1樓：吳天天
佛教裡兩種現世報。一種是順現生業，也就是這輩子肯定受報，另一種是即受業，意思是一旦造了這種業，很快就受報。
第一種又分為以下幾種情況：1.重淨惑心。
也就是你造業的心非常強烈。2.常所作。
經常要這種業。3.功德田。
對殊勝的福田造業。比如對父母，對比丘等。
第二種其實是「功德田」的一類特殊情況，即對「佛，阿羅漢，剛出慈心禪或無爭定的人造業」，這一類業立刻受報。
所以理論上講殘疾人可以通過供養殊勝功德田而獲得痊癒，但現實中沒有例子。
2樓：
正史裡面都有。
大意是，某人祖父眼睛瞎了，他就虔誠求觀世音菩薩，然後他祖父夢到菩薩給水洗眼，醒來眼睛復明。過了兩年，老人家去世了。
人天福報始終只是人天福報。
眼睛能看到當然是極好的，然而生死才是真正的大事。
南無阿彌陀佛十念
3樓：CKL gz
俗語有云：藥醫不死病，佛渡有緣人。
你所認知的好壞和佛所說的好壞，雖然文字是一樣，內涵卻完全不同。
你認知的長命百歲是好，佛所說的做人自在解脫為好。所以對於你凡是影響你壽命錢財等的都是壞事，佛說凡是影響自己解脫的都是壞事。你認為凡是可以延長壽命增加財富的都是好事善事，佛說凡是可以幫助解脫得大自在的的都好事善事。
比如有人，雖得長命但日日八苦纏身，雖在人間心實在地獄，這些是佛所要我們規避的事。又比如有人，雖身殘疾，卻不以自身缺陷為苦，常在自在解脫之境，此佛所讚嘆。
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