1樓：薄荷硬糖
春秋時期的稱霸，本質上都是區域性的霸主
齊，中原東部
晉，中原北部
秦，中原西部
楚，中原南部
宋，中原中部
這些霸主是在各自的區域裡，不同的時間裡，整合了當地的區域勢力弭兵會盟
晉悼公死後，君權再度下移，晉國六卿專擅國政，興於內耗，意與楚國和盟。連續不斷的戰爭給人民帶來巨大的災難，也引起中小國家的厭倦，加以晉楚兩大國勢均力敵，誰都無法吃掉對方。於是由宋國的華元與向戌發起，於周簡王七年（前579年）和周靈王二十六年（前546年），舉行了兩次「弭兵」會盟，此後戰爭大大減少。
弭兵會盟之後，各區域霸主由於內部矛盾的加劇，相互之間保持了和平前546年到前453年的三家分晉（戰國開始）這中間的百年間，各個區域霸主沒有再發生過戰爭，也就讓當時的東南部的吳、越兩國的戰爭被人們所關注
就相當於，當下中美俄英法這些大國之間基本都維持著和平，也就讓亞塞拜然和亞美尼亞這種小國的衝突成了國際上的熱點新聞
2樓：嘉卉
打敗吳軍之後，越軍在長江、淮河以東暢行無阻，周元王派人賜勾踐祭祀肉，封賞他為伯，諸侯們四方來賀，至此，這種諸侯爭霸才拉上了序幕。越國儼然就是當時天下的霸主。
3樓：有文藝範兒的小賈
春秋五霸有不同的說法，齊（桓公）秦（穆公）晉（文公）楚（莊王）宋（襄公），這是比較主流的說法。
還有把宋襄公和秦穆公換成闔閭和勾踐的說法。
個人觀點，從這兩種說法的區別上可以看出，桓公，文公和莊王是絕對意義上的霸主，但穆公由於來自「西部蠻秦」，可能在實力上具備霸主的資格，但在正統性上卻難以讓中原諸國信服。宋襄公則是相反，代表殷商傳承，高舉仁義大旗，號召力很強，但實力卻相對拉垮，春秋無義戰的標誌性事件也在他身上發生。
所以，按這個邏輯體系，想要公認霸主這一身份，必須在正統性和實力上都具備。楚國雖然說出過「吾蠻夷也」這等金句，但在晉楚爭霸時期的行事風格也和中原諸國無異，其實已經被認同。而吳越兩國，在不少說法中都是記載為「北上參與會盟」，所以其實力暫且不談，光在正統性上很難得到北方諸國的普遍認同。
綜上，吳越是否當過天下霸主是存疑的，可能只是中原諸國不想惹的暴發戶罷了。
4樓：閒遊小葉
越國這個國家屬於起源非常早的，在夏朝時期就出現了，因此越國雖然不是周天子分封的，但卻是古已有之的諸侯，其地位是會被承認的。
還有就是周朝的分封制本身就是承襲遠古時期的宗族制度，周朝的分封諸侯剛開始確實是分封自己的親信，功臣，但這些最先被分封的諸侯們一到封地就有乙個非常重要的任務，那就是聯絡和了解當地的家族情況，區分好宗族和家族，因為分封制的主體，就是依照宗法制來確立的，地方諸侯身份和他們在宗族裡的地位是直接連繫的，周朝的親信諸侯是代表周王室監督地方，俗稱方君，而五爵制度，公侯伯子男，主要就是通過宗法關係來冊封的，公爵主要分給曾經作為天下共主的家族的，還有就是輔佐周朝建立立下輔政大功的祖輩，公爵屬於周朝的賓客，周王要以賓客之禮相待，也就是見王可直言不跪，還不受侯爵監督，侯爵國就是方伯，代表周天子監督地方的周朝卿士，伯爵國主要就是作為宗族領導的家庭的，而周朝的伯爵卿士主要就是承擔協調地方諸侯事物的職責，子爵就是從宗族遠離的姻親聚合的氏族，男爵則是單一血脈的氏族。因此越國的諸侯地位在周成王時期就已經確認了，按照越國的氏族屬性，由多族混合，應該是個子爵諸侯。
5樓：漫步紅林
因為無論是誰只要承認周天子就可以得到周天子的分封，就是周王朝的分封國。其中比較有名氣的是楚國，作為南方蠻荒之地領袖主動認周天子為主自己為附庸，加入周王朝後被封為子爵，成為諸侯國之一。所以周王朝的分封是動態的，不是說開國多少就是多少，是不斷增加的。
因此越國也算分封國。
其次華夏霸主是什麼意思？所謂春秋五霸只是當時實力增長較快強大諸侯國，不是真正的最強者。即使越國最強盛的時候也沒法做到真正的霸主，對楚對齊戰爭也是互有輸贏，最後被楚所滅。
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