1樓：風大 可稍息否
儒家到底是乙個什麼樣的學說，一直以來有很多說法。專業的詞彙也很多，基本上都是些「、用以增長知識加深理解、提公升並教育人類大腦的裝置。該裝置需要用視覺有時候觸碰的感官形式使用」之類的解釋。
嗯，這段引文是印度反對「留學教育」的電影《三傻大鬧波里活》的台詞，說的是「書」。
之所以說是反對「留學教育」，是因為電影裡的學校是一所留美預備學校性質的印度頂級大學。適合國情的說法是反對應試教育。
這不是重點。
重點是，現在關於儒家的解釋大多都是這種型別的。
說得簡單點，儒家的本質不過就是整天想停留在舒適區罷了。他們的一切努力本質上都是要營造乙個舒適區。定一些死板的規則，盡可能地避免各種突發情況，這樣腦袋瓜就算老化了也沒有關係，主要精力都用在折騰人就可以了。
所以他們維護既得利益者，他們忽悠被剝削階級，他們整天統治階級留下很多免責條款。
但是同時，他們也反對「皇帝」。
因為皇帝本身有兩個特點，乙個就是名義上他有全部權力，所以誰都沒有舒適區皇帝也能搞到舒適區，乙個是皇帝為了自己的權力必須維持社會秩序，所以必須打碎那些既得利益者的舒適區。
皇帝這個角色非常矛盾。一方面皇帝是統治集團的總代表，一方面皇帝為了維持統治必須將那些想突破一切規則的傢伙摁回去。
很多人覺得，這個世界限制了他們，其實他們不知道，秩序本身保護了他們自己。
然而他們總覺得世界上的規則束縛了他們無法無天，所以總想將現行的規則改造成為乙個他們覺得最舒服的體系。
但是，這樣做了之後，他們就面臨著乙個問題：
既然體系如此完美，為什麼現實中還會存在問題呢？
所以他們必須找乙個背鍋俠。
這個背鍋俠常常就是皇帝。擁護儒家的皇帝，像漢元帝，漢成帝，漢哀帝，都是公認的昏君。
於是就出現了乙個奇景：
儒家總是養不熟。
寄生是儒家的本質，吃著你的飯，還要罵你，從而隱藏寄生的本質。社會上有很多這樣的人，他們越是坑蒙拐騙佔了你的便宜，就越要詆毀你，說你人品不行，或者智商偏低。
2樓：風曦
這個問題很正常，要從兩方面去說，其一就是儒家內部的流派，從孔子死後，儒家就分成八派，越往後儒家的流派越多，所謂「獨尊儒術」是以公羊派董仲舒主導的，有興趣可以了解了解當時穀梁派的慘狀 :-D；其二就是武帝實施「獨尊儒術」並不真的是獨尊儒術了
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」
以上是宣帝對太子，也就是後來的元帝說的話，皇帝教導親儒家的太子時懟儒家的話，若非匈奴在宣帝時代徹底涼涼，就元帝在還是太子時的表現，元帝早涼了，還想著成為元帝？
3樓：小雞嗶嗶
其實多看幾個皇帝傳記就會知道了，儒家思想從來都不是玩政治的，是用來愚民的，乙個能禦人的皇帝都是法家思想，奉行王霸之道。
漢宣帝和他兒子漢元帝就是鮮明對比，漢宣帝是法家思想，奉行王霸之道，所以能有中興之舉。而漢元帝是儒家思想，被忽悠瘸了，從他開始就一代比一代差了。
據說漢宣帝幾次想廢立的，但想到漢元帝是他和皇后許平君唯一的血脈，最終沒忍心廢了，他和皇后之間有個成語叫故劍情深。
4樓：逛逛
明面上看起來，漢武帝發展了儒家，讓儒家學說一統中國大地。
實際，漢武帝是閹割儒家學說，從此讓整個儒家集團做「狗」的最大罪魁禍首。
董仲舒對漢武帝說，自己有乙個「美女」要獻給漢武帝，漢武帝為什麼喜歡這個「美女」呢？因為儒家自從董仲舒以後，就變成了完全的，一種為了「皇權」服務的學說。
