世界為什麼需要尊重穆斯林的存在?他們是否也尊重非穆斯林的存在?

時間 2021-09-09 22:14:37

1樓:BBf wang

因為我尊重人,尊重現代文明,所以我不尊重穆斯林。

先來定義,穆斯林不是民族,而是宗教徒。穆斯林就是指信仰伊斯蘭教的人。

然而,宗教不能代表乙個人的全部。宗教只是這個人的一部分世界觀和行為規範行為邏輯。

所謂的「溫和」穆斯林是正因為這個人身上並不只有宗教,剝去宗教身份後大家都是普通人,自然有普通人的溫和。

但伊斯蘭教就是邪教。而且它是乙個全面入侵人的生活,妄圖憑宗教綁架乙個人的全部。當信徒被徹底綁架後,他身上作為普通人的部分被吞噬抹去,被否認隱藏,只剩下宗教徒的身份。

所以新疆事件平時溫和的鄰居拿起了屠刀。所以才有那麼多原以為「溫和的穆斯林」變得極端。

所以我不尊重穆斯林,是我不尊重你那遵循宗教的思維方式和行為準則。而不是不尊重具體的人。

我說消滅穆斯林,是消滅信徒身上的宗教屬性,解放這些被宗教綁架信徒的人類本性。

2樓:孤山遠影

我想說的是,漢人慫,就不要怪回回屌!

回回的特權不是與生俱來的,而是回回進一步,漢人退一步,日積月累出現的現象。

民族團結的政策有錯?沒錯啊。

各民族平等有錯?沒錯啊,國家從來沒有說過少數民族高人一等吧?

至於高考加分什麼的,其實是兩方面原因:

一是少數民族地處偏遠,教育條件太差,沒有教育設施和師資力量,不加分不行。

二是少數民族開化了有什麼不好,非得飲血茹毛愚昧落後漢人才開心?教育就是啟蒙啊,受教育的回回越多,喊安拉安拉的回回越少這個道理沒人懂?漢人討厭的不就是那些整天安拉安拉的回回嗎?

至於是回回抱團搞事的說法更是讓人好笑,別人回回抱團,你們漢人不會抱?回回畢竟是少數!真掐起來誰死還說不定,但是為什麼就沒看到漢人抱過團?

話說警察拉偏架幫回回的說法更是搞笑,警察確實是拉偏架,但是更多時候是替漢人拉偏架啊,這都看不出來?

假設雙方出現問題,當警察出現的時候,爭執雙方回強漢弱,他除了向回回妥協和稀泥還能幹嘛?

警察是擔心你會被回回事後打擊報復好吧,大多數不是刑事案件,是治安案件,只能按照治安條例處理,回回罰點錢就出來了,到時候找你報復怎麼辦?警察24小時保護你?可是回回出來後沒有犯罪,怎麼抓?

假設他報復你了,犯罪了,到時候抓人也不是想抓就抓,也是講證據啊。

雲南某地穆斯林在漢人區禁酒,邊上的彝族區怎麼不見穆斯林去招惹?

無他,擔心挨揍!

什麼時候漢人齊心了,自然挨欺負的自然也就少了。

3樓:

本人艦娘玩家,以下內容僅針對唯一婚艦赤城醬,不針對其他所有人或者事物

這是分割線

《鎮守府經》

1:所有信仰赤城醬的人,被稱為提督

2:身為乙個提督,每天需要對赤城醬進行五次禱告在提督禱告的時候,他周圍的人不可以隨地走動,這是對赤城醬的不敬

3:提督們碰面時,應說「天鬧黑卡板載」

4:因為提督不吃茄子,所以任何非提督不可以當著提督的面吃茄子,也不可以提到「茄子」這個字眼,因為那是骯髒的無法用語言形容的

5:身為提督要是偷吃茄子身體要被沉入鐵底海峽

6:提督偷取深海的油並不算偷盜,因為這是赤城醬賜給他們的,赤城醬最棒了

7:一位提督可以同時啪三到四位艦娘,但每一位艦娘都應對她的提督忠誠

8:若是提督在外面劈腿被艦娘知道了,提督若是有悔改之意,艦娘應當原諒他們,赤城醬最棒了

9:若是艦娘與別的提督有染,則應扒乾淨裝備沉入鐵底海峽

10:所有對赤城醬不敬並敢用言辭侮辱赤城醬的人,被稱為深海,深海便是那卑賤的下等人

11:中途島海戰發生在六月,故六月的時候所有的提督都應該封港

12:在封港之前,赤城醬准許提督與艦娘交合,赤城醬最棒了

13:凡是在提督封港的時候動搖提督大建的人,便不算做是提督,而是卑賤的深海

4樓:何風

尊重這個詞是雙方的,你不能說你要尊重我,就什麼都按你的來,這裡面還有公序良俗,倫理價值,文化差異等因素考量。

要別人尊重你,要看看你怎麼對待別人的,而且還需要以群體為考量。比如說,甲是msl,個人平時很好,也尊重別人,在有些情況下別人就看他不順眼,因為他所在整體形象掩蓋了甲個人價值,這是不對的,但事實如此,只能希望甲做個msl榜樣,讓更多的人和他一樣,才能打破偏見,讓別人對這個整體看法改觀。他個人作為乙個道德高尚,遵紀守法的好公民不論他其他群體身份是啥都是值得尊重的。

凡事講道理,就事論事,不能因為私利和某些人狹隘的價值觀,就利用群體暴力打壓在公平正義上受欺負的弱者。

5樓:

座標天津,天津有很多回族,從小學到高中班級裡也都有回族,我也有乙個非常鐵的回族發小兒,就我身邊熟識的回族來講,除了不吃豬肉外沒有任何區別。一起吃飯的時候我們會考慮到他而去清真飯館(天津的清真飯館特別多),如果不在清真飯館(比如參加在普通飯館舉辦的婚宴),則會交代服務員單獨做一桌沒有豬肉的菜,有時不注意說了豬等詞彙,他們也並不十分在意。可能這就是互相尊重吧,我尊重你的信仰,你尊重我的權利。

但是,大學門口有一條小吃街,聚集了很多新疆人(沒有地域歧視,大夥普遍這麼叫),這條街是出了名的扒手街,基本上是新疆人作案。所以在我看來,壞人不是因為他的民族,只是單純因為他壞。

6樓:

你說,豬肉髒,我們不吃豬肉!

