。
靜齋有子名曰頂生。
頂生有子名曰善行。
善行有子名曰宅行。
宅行有子名曰妙味。
妙味有子名曰味帝。
味帝有子名曰水仙。
水仙有子名曰百智。
百智有子名曰嗜欲。
嗜欲有子名曰善欲。
善欲有子名曰斷結。
斷結有子名曰大斷結。
大斷結有子名曰寶藏。
寶藏有子名曰大寶藏。
大寶藏有子名曰善見。
善見有子名曰大善見。
大善見有子名曰無憂。
無憂有子名曰洲渚。
洲渚有子名曰殖生。
殖生有子名曰山岳。
山岳有子名曰神天。
神天有子名曰遣力。
遣力有子名曰牢車。
牢車有子名曰十車。
十車有子名曰百車。
百車有子名曰牢弓。
牢弓有子名曰百弓。
百弓有子名曰養牧。
養牧有子名曰善思。
從善思已來有十族。轉輪聖王相續不絕。
一名伽[少/兔]粗。
二名多羅婆。
三名阿葉摩。
四名持施。
五名伽楞伽。
六名瞻婆。
七名拘羅婆。
八者般闍羅。
九者彌私羅。
十者聲摩。
伽[少/兔]粗王有五轉輪聖王。
多羅婆王有五轉輪聖王。
阿葉摩王有七轉輪聖王。
持施王有七轉輪聖王。
伽楞伽王有九轉輪聖王。
瞻婆王有十四轉輪聖王。
拘婆羅王有三十一轉輪聖王。
般闍羅王有三十二轉輪聖王。
彌私羅王有八萬四千轉輪聖王。
聲摩王有百一轉輪聖王。
最後有王。名大善生從。
聲摩王有子名烏羅婆。
烏羅婆有子名渠羅婆。
渠羅婆有子名尼求羅。
尼求羅有子名師子頰。
師子頰有子名曰白淨王。
白淨王有子名菩薩。
菩薩有子名羅睺羅。
由此本緣有剎利名。
爾時有一眾生作是念言。
世間所有家屬萬物。皆為刺棘癰瘡。
今宜舍離入山行道靜處思惟。
時即遠離家刺。入山靜處樹下思惟。日日出山入村乞食。村人見已加敬供養。
眾共稱善。此人乃能舍離家累入山求道。以其能離惡不善法。因是稱曰為婆羅門。
婆羅門眾中有不能行禪者。便出山林游於人間。自言我不能坐禪。因是名曰無禪婆羅門。經過下村為不善法施行毒法。因是相生遂便名毒。由此因緣世間有婆羅門種。
彼眾生中習種種業以自營生。因是故世間有居士種。
彼眾生中習諸技藝以自生活。因是世間有首陀羅種。
世間先有此釋種出已。然後有沙門種。
剎利種中有人自思惟。
世間恩愛汙穢不淨。何足貪著也。
於是捨家剃除鬚髮法服求道。我是沙門。我是沙門。
婆羅門種。居士種。首陀羅種。眾中有人自思惟。
世間恩愛汙穢不淨。何足貪著。
於是捨家剃除鬚髮法服求道。我是沙門我是沙門。
若剎利眾中。有身行不善口行不善意行不善。行不善已。身壞命終一向受苦。
或婆羅門居士首陀羅。身行不善口行不善意行不善。彼行不善已。身壞命終一向受苦。
剎利種身行善口行善意念善。身壞命終一向受樂。
婆羅門居士首陀羅。身行善口行善意等念善。身壞命終一向受樂。
剎利種身中有二種行。口意有二種行。彼身意行二種已。身壞命終受苦樂報。
婆羅門居士首陀羅。身二種行口意二種行。彼身意行二種行已。身壞命終受苦樂報。
剎利眾中剃除鬚髮。服三法衣出家求道。彼修七覺意。彼以信堅固出家為道修無上梵行。於現法中自身作證。我生死已盡梵行已立。所作已辦更不受後有。
婆羅門居士首陀羅。剃除鬚髮服三法衣出家求道。彼修七覺意。彼以信堅固出家為道修無上梵行。於現法中作證。我生死已盡。梵行已立更不受後有。
此四種中出明行成得阿羅漢為最第一。
是時梵天說是偈言
剎利生為最能集諸種姓
明行成具足天人中為最
佛告諸比丘。
彼梵天說此偈為善說非不善說。善受非不善受。我所印可。
所以者何。我今如來至真等正覺。亦說此偈
剎利生為最能集諸種姓
明行成具足天人中為最
誰第乙個找到了黑洞?
我只是路過的設計 黑洞大事記 1 1796年,法國數家家 天文學家拉普拉斯就預言 乙個密度如地球而直徑為250個太陽的發光恆星,由於其引力的作用,將不允許任何光線離開它。由於這個原因,宇宙中最大的發光天體卻不會被我們看見 由於拉普拉斯是用牛頓的萬有引力算出這個結果的,所以數值結果是錯誤的。2 191...
你的第乙個愛豆是誰?
第乙個粉的是BIGBANG的TOP崔勝鉉 最開始是因為模樣 我發現我比較喜歡五官立體的,張衛健,崔勝鉉,金鐘雲,白敬亭,羅雲熙,朱一龍,吳世勳,易烊千璽,范丞丞等等 然後反差太大看顏是高冷範實際沙雕 如崔勝鉉,范丞丞,白敬亭,王嘉爾等等 再者就是聲音低沉 如崔勝鉉,范丞丞 一顆壞星星 第乙個是鹿晗啊...
世界上第乙個藝術家是誰或者第乙個藝術作品是哪個 順便請大神們推薦幾本中外藝術史的書,謝謝
楓唐 很多先民的岩洞壁畫可以說是目前發現的最早的藝術品。關於藝術入門書籍,推薦下面幾本書,包括中國和西方藝術。西方藝術方面,強烈推薦 藝術的故事 讀完這本之後,可以根據自己的興趣再選擇其他的書籍閱讀。中國方面推薦兩本藝術史和基本美學著作。藝術的故事 最經典的西方藝術入門書籍,沒有之一。這本書是豆瓣圖...