1樓：物化結構
楊堅殺了周靜帝五世祖的所有男性後裔
宇文護殺了西魏恭帝
對標一下，宇文家除非殺了西魏恭帝五世祖的所有男性後裔，即北魏文成帝的所有男性後裔，才能和楊堅相提並論呢
2樓：badyerxn
因為隋朝開創中華第二帝國，結束三百年亂世，再造中華。大唐榮光隋朝至少一半，兩位千古一帝偉存萬古。
北周只在蘭陵王相關影視作品中露露臉。
3樓：無何鄉居士
六鎮起義後北魏基本上名存實亡了，宇文泰其實算是有開拓之功了，相當於曹操。
北周除了皇帝年幼其實還是蒸蒸日上的，楊堅得國比司馬懿還容易多了。
4樓：
北周篡漢和隋文帝篡周結果一樣，大加稱讚是有人自創概念，首先元氏在孝武帝時代已經空殼由於胡太后亂政政治腐敗上層奢侈無度爾朱之亂和孝武西逃以後元氏早已經名存實亡宇文泰只是拿著皇帝名頭成就自己事業。 北周則不太一樣宇文邕統一北方周宣帝雖然胡作非為但當政時間不過一年北周並不是亡國之勢讓人不齒的是楊堅對宇文皇室清洗從上到下無一遺漏直到宇文泰堂兄弟一脈還不放過從到到大全部誅殺宇文泰曾經二王三恪物件是宇文泰從兄弟一脈依然覺得關係太近斬草除根天道輪迴自己全家不僅互相攻殺，基本後面又都死在江都之亂後代因唐玄宗時期獲罪或被殺或流放嶺南基本斷脈。
5樓：李維
有人大加稱讚北周篡西魏？最多是反對北周立國和隋沒什麼兩樣——這就是大加稱讚了？
建議截圖來個大加稱讚北周篡西魏的圖。
五十步笑百步？
原來殺皇帝就是和絕人全家沒什麼區別。
元虎元定等等前朝宗室都在北周活得好好的甚至還有兵權既然就和殺人全族的楊堅沒什麼區別。
那毒死元善見，殺了數百家，牽連更多的北齊高洋是不是也和帶隋楊堅差不多？
沒殺曹奐的司馬家是不是可以說得國正？
不談計量談毒性——您覺得你是啥？
【於是乃誅諸元以厭之。遂以五月誅元世哲、景武等二十五家，餘十九家並禁止之。韶幽於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。
及七月，大誅元氏，自昭成已下並無遺焉。或父祖為王，或身常貴顯，或兄弟強壯，皆斬東市。其嬰兒投於空中，承之以槊。
前後死者凡七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲，都下為之久不食魚。】
屠擄江陵，嗯，這件事確實很「素質」，但宇文邕最後難道沒有把他們都釋放？不談進步，那我們是不是能得出前期愛搞人殉的明朝性質也是野蠻的奴隸制國家？
【江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民】
而且北齊沒擄掠百姓？是不是也是奴隸制落後國家？
【自偽武平三年以來，河南諸州之民為齊破掠為奴婢者，不問官私，並宜放免。其住在淮南者，亦即聽還；願住淮北者，可隨便安置。】
【我對陳先生卓見所擬補充解釋的是，苻堅、孝文帝、字文泰都推行其實質是漢化的民族融合政策，他們是在北方民族關係發展的不同階段上推行此政策的卓越的代表人物。字文泰後來居上，以其所處特殊歷史條件而將漢化緣飾之為帶有鬍化表象的「關中本位政策」，取得了積極成就，影響及於隋和初唐。】
推廣鮮卑語？
是，有這段。
【周武帝躬趨殿下，口號鮮卑，問訊眾僧，幾無人對者；藏在末行，挺出眾立，作鮮卑語答，殿庭僚眾，鹹喜斯酬。敕語百官：『道人身小心大，獨超群友，報朕此言，可非健人耶！
』」此亦當時朝野好尚之一證。】
但你咋不說前面還有這段。
【高齊出鮮卑種，性喜琵琶，故當時朝野之乾時者，多仿其言語習尚，以投天隙。北齊書中所紀者，孫搴以能通鮮卑語，宣傳號令；『祖孝徵以解鮮卑語，得免罪，復參相府』；『劉世清能通四夷語，為當時第一，後主命之作突厥語翻涅盤經，以遺突厥可汗』；『和士開以能彈胡琵琶，因此得世祖親狎』，如此等類，屢見非一。】
什麼是推廣鮮卑語朝廷啊（笑）。
殺宇文憲能列入。行吧，我都不知道怎麼吐槽了。
劉義隆殺檀道濟，是不是劉宋也可以算為反動政權。
那麼究竟是君主的個人行為能列入政權性質呢，
還是說劑量無關大小，殺了就能列入呢？
