1樓：開天闢海
問這種問題，八成是因為題主不大，還沒有過了依賴父親的年紀。
等你大了，自己拖家帶口的時候，你對自己父親的感覺，肯定不一樣。
每年那麼多老頭老太被子女送到養老院，為啥啊？在一起矛盾太大，過不下去了唄。普通人家尚且如此，帝王家就更別提。
站在新皇帝的立場，他並不一定願意誇讚自己的老爹。
2樓：噬嗑
其實大多數親兒子繼位的實權皇帝，諡號都不錯的。甚至不是親兒子繼位，諡號也可以。
只不過有些字是被用過後的用壞的。
比如「桓」，大家可能只知道「嘆息痛恨於桓靈也」，可是「桓」字絕對不是差的諡號啊。甚至蜀漢政權給張飛的諡號，也是「桓」侯。
但是被諸葛亮論過之後，就壞了啊，三國之後，也沒有什麼後世皇帝給老爹弄個「桓」了。
3樓：北條龍介
先問是不是，再問為什麼。
諡號到了唐朝及之後基本上都是濫封的狀態，比如知道慈禧的諡號有多長嗎？知道為什麼清朝皇帝是用年號來稱呼的嗎？
4樓：
其實很多惡諡大多出現在末代皇帝上，給他們起的諡號也大多來自它的下乙個朝代，既然是已經亡國之君，那下乙個朝代也沒必要給那個皇帝起乙個好聽的諡號，甚至可以說，有哪幾個末代皇帝不是昏君，他們被起惡諡應該又自知之明。
也有一些皇帝被起惡諡，並不是在亡國的時候，例如東漢倒數第二個皇帝漢靈帝，但東漢最後乙個皇帝漢獻帝在位的時候也沒有實權，漢靈帝被起什麼諡號也由不得漢獻帝說什麼了。
5樓：東皇太一
本來就是這樣搞的啊，兒子繼位都盡量找好的啊！秦朝沒有諡號制度，漢朝開始看，只要是直系血親繼位都是好諡號啊！亡國之君那種那沒辦法，除此以外都不錯啊，楊廣諡號雖然現在說是煬，他孫子可是用的明，唐朝開始，皇帝諡號是越來越好，越來越長，亡國之君往往都有不錯諡號。
之前皇帝鬧的厲害，很可能給乙個不好不壞的諡號，唐朝以後，只要沒有亡國，那諡號基本都好！
6樓：曼聯秀
第一，新君兵圍朝廷和國會這樣做的簡直就是侮辱人智商？？能這麼幹的，等於給自己挖坑，很容易政局不穩國家動亂，你說你都當皇帝了，搞啥飛機，但凡有點政治思維的不會這麼做很多。
第二，中國歷史上臣子權利最低的除了剛立的新朝基本是滿清，滿清臣子的權利在那些貴族那裡，當然也不好惹，為了乙個身後稱號這麼做也沒必要，其他時期臣子基本還是限制部分皇權的。
第三，從歷史來看，大部分的諡號或者後面的廟號一般不會做的很過分的，參加評價的基本還是會考慮全面不要太過分，不會給太太黑也不會太過不公正的讚揚，稍微還是公正的，當然清朝不算。
第四，心理陰暗點說，大部分的繼位皇帝和老爹關係其實都一般，權利讓親情熱度降低，雖然上任給了位置，但是也沒有必要過份為了爹的乙個稱號讓自己不穩吧，臣子也是很可怕的。。
7樓：魏闕
歷朝歷代的皇帝，只要是他的後代（無論是血緣上的還是宗法上的）繼位，那麼他的諡號基本上都是好的諡號，不可能出現什麼壞的諡號。但是很多時候後面的皇帝可能就不是合法的繼承人，因此對於上一位皇帝的諡號就比較隨便了。
西漢一朝的皇帝，基本上都是好的諡號。除了哀帝感覺不那麼好以外，其他的皇帝的諡號都過得去。而哀帝也是因為死後就很快出現了政治清算，加之自己沒有合法的繼承人。
所以就沒有人來考量這些事情了，加之那個時候西漢也確實是日薄西山了。
