1樓：阿炳
藤原清和，日本人，官拜，至三品，終生未回日本。
日本人對唐朝的情結是很深的，他們從唐代學到了先進的文化，尤其是文化人，對中國的好感保留最多的就是唐代了，2023年，乙個關於遣唐使的墓碑在西安被發現，裡面有乙個叫井真成的日本人，日本全國轟動，並專門為之製作了紀錄片。
在唐朝的時候，我們國家達到乙個歷史發展的頂峰。所以這些周邊小國全部都跑來學習中國的先進文化，因為當時的日本民族善於學習，而且將自己的這些文化在國內經過改良形成自己獨特的日本文化。所以現在的唐朝文化在日本其實還是有非常明顯的痕跡，相反我們國家由於經濟改革開放的原因，一些傳統文化可能已經漸漸的消失在我們視野裡面。
2樓：樂e學教育
在東亞文明這方面，中國可以說是創造者，而周邊的文明比如日本、南韓、琉球、越南等是學習者。作為創造者，自然有想法而且也有能力對於自己的文明不斷改進與創新，比如中國的建築、習俗、文字、服飾、器物等每個朝代都有各自的形態。所以不存在「唐朝文化」這個概念，唐代的文化可以說是整個中國文化在公元618-907年的乙個形態，不能從整個中華文明中割裂出來單獨存在。
唐代的文化經過作為創造者和改良者的歷代中國人不斷改良創新，逐漸經歷了宋元明清的演變直到今天，並且在此之後仍會不斷變化著。
現在再來說一下日、韓等的文化。這些國家作為中華文明的學習者而不是創造者，其起點本身便落後並晚於中國文化，所以本身並不具備大幅改造的動力，當學習到先進文明後僅僅是將其本土化並不斷小改，很難創造出根本性、決定性的重大變動和創新。但正因此，這些文明看起來更加像是中國文明在某乙個時代的「活化石」的感覺，並給人以唐代在日本、明代在南韓等的想法。
正確地來說，這種現象更像是在唐代之後，日韓對於學到的中國文化較少做出修改；作為文明創造者的中國卻自信而大膽地不斷改進創新，從而演變成現在多姿多彩、與時俱進的中華文明。
如何理解日本人的死亡文化？
很久之前的提問了，因與我關注的問題有一些聯絡，所以在這裡分享部分我的認識。首先，死亡大概是任何乙個民族的人都必定會思考的問題，因為此岸生活的不如意，往往就會促使人們將希望寄託在彼岸。我想這也是佛教能夠在中國乃至日本扎下根的乙個重要原因。言歸正傳，若要理解日本的死亡文化我想我們可以從歷史上日本人如何對...
如何看待 唐宋文化在日本，明代文化在南韓 這句話？
rurucyan 說出這種話的人，根本沒有理解唐文化的精髓啊。日本固然有很多唐式建築 其實大多也是近代重建的 但唐文化究竟是什麼有人想過嗎，如果依靠一些仿唐建築，那西安的大唐芙蓉園，大唐不夜城等不也是嗎，當然日本在細節管理上比我們強，這點要虛心學習。我們追夢大唐，並不是想回到唐這個封建王朝，而是希望...
可不可以說日本繼承了唐朝文化，南韓繼承了明朝文化？
劉康 這是謬論，中國文化不是一節一節的，而是連續的。日本學了唐朝的文化，南韓學了明朝的，此後一直從未創新過，真正的中國文化是有活力的，此後我們經歷的朝代，不斷湧現的思想可以證明。有的人是為了發展，為了宣傳，為了誅心，於是打出這樣的口號！其實恰恰暴露了他們根本沒有理解到中國文化的精髓，他們只是乙個高超...