1樓：無有
命有定數，但是人也有自己的選擇，你可以向善，也可以向惡，讀書積德可以改善自己的命運，你的大運擺在那裡，但是事在人為，所以盡人事就好
2樓：科技方子春
我一直在想乙個問題：什麼是計算機？假如隨便扔給你一堆物理系統，你如何得知它可以當做一台計算機？
後來我覺得答案應該是這樣的：對於乙個不能被當做計算機的系統，比如你往遠處扔個小球，已知出手的速度，問幾秒後它的位置，只需要帶入拋物線方程，做幾個乘法就行，不需要完全模擬它的一切；然而，對於一台計算機，想預知它未來的狀態，你就必須得建立乙個跟它一樣的虛擬機器，它算的每一步虛擬機器都要算到，而且還要比它快。
換言之，計算是獲取某些資訊的唯一途經。假如你在可觀測宇宙之外俯瞰這個宇宙的一切，忽然想知道它未來的命運，於是打算用計算機算一下。因為這個宇宙也有造出計算機的能力，你的計算機裡必須得裝一台關於這個宇宙的虛擬機器，它的每一步計算，都對應於這個宇宙的乙個變化。
於是在你的計算機裡同樣活著一群人類，跟這個宇宙的人類一模一樣，他們也會問出同樣的問題：「命運是一開始就決定的嗎？」而在你的計算機裡那群虛擬人類的命運走完之前，即使是全知的你也不會知道真實的人類將來命運如何。
換言之，無論乙個人的命運，是由創世之初某個引數決定，還是由自由意志掌控，其實都無關緊要，重要的是，必須向前邁步，走到命運來臨的那天，才能得知那裡面的全部資訊。
跟量子力學沒關係，跟混沌也沒關係。道理很簡單，一件事必須做了才能知道結果，命運在你手中。
霍金有云：即使是最相信命中註定的人，過馬路也會自己左右看。至哉斯言。
3樓：李波北樂
命運是絕對的，但不是完全可知的。宇宙中一切事物的發展從絕對客觀來講都是必然的而且絕對的，但是對於觀察者來說是未知的，因為不可絕對觀察。就如我們不能聽到所有頻率的聲音，不能看到所有頻率的光波一樣，也不能觀察到所有的最小原子，因為我們連質子，電子，夸克是不是最小的物質構成都不知道，又如何絕對觀察呢？
4樓：拉普拉斯大魔王
這麼一台計算機要造很大，至少要和當前我們的宇宙一樣大。
不過我們都能造乙個和當前宇宙一樣大的計算機了。。直接造乙個宇宙B不就完了。。
於是只剩下乙個信念問題，兩個物質構成完全相同的宇宙，其發展是否相同。。
你相信相同就相同。
關於混沌問題，失之毫釐差之千里，問題在這裡是毫釐不失差多少。。
另外量子力學也沒答案，隱變數沒死，多世界還活。。這問題暫時是懸置的，挑乙個願意信的信就行了。
5樓：wang blue
瀉藥。你這個是機械唯物主義的典型思路。
愛因斯坦早就批判過的，現代物理學的量子測不准原理，應用在社會上也是可以的。
命運，大部分時間，針對大部分人都是固定的，但是社會的執行過程中會出現很多機會，長期看機會是隨機分布和週期性分布，誰能抓住這些機會，誰能翻身，反之，則命運破敗。
還有就是自身性格和學識，也是決定命運的東西。例如80時代的考上大學和落榜生，那就是天上和地下。所以自身努力也是乙個點，選擇，努力，機會，運氣，都是重要的東西。
命運是否可以改變，不知道，因素太多了。社會上有很多改變命運的例子，成功失敗，隨波逐流，都有。
在現代的中國社會，努力有不小的機率可以改變命運，至少現在看2023年代的企業家，2023年代的炒房人，都改變了命運。以後哪個行業可以改變，你去努力尋找試試吧。
6樓：
無奈你的問題本身是個哲學問題
或者說是乙個「唯心」主義的問題
如果簡單回答可以說
1）量子力學認為不可能存在完全的「確定」
即使乙個考試中的「理想」粒子都是不可確定的2）算力是有限的
無法實現你的計算要求
理論上和實際能量時間的後備上都不可能
3）你的問題核心是哲學問題也是「唯心」問題在超脫客觀規律的思維上對規律的思考
也是在探尋規律的邊界
比如你做了神仙去改變某個規律的結果本身是不是又在另乙個「規律」之內我想了想
要說的太多
剩下都是哲學方面的回答
但是哲學是基礎的
比如你先得定義個看起來基礎的引數如「時間」
才能對時間進行研究
研究後可能發現你定義的時間合乎人類的習慣
但可能是更不變和更基礎的新定義的延伸結果
其次哲學也是解釋的
比如平行宇宙的解釋
就比如自由意志和絕對
怎麼樣的不可測又可控才能叫自由意志和絕對
當你發現一種「自由」後假如去研究它的規律
甚至只是假定它有一種目前不了解的「隱規則」
它還是「自由」嗎
