空性為什麼有人解釋為主客雙泯,能所雙亡

時間 2021-06-01 11:42:31

1樓:善無畏

因為空性就是這樣啊!

類似沒有夢的睡眠,這個過程中沒有時間感也沒有空間感,這就是空性,也就是涅槃的狀態。

能所雙無,就是力的作用是相互的,

必須有受力者,才能出力。

2樓:普波居士

空性就是不可得性,能造作者、所造作者,皆是了不可得,離一切造作相,故稱能所雙亡。無主客指和合之相,一切寂滅,泯然無住,無住之心即是諸法空性。

3樓:護法居士

佛言。如是如是。真如空性。性空智火。燒滅諸結。平等平等

等覺三地。妙覺三身。於九識中皎然明淨。無有諸影。

善男子。是法非因非緣。智自用故。非動非靜。用性空故。義非有無。空相空故。

善男子。若化眾生。令彼眾生觀入是義。入是義者是見如來。

4樓:張洪

強答乙個!主客雙泯這個理論在這裡的解釋是有偏頗的。修行中境界要求放下塵世間的認知以達到與環境的高度融合,接受到更多資訊,達到修行目標。

5樓:晨光

大乘佛法謂一實相印,一切大乘經典都要能經得起實相印印證,符合實相印即是佛說,不符合就是魔說。

實相不可言說,但可以隨順因緣開示。又語言有其侷限性,並不能涵蓋一切義,不能定執語言所說。比如古詩言:

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。文字的侷限性讓文字只能從實相的一方面去描述,所以不能以此為實。

實相很多異名,空性是其一。這裡略從一相對實相加以說明。

所謂一相,無二之相,無差別相,平等一味。二相差別都無,何況一切諸法差別呢?比如陶器有很多種類、形態,但都是土所造。眾生不明一相之理,故不能證入諸佛寂滅境界。

由不明一相之理,故起識心分別計度。眾生生死皆因有識,識即分別。一切諸法都是自心分別,分別五蘊、六入、十二處、十八界、有為、無為。

分別你我他,分別這是手機,這是電腦,分別這是大地,這是天空等等等等,一切差別相都名分別。

能所——能所是相對之法,比如六根六塵,六根是能知,六塵所知。能所即能涵蓋一切相對之法,一切差別之法。能所雙亡意思就是滅除所有一切相對相,所有一切差別相。

最後說一點題外話,一相之理和一元論的差別。一元論認為世界有乙個本源,這個本源產生了一切,人的行為應順應這個本源的規律,與本源合一。一相之理不說有本源,若有本源,本源是能生,一切法是所生,成能所對立。

一相之理亦不說有合一,若有合,則有能合所合。又,有二物才說有合,二物即是差別相。一相之理雖然有個一字,但不執有一,若一切法是一,佛與眾生也應是一,佛已解脫生死,眾生也應已解脫生死。

若一切法是一,一眾生苦惱,一切眾生皆應苦惱,一人眾生歡喜,一切眾生都應歡喜。

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