儒家作為一種學說，漢武帝的確發展了他，但在今後的幾千年的時間裡，儒家再也無法抬頭了。
打乙個比方說：漢武帝之前的儒家學說，是乙個自由的學說，在這個學術體系裡，儒生們是自由的，儒生們在這個學術體系裡，自己是最大的。但是自從董仲舒以後，儒家的學術體系裡，皇帝就變成最大的了。
董仲舒幹的事，相當於跪在皇帝，心悅誠服的讓皇帝當了自己的「爹」。
在董仲舒以前，儒家學說是：「君君臣臣，父父子子！」
那時候，君權對臣子不好，是可以反抗的。
董仲舒以後，皇帝變成了「君父」
皇帝都成你半個爹了，你爹就算打你，殺你，你也要忍著。
自從漢武帝以後，儒家就徹底的變成了，皇權的狗腿子了。
5樓：楊鶴
首先，漢武帝尊的「儒」根本不是孔孟的儒，他只不過找人給法家——乃至神學披上了儒家的外套。
其次，漢武帝窮兵黷武勞民傷財，甚至在其死後短短幾十年間，西漢的衰落已經可以看得見了——這一點也不符合儒家「民貴君輕」思想。
所以，漢武帝被黑，很正常啊。
6樓：九昭
儒術在劉通眼裡就是個工具，傢伙什，他用它是因為省事，好用，順手，以及聽話。
又不是找個婆婆騎自個頭上的，在劉通眼裡老子才是老大，什麼儒家，什麼黃老，什麼百家，統統靠邊站。
7樓：李浩查無此人
獨尊儒術？ 這句話不過是後世的儒家拿來往自己臉上貼金的。自我號稱正統而已。
漢武帝用儒生，最大的原因是為了平衡朝中和地方的黃老道學勢力。黃老倡導無為，跟漢武的集權性進攻性政策完完全全衝突。
漢武本質上用儒以抵抗黃老，強化集權統治。用法以整肅朝綱與軍備。
漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！ ----劉詢
漢朝倒是有乙個名氣最大的，人品最好的，熱愛公益事業的，當時號稱聖人的，而且用儒家理念執政了的儒生。 這就是王莽
8樓：YRQ
「罷黜百家，獨尊儒術」只是後來儒家自己往自己臉上貼金罷了，漢宣帝自己都說了：
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不足所守，何足委任？」《漢書·卷九》
宣帝是個明白人，甚至比後世許多帝王都明白，真指望儒家那套治國，是靠不住的。
所以題主這個問題，有大半都是錯的。
9樓：村山大明神
請舉例？
黑也有合理不合理之分。是怎麼黑的？若是被人黑窮兵黷武我覺得說的就有道理。
獨尊儒術也是為了統治需要，儒生特別是後世儒臣也沒道理把他當至聖先師來捧。這個不能黑是什麼邏輯？後世文人難道對武帝有什麼香火情？這問題不倫不類的。
10樓：
因為漢武帝不是蠻夷。
他要是蠻夷的話，那儒家會說他是儒家大宗師劉.忽必烈.徹。
會說他是千古一帝，中國幾千年來最偉大的皇帝乙個是李世民乙個是清武帝劉.康熙.野豬，都有蠻夷血統才是偉大。
君不見清朝殺儒生當殺雞，張廷玉這樣的都得戰戰兢兢，寫奏摺翻過來覆過去就是陛下請聖裁。
結果清朝不行了，一堆儒家大師出來幫清朝續命對儒生好的宋朝不行了……拉著一群宮女太監士兵殉國……自己屁顛屁顛去當元朝的官去了～就靠文天祥陸秀夫寥寥幾個人在表示什麼叫死節……
換句話說，要想讓儒家說你好，你先的是蠻夷才行可劉徹是漢人啊……腫麼辦呢？
好頭疼啊
11樓：以茶佐劍之士
瀉藥誰給錢，我就幫誰說話，這種連叫御用文人都不配，還配叫儒生？
回到原題，因為第一，西漢距離先秦未遠，當時的儒生還是頗有先秦遺風的，挺有骨氣的。和某些人臆想的「儒家大師」還差了好幾個等級
