1樓：黑桃烏龍
孟子最為後世稱道的一句話，被後世稱為「民本主義」：「民為貴,社稷次之,君為輕。」
但後面孟子還說：「得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。」天子沒錯，至多諸侯有錯。丘民推翻天子，那當然違背綱常。
還有這樣的話：
「君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。」；「君子之德，風也；小人之德，草也。」上行下效，領袖有德行，老百姓也會跟著好起來。
「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。」這不是指多數人都是烏合之眾嗎？就差直接說「你們啊，都是行屍走肉，只能被人驅使。」
所以，孟子認為民重要，是說給君王聽的，不是說給老百姓。是要君認為自己「輕」，而不是讓老百姓認為君「輕」。君王好，老百姓會擁護，君王不好，老百姓會怨恨，就影響政權穩定，但不能否認政權的合法性。
詳見這篇關於孟子長文章：
黑桃烏龍：面子與裡子
2樓：「已登出」
這倒是不一定，君主從小享受的是最優秀的資源，掌握的權力又基本相當於撲克牌的2炸
面對這樣有頭腦，又有能力實現想法的君主，你怎麼可能用儒家那一套迫使他把自己放在最後一位
這和目前中國中小企業是一樣一樣的
用你，是看得起你，別覺得自己真能指手畫腳，指點江山
3樓：李克思
為什麼我認為儒家即使經過孟子的「修正」以後依然是一種反動的迂腐理論呢
孟子說什麼「民貴君輕」
首先，這是孟子強詞奪理提出的一種「妥協性」學說，這一類言論在孟子的語句中「佔比」並不大
其次，民「貴不貴」，君「輕不輕」，完全取決於統治者，也就是「君」，叫統治者自己管自己，怎麼可能呢——所以說，這句話完全是一句欺騙
最後，民再怎麼「貴」，在儒家學說中依然不能「挑戰」君主的權威
人民群眾的「貴」是臣民的「貴」，在反動儒家眼裡，君主是「父親」，人民群眾是「兒子」，人民根本不是馬克思主義中的「最偉大的歷史力量」
君主的「輕」是至高無上、吹捧到天上的「輕」，而這種「輕」一旦癲狂可以「輕而易舉」地捏死在他看來如螻蟻一般的「民」
孟子「民為貴社稷次之君為輕」的思想主張，孔子會同意嗎？
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