東漢一朝，因為皇帝的繼承不是那麼有序，繼任者和上一任也沒有太多的感情，但是基本上也都是中規中矩的。除了桓靈有點過不去，但那個時候也是因為確實已經扛不住了。
三國時代，但凡是合法繼位的都對上一任還不錯
兩晉也是如此
南朝，除了末代皇帝以外，大家的諡號都不錯。
北朝也是如此
到了隋朝，就只有文帝有機會享受到繼承人給諡號。
唐朝以後，哪個皇帝的諡號不是一堆溢美之詞疊加而成的。（只要他不是末代皇帝）
8樓：midgard
似乎戰國以後就不怎麼有君主會有惡諡號了。秦沒有諡號，漢好像也就乙個漢靈帝有那麼點惡諡號的意思，唐以後諡號就一大坨了，搞得咱都用廟號來稱呼皇帝了。司馬衷那麼爛的皇帝也得了個中性偏貶義的惠，偶爾那些不好的也都是改朝以後人家給的。
9樓：李劍
漢首輔：通常我們會給新皇呈上三個諡號讓他選擇，第乙個和第二個是差不多的，而第三個是完全不可以接受的，像「煬」「紂」之類……
10樓：李木子
諡號是大臣們想的，禮官們想了幾個，最後讓皇上選乙個。不是皇帝乙個人一拍桌子就定下來的，除非你是個昏君。
先皇寵信奸佞，宦官釀禍，三年一次早朝，早朝了殺個大臣助興，對外割地賠款，流民失所，餓殍遍地。結束了罪惡的一生後，你登基了，尋思雖然他是個昏君，但這是我爹，必須整個好點的諡號！
「給個文！必須文！文帝！」
大臣內心:「我文你*了個*文，又是乙個昏君！社稷危矣，江山危矣！我還是找個機會告老還鄉，回家種地去吧…」
大臣嘴上:「皇上聖明！」
11樓：Caspar Cui
唐代以前，君王，尤其是大漢民族（胡人王朝先不算）至少還是要面子的。死了以後諡號該是什麼是什麼，是後人評說自己的一生的詞彙。所以君王們因為要臉，所以會盡力做乙個好君王。
來爭取乙個好一點的諡號。
但是唐代以後就不要臉了，先給楊廣乙個隋煬帝的諡號，然後自己的諡號越來越高大上，就是不嚴謹。
以後諡號體系就崩壞了。
所以即位皇帝給老爹乙個好諡號的事兒確實發生了，而且在唐代之後代代發生。
12樓：雨瀟瀟
諡號又不是皇帝乙個人能定的下來的，是皇帝和手下臣子商量出來的，禮這個東西是大事，皇帝想憑自己做主非得弄死幾個大臣才行，而且弄死幾個自己還未必就能完全做主把事幹下來。
參考嘉靖皇帝，嘉靖為了稱呼自己的老爹為爹，和滿朝大臣鬥法，首輔都搞了下去才把事情搞定。
13樓：楚去病
一般都會給個好諡號。
很多諡號都是原本都是美諡和平諡，因為使用者而多了一層隱喻。
比如「惠」，先秦是來形容君主仁慈愛民，性格好之類的。但後來從漢惠帝後，這個諡號就多了「軟弱」的隱喻，晉惠帝之後更是成了廢物的代名詞。
比如「桓」，字面上是形容以武立功的君主，自齊桓公漢桓帝後，這個桓字就多了一層晚節不保的意思，如張飛桓侯，有開疆拓土之功，卻被手下刺殺死了。如長沙桓王孫策，也是被刺客暗殺。
14樓：Ross Li
繼位的不一定是兒子。。。
是兒子也不一定是心懷感激的兒子，奪儲之爭常與人倫相悖。。。
是心懷感激的兒子也不一定能壓得住群臣，剛繼位啊。。。
先坐穩了再說。
15樓：
第乙個原因就是要孝，所以才不能亂給這種極美的諡號。兒子給老爹弄個好諡號，那爺爺咋辦？如果老爹和爺爺水平都差不多，老爹給爺爺的是「景」，你給老爹個「文」，不是說明老爹不孝嗎？
所以，美諡一般都有上限，不是有功之帝不給極美之諡。