因為哲學也是很私人的
我就不說了建議你去多看多想
下面寫好的又覺得沒特別必要說
但是刪掉又可惜
就放著在這裡了
唯物主義是唯物實在的嗎
不見得唯物主義本身就有最大的唯心根源
「不以意志為轉移的客觀規律」
可是a）這個認識本身就是個不可證的主觀上的信仰b）完全知道「規律」不可行，完全「唯物」也不可能c）承認自由「意志」的存在本身否認了「唯物」必然d）唯物研究必須在唯心的定義和公理基礎上進行e）唯物的研究結果包含了自我限制和禁閉，如哥德爾不完全性，夸克禁閉，算力侷限等
7樓：苟謹方
19世紀初，法國科學家Laplace下了乙個論斷：宇宙是完全決定論的，只要我們知道宇宙在某一時刻的完全的狀態，我們將能預言宇宙中將會發生的任意事件。他之所以會下這個論斷，是因為在這之前科學理論尤其是牛頓引力論能夠較為精確地預言行星運動的狀態。
這種情形下的決定論是顯而易見的，但Laplace認為，應該有一種定律能制約所有事物，包括人類的行為。直到20世紀初，這種觀念仍被認為是科學的標準假定，直到Rayleigh和James Hopwood Jeans的出現才打破了這一觀點。
他們指出，乙個熱的物體，例如恆星，一定以無限大的速率輻射出能量。當時的人們認為，乙個熱體必須在所有的頻率同等地發出電磁波。既然速率無限大，說明每秒的波動速率是無限大的，這樣輻射出的能量也必須是無限大的。
這顯然是很荒謬的。於是蒲朗克在2023年提出，波不能以任意的速率輻射，為只能以某種被稱為量子的波包發射。從此，量子物理誕生了。
但是這和Laplace的論斷有什麼聯絡呢？這要從海森堡的不確定性原理說起。為了預言一粒子未來的位置和速度，人們必須精確地測量它現在的位置和速度。
顯而易見的方法是將光照在這個粒子身上。然而，人們卻不可能將粒子的位置精確到比光的波長更短的距離。所以為了精確測量粒子的位置，必須用短波長的光。
但是由於量子假設，光的波長越短，對粒子的擾動就越大，就會改變粒子的速度。簡單說來，如果對乙個粒子的位置測量地越準確，那麼對它的速度測量地就越不準確，反之亦然。
不確定性原理對我們的世界觀有非常深遠的影響，它暗示了我們不可能造「一台計算機，能夠精準地掌握太陽系內(包括柯伊伯帶，奧爾特星雲)每個原子的執行的狀態，現在它對乙個20歲出頭的年輕人進行運算，它知道他全部的過去，精確到他曾經做的一次決定時他是怎麼想的？他當時的腦部在進行什麼樣的化學活動？他的腦電波是什麼樣的？
包括他周圍的人，甚至整個世界的人和環境的一切細微的資訊「。
這應該就是題主要的唯物主義、科學的答案。
8樓：魏之佳
在總體上命運是絕對的。比如乙個客人說新生兒將來一定會死。雖然不吉利，但是這是一定的。所以這時候的命運是絕對的。
但是，在一定範圍內。比如從出生到二百年這個範圍。實際壽命和死亡時間是不確定的。只是一種可能。也許早夭、也許長命百歲。這是不確定的。
同樣。乙個計算機得到了全部資料。可以推算所有的過程，並得到準確結果。
但是一旦人為干預了，就不確定了。比如進行天氣預報。某時應該晴天。
但是人工降雨了。或者某時會冰雹，但是被人工驅散了。這個資料，總體上對旱澇的計算是準確的。
具體的區域性晴雨又可能存在意外。
所以命運是在總體確定下的區域性不確定。主要的不確定來自人為的能動。所謂三分天注定七分靠打拼。天的三分決定大方向，七分打拼決定過程。
9樓：EnalsWorld
如果你從來沒有放棄夢想，一直的堅持下去。那麼你在撰寫自己的命運。
如果你從來沒有堅持過任何夢想，那麼你的命運是絕對的。
當然幾百年內，所有人的命運是絕對的，那就是年齡不能超過200歲。
10樓：薛丁格的老貓
題主想要的其實是乙個處於宇宙之外的，能夠以無限的精度同時收集宇宙內的全部資訊，而且不對宇宙內部產生任何資訊擾動的超級計算機。
說實話，這東西是我在知乎上見過的最高端的造物了，這東西其實等同於上帝，造物主。什麼知乎勺知乎盒神諭機都差遠了。
然而即使是有這麼一台機器，也不行，我們的宇宙以目前已有理論來看就是不確定的。不確定原理決定了一對不對易的量是不可同時精確測量的。也就是說，這台神奇的機器從原理上就不能夠運轉，因為它沒辦法無限精確的收集資訊。
沒有精確的資訊自然就不能做出預言。
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