第二，站在現在人的角度，漢武南征北戰、開疆拓土，確實堪稱千古一帝。但是在當時人眼裡，漢武只是耗費無數人力物力、以至於天下「戶口減半」只為了追求幾塊不能種田、不能久留的不毛之地
當時中原大地人都塞不滿了，淮南、江南都沒開發完全，你不考慮仁者愛民，去打那些毫無用處的爛地，在當時人眼裡，漢武確實是「窮兵黷武」
12樓：易知易行
先問是不是，再問為什麼？
歷史上儒家徒子徒孫那麼多，黑漢武帝的有幾個？
班固：「孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業，而有三代之風。
如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。」
這是黑？
劉歆：孝武皇帝愍中國罷勞，無安寧之時，乃遣大將伏波、樓船之屬，滅百越七郡。北攘匈奴，降昆邪之眾，置五屬國，起朔方，以奪其肥饒之地。
東伐北韓，起玄菟、樂浪以斷匈奴之左臂。西伐大宛，並三十六國，結烏孫，起敦煌、酒泉、張掖，以隔氐羌，裂匈奴之右肩。單于孤將遠遁漠北，四垂無事，斥地遠境，起十餘郡。
功業既定，乃封丞相為富民侯，以安天下，富實百姓，其規模可見。又招集天下賢俊，與協心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祀。建封禪，殊官號，存周後，定諸侯之制，永無逆爭之心，至今累世賴之。
單于守蕃，百蠻百蠻服從，萬世之基也。中興之功，未有高焉者也。
這也是黑？
朱熹：「武帝天資高，志向大，足以有為。末年海內虛耗，去秦始皇無幾。輪台之悔，亦是天資高，方能如此。」
這也是黑？
曾國藩：「自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。」
晚清大儒也是黑？
歷史上真沒有幾個黑漢武帝的儒家。
13樓：青山如是
合格的儒生，應該像孟子說的那樣一身浩然正氣。「不屈，不淫，不移」！誰不符合「規矩」我就懟誰，不是誰給了我骨頭，我就捧誰。
漢武帝史書評價最多的是：千古一帝+窮兵黷武做從做皇帝的角度來說，他是可稱得上：千古一帝。
從儒生的角度來說：喜歡打仗，發動戰爭。「窮兵黷武」這四個字沒跑了。不符合儒家仁者愛民的宗旨。黑屬於正常。
再說了當個皇帝，豈止被儒家黑，那個皇帝不被黑的？
14樓：十方
準確點來說，獨尊儒術，是指的董仲舒改良過後，適用於維護當局統治的儒家，當然也可以認為是儒家的形上學部分。
他提出了重要的，使帝王可以接受，足以廢除黃老之術的無為之治的天人感應，三綱五常等相關理論，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的時代背景，一方面是漢武帝好大喜功，常年與邊境民族征戰。而黃老之術之於漢武帝是一種約束。而此時新的相關理論出現，並於無為之治不同。
另一方面是董仲舒的這一套完全是為了統治階級而服務的。
15樓：大huge大Giant儒
因為領土擴大一半，充話費就可以做到的事，漢武帝非要打仗。
漢元帝徹底的否定了法家，肯定了儒家，不是照樣沒儒生把他捧為千古一帝。漢宣帝不是照樣被司馬光黑「刻薄寡恩」，和司馬遷評價商鞅一樣。
所以結論是什麼，至今我沒有見到儒生的正面回答過，我一直也沒法知道。
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