第二個原因就是皇帝也不傻，如果給乙個過高的諡號，那只能有反作用，就像宋真宗封禪一樣，貽笑千古。
第三，你這種說法只在秦漢之前才可能成立。如果老爹平平無奇那也只能給個美諡，不能給文武這種諡號。如果你對老爹感情特別好，或者是你覺得特別愧疚，那給非常過讚的諡，也沒人敢不同意。
但是到漢朝時候，諡號就氾濫了，除了靈帝、亡國之君和早夭的，諡號都基本上是到頂了。第乙個皇帝基本上就「高、武」三個，」文」基本上都是第二個皇帝，「武」因為要用兵才沒被早早定下來，接著就是各種「明」「成」這種極美之諡或者在文武前面加字。到李治那會，可能覺得「文」對於李世民來說太掉價了，直接上了「文武聖」三個字，再然後諡號越變越長，各種字都敢往上加，貶值成辛巴維（威）幣了，就沒人再記得了。
16樓：越仍
首先呢秦後的2023年間，只有九個皇帝被惡諡，其中只有兩個（後涼靈帝和東漢靈帝）是被自己的親屬惡諡的…像明神宗（神宗是廟號）這樣的，算極美之諡。
諡法在周穆王時成為乙個制度，有褒貶善惡的用途是從周厲王開始的。最早的惡諡主要是幽、厲、靈。
歷代天子美諡、平諡、惡諡的統計是這樣的
而後期給定諡號為什麼被放寬呢
主要是由於儒家對社會思想的影響和對政治生活的滲透。
基本上自從秦朝有了皇帝以後，就已經盡力給好的諡號了，漢代以後，真說自己家親屬給惡諡的，就倆人。
ps：秦始皇帝時廢了諡法制度，沒給他兒子評價他的資格…
17樓：
你這問題不成立啊。惡諡很少，還大部分都是亡國之君。或者繼任者不是親兒子的情況。少部分親兒子即位還給惡諡的，都是有推手的。
18樓：我最愛煮字齋
唐高宗就是這麼想的，所以唐高宗以後的諡號都是好的
唐高宗認為定諡號是以子議父，以臣議君，所以給他老爹上了文武大聖大廣孝皇帝的諡號，所以唐高宗以後人們就不太提皇帝的諡號，基本上都是好的，改提廟號
19樓：陳棪
除了亡國之君有個''煬''字，其他也沒啥差的諡號呀。哪怕是旁支入統給上一位皇帝也是美諡啊
20樓：
新皇帝給先帝的諡號一般都不錯，但是好的諡號能得到好的評價嗎？答案是否定的。
漢朝二十四個皇帝除去劉嬰在太子位被王莽取代，劉協的諡號是曹魏官方追贈的，其他二十二個分別是高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平、光、明、章、和、殤、安、順、衝、質、桓、靈，其中哀和殤是表達英年早逝和幼年夭折的，其他的諡號除了靈都在美諡的範圍內。這有什麼效果呢？《出師表》那句「未嘗不嘆息痛恨於桓靈也」把漢桓帝也拉下水了。
到了魏晉南北朝，除了晉朝和北魏，統治時間沒有超過一百年的，這種現象更明顯了。
曹魏：武、文、明；劉宋：武、文、孝武、明；南齊：高、武、明；南梁：武，元；南陳：武、文、宣；北周：文、閔、明、武、宣；北齊：神武、文襄、文宣、孝昭、武成；
代之而起的隋朝則是文，明（隋朝官方追贈），唐朝是太武、文。
縱觀這一段歷史，諡號簡直成了文武開會，所以在唐高宗和唐玄宗的匠心操作下，新的傳統開始了，後來的皇帝們不再專注諡號本身的意思，而是擴充諡號的容量，所以到了清朝，皇帝竟然有二十三字的諡號。
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