哦對了，北齊也有高歡餓死賀拔允，賀拔允對於高歡獲得起兵資本可是有著不小的功勞哦，這又算什麼呢？
【天平元年，因與神武獵，或告允引弓擬神武，乃置於樓上餓殺之，年四十八。】
回到問題本身，為什麼對待周篡魏和隋篡周的態度不一樣。
這特麼不廢話麼。沒有宇文泰，高歡西征一波你覺得西魏，或者說西遷關中的人能保住這個政權？
宇文泰立國什麼難度，隋篡周什麼難度，周滅齊什麼難度，隋滅陳什麼難度。
這特麼還用說？
宇文泰說不上白手起家，但終究是憑藉實力使西魏立國。
宇文邕或許能力不是那麼強，但確實憑藉其膽識、運氣，吞滅北齊。
這和完全憑藉運氣篡位的楊堅是一碼事？憑藉能力篡位和憑藉運氣能一樣？
而且所謂性質無異，甚至有些人會拿宇文泰殺元修說事……那麼元修西遷究竟是來建設關中的呢，還是來想利用宇文泰對付高歡呢？
最後某些人能不能不要把三國圈那個黨同伐異的氛圍帶到其他圈子？現在知乎風氣已經夠討厭得了，求你不要再把那種黨同伐異的氛圍帶到其他圈子了。
澄清一下，我反駁阿法的文章也就這篇了（或許還有，但我寫這麼多反駁的應該就這篇了）
單純的討厭阿法這立場強力又自覺客觀的。
只是擔心阿法黨羽來煩我，所以我才匿名。
這也能腦補成別人的黨羽也是沒誰了，我從來不覺得我和別人的觀點完全一樣，也不會特意去附和，我覺得有道理的觀點就會去認同。
一味以立場、黨羽區別他人，建議修正一下。
6樓：千年老冰
在那兩件事發生的三百多年前，中原大地有兩件類似事件，對比一下，是否如此：北周篡西魏VS曹魏篡漢，楊堅篡北周VS司馬以晉代魏
曹家把大漢給搞了，估計沒人說什麼吧。經歷黃巾起義，經歷董卓亂政，經歷漢末群雄爭霸，漢室其實名存實亡，漢室江山的延續其實得益於曹操的不斷征伐。曹操有句名言：
設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王？功高難封，江山易主很自然，很平常，也是眾望所歸，畢竟打天下的都是曹家臣子……
宇文泰幹的事情，和曹操差不多。北魏末年，天下大亂，漢末有黃巾起義，北魏有六鎮起義；漢末有董卓亂政，北魏有爾朱榮河陰之變；漢末有群雄爭霸，北魏有一樣有元家、高家、宇文家、爾朱榮家、慕容家等諸多軍政勢力。最終漢朝有曹操結束了北地大亂，北魏有高歡宇文泰分別收攏整合各地勢力，只是，不同於曹操的統一，高歡和宇文泰把北魏分成了東西魏……
楊堅代周和司馬家代魏呢，也很相似，楊堅熬死了宇文家三代，釣魚式的剷除了宇文五王，篡了自己外孫的位置，司馬懿熬死曹家三代，通過高平陵政變幹趴了掌控軍政的曹爽，自己老死後倆兒子司馬師司馬昭又接著乾死了曹家諸多扈邑鐵桿，江山易主……兩家奪權方式很像吧，屬於正兒八經的篡位，而不是打江山
當然，和司馬家不同，楊堅還是打了一場酣暢淋漓大戰的，雙方兵力估計有五十萬上下了，580年，韋孝寬兵敗尉遲迥，奠定大隋基石以上
為什麼很多人批判儒家文化？
abc 批孔批儒，始於五六十年代，因為儒學是 四舊 的典型，反革命的象徵，剝削壓榨工農階級和廣大勞動人民。所以，孔老二成為了臭老九的頭，黑五類分子石錘。一切都基於時代背景。有一本連環畫叫 孔老二罪惡的一生 看完就明白了 黑貓 儒家被批判錯並不只在儒家 在封建統治時期眾多皇帝獨尊儒術，儒家作為君主統治...
為什麼很多人要批判「亮劍」主角李雲龍？
因為他們太裝了 戰場上刀兵相見，哪有功夫聽你扯鹹淡，能打勝仗比什麼都強！忘了趙括怎麼死的了？老李說的好，全中國一百萬小鬼子，殺乙個算乙個。這不就是教員說的以消滅敵人有生力量為目的麼？也不知道那群抓著點小毛病就不放的王副軍長們放到那個年代能殺幾個啊？本本主義要不得 創業黃侶平 李雲龍的時代結束嗎？沒有...
為什麼十幾年前很多人批判啃老族，現在卻少有人提及？
狐狸偏要吃魚 因為第一批啃老的人，也就是大家最開始鄙視的人，通過啃部分老買了房，這些年賺的盆滿缽滿，現在的人就算啃死了也很多買不起的，所以哪個更高明一看便知，原來小丑竟是我自己 因為啃老的定義不同了，範圍越來越廣，以至於很多人不想再對號入座了。最初啃老大多數都被用在優越感和說教上，自己不啃老，指責別...