我沒所謂。

你說,我不吃豬肉!你也不許吃豬肉!

我不理。

你還是叫囂個不停,除了豬肉,還有其他種種,你甚至想用武力威脅我。

我「唰」一刀

然後,卡菲勒長者出來澄清,那孩子不是真正的卡菲勒!極端的卡菲勒跟溫和的卡菲勒不能看做一樣!

7樓:

建立乙個非穆斯林同盟設想

建立聯盟呢的背景:網路上日益濃厚的反穆情緒存在退教穆斯林的社會現實

退教穆斯林普遍和原生家庭存在嚴重的分歧,影響家庭和諧如何在非穆同胞收到宗教人士上海時進行力所能及的幫助(比如聲援平涼超市的店主)

聯盟的組織架構

鑑於中國對於社會團體監管的嚴格性,聯盟應該採用分布式網路架構,每個人都是聯盟的主體,類似於合夥人制度,聯盟主要提供諮詢服務。如果涉及到現實中的聲援活動,需要各地方分支機構自行組織。

宗旨:全心全意為非穆斯林同胞服務

8樓:磁場來了

我曾經以為穆斯林對自己的宗教很虔誠。有一次我找乙個穆斯林問事情,他用自己的信仰和父母健康發了三遍誓,但後來我弄明白他在說謊。穆斯林似乎是對不信教者可以說謊。

第二次我用拳頭來問他,就比較滿意。肢體語言總是誠實的。

9樓:夢馬

和平相處相處是互相尊重的前提,而和平相處的前提是在地區法律的共識,只有認同相同的法律和普世價值觀,我們才能談到在生活習俗上相互尊重,互不干擾。宗教信仰不是暴力分子和道德綁架的免死金牌,如果你認為你們的安拉真的指使你做了那些跨越道德的事,那普世的法律不介意送你去見安拉。

總而言之,平等才能談尊重。除生活習慣之外,就不該去談少數民族的特權!

10樓:

這是素質、家教、教育的問題,因人而異。不要全盤否定。與人尊敬的有很多,與人不和的也很多。

不要把穆斯林看待特殊化,他們也是人,有討厭的人,也有很好的人,知乎上一些人一提起少數民族尤其穆斯林就當做洪水猛獸,大可不必,我們這個圈子有穆斯林(維族)有蒙古族還有漢族,我們非常的鐵,我們會吐槽回族的摳門(說實話我長這麼大認識那麼多接觸那麼多的回族發現摳門居然是通病,我們城市回民可是佔8%,人不少),我們會對猴子搶占我南海而憤怒,我們會對奧運奪金而高興,我們會一起吃燒烤看歐洲盃,我們會聊那個姑娘真漂亮,也會聊土耳其的種種種種,其實真的是一樣的。

至於那些用宗教來逃避法律的,謀取特權的,那真的是在利用宗教來當乙個擋箭牌,是真正不尊重宗教的人。你讓其他人誤解了你們的宗教。

關於信仰再說一兩句,信仰不一定是宗教好的吧。

11樓:倪達野

你有你的信仰,我有我的信仰,憑什麼你非要我相信你的那乙個?憑什麼要把你的價值觀強加給我?你有你的地盤,我有我的範圍,憑什麼你要來搶我的老窩。宗教非要有唯一性嗎。

奴役與被奴役是自古就有的,有人的地方就有江湖,蛋糕就這麼大,你多吃一口,我就少吃一口,利益之爭才是根本。宗教的根本問題是哲學問題,不可能古蘭經中很明確的寫著要你殺人放火。只是被別有用心的人歪曲利用,這點參考參考太平天國、黃巾軍、白蓮教、法x功。

都只為爭名奪利,到頭來才發現黃老才是唯一。

12樓:李旺舒

不回答這個問題了,看回答大家的觀點比較一致。我們的文明是需要一次倒退,要一種野蠻的倒退,先從暴力的,流血的,徹底的解決消滅乙個更加暴力的,流血的,野蠻的宗教開始。

13樓:楊木木

穆斯林必須學會守規矩,不守規矩最終下場只有等待鮮血的屠刀。他們大概忘了漢族政權的一大特性,就是崇尚暴力卻教育民眾溫良恭儉讓。(每一次政權的建立更迭甚至交接都是累累白骨血流成河。

)當最後的偽裝撕下,不管你是真主還是假神,都是刀下鬼。中國境內的極端主義者存在的前提就是國家還不值得為解決他們撕下臉面。

14樓:彼得與桐

本來以為穆斯林是嚴肅排斥其他宗教的

直到有一天看到

臉書上乙個阿訇哥手機丟了半天

找回來的時候,拍照發了一句「Thank God」

15樓:Stanbear

誰都沒有權利要求得到必然的尊重,尊重是相互的,需要靠自己爭取,沒事就進行道德綁架,覺得世界上滿是飛禽走獸就只有自己光輝聖潔,理所當然地想要全世界都慣著寵著,你弱你有理咯。

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