1樓：董昭
乙個惹得平西伯衝冠一怒為紅顏
乙個與復社名士相愛無果悲催死去
又有一干遺老做個《圓圓曲》
《桃花扇》什麼的借人物命運來悲悼亡國
其實就是大的時代背景下個人命運被放大與國家聯絡在一起使她們的人生意義帶有更深厚的意義因此與眾不同
2樓：任雲舒
不得不說標題黨太可恨啊~
我大致看了一下文章： 「人們常以陳圓圓為例，來講析「紅顏禍水論」,甚至有禍國的可能。其實，陳圓圓本人又何嘗不是無辜的。
跟傾國傾城的楊貴妃相比，陳圓圓的社會地位是很低的，不過是一位邊防軍人的寵妾(相當於今天傍大款的小蜜吧)。但如果把個人對歷史的影響擴大化，可否誇張地說：沒有陳圓圓，就可能沒有後來的慈禧太后?
至少在公眾印象中，北京城是因為陳圓圓而易手的。後人將李自成失敗歸結到乙個女子的頭上。陳圓圓也就像歷史上的諸多「紅顏禍水」一樣，成了替罪羊。
造成了這樣的錯覺：彷彿大順政權是因李自成、陳圓圓、吳三桂之間的「三角戀愛」而垮台的。
」……「他特意寫了篇《南京女人》：『秦淮八艷有別於歷史上的其他美人，也許在於她們不像中國歷史上其他的美人那樣，專門是為帝王準備的。她們不承擔亡國禍水的罪名，在愛情方面，她們享有較別人更多的自由。
她們有選擇的權力，換句話說，一般的男人可以愛她們，她們也可以愛上乙個普通的男人。秦淮八艷和西施相比，和趙飛燕相比，和武則天相比，更多一些平民百姓的人情味。當然，秦淮八艷的真正意義，關鍵在於她們有不做亡國奴的骨氣，在於她們很好的文化素養和不同凡響的政治見識……秦淮八艷是一面鏡子，桃花扇底看前朝，通過這八位不同凡響的風塵女子，人們看到的是中國文化的頹敗，是中國男性知識分子的虛偽和裝腔作勢。
像錢牧齋和侯方域，都是名重一時的大才子，這些才子都是先唱高調，最終卻失節投機……倒是秦淮河邊的八位小女子，轟轟烈烈地唱了一曲正氣歌，活活羞煞男子漢大丈夫。』葉兆言不愧是我的老鄉，說得真好啊。我也算是遇見了知音。
」觀點還是比較符合現代思想的嘛~
至於說為什麼明朝崩潰時造就了她們，應該說：只是這個亂世選擇了把她們推到台前做展示而已，有的時候盛名在外未必是件好事。在那個好多士大夫惶惶不可終日不知何去何從，有的乾脆投降清朝的大環境下，這些敢反抗的女子還是比較符合傳統道德的正面人物形象的，自然被拿出來教導後人：
」你看看別人家孩子……「另外畢竟古代娛樂方式少，人民群眾特別是底層男性缺乏性生活，偶爾有個出名的美女的故事可以聽可以講，也是個不錯的事情，自然受眾廣泛影響力大。
另外，《桃花扇》的創作初衷並不單為顯示李香君的人品高潔，而是要」借離合之情，寫興亡之感「。通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明復亡的歷史，並總結明朝300年亡國的歷史經驗。用這件事入手，不過是要老百姓喜聞樂見，擴大影響力，同時也好通過審查啊~
另外她們之所以是她們，的確也和當時的時局有關，社會文化氛圍影響她們的思想，誰當皇上影響她們的命運，說是當時的時局造就了她們也不為過，注意是」造就「不是」成就「，是把她們變成這樣，不是把她們變得十分好，讓她們順風順水一輩子。
大致如此，有空再詳細補充。
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