1樓：MR.SMITH
視角是相對主觀的，體驗和總結都有很大主觀因素存在。人類對事物的體驗和總結有很大的差異性，以宗教為例，每乙個個體對宗教的體驗，感知和總結可能都是不一樣的。證明是個相對客觀的論證過程，但輸入值偏主觀，結果會是客觀的嗎?
2樓：
想要證明乙個邏輯成立，必須清晰劃定概念指代。
那麼人類指代什麼，視角指代什麼，體驗指代什麼，世界指代什麼，客觀的指代什麼，並的適用範圍，歸納一下是否可以形成規律性的認識。
那麼顯然，本題人類指代個體，視角指代個體認識，世界指代個體認知侷限，體驗指代個體經驗，客觀的指代不同個體不同的認知，並是數學概念，適用範圍是相同的物質類的疊加。
那麼問題出現了，不同個體不同的認知不能用並來疊加，只能採取正確的，所以世界並不是不同個體不同的具有侷限的視角經驗，而是物質本身的運動屬性造就了不同的個體，體現出了不同的認知，強行以某乙個體認知為主體，只能是無知的造「神」，對於「人類」這個去神化的物質類群體是利是弊？
比如傳銷到底會得到錢嗎？
神一樣的傳銷組織，食利者並不在乎你是不是「人類」，只是把你當做供奉神的香火。
世界是客觀的嗎？
世界是物質的。
3樓：
「以人類視角體驗並總結」，那麼這種體驗和總結就不單是個體的體驗和總結，而是集體的、群體的體驗和總結，其過程中還可以使用參考物和各種工具，那麼這種體驗和總結就擺脫了個體的侷限性和缺陷，而具有公共的，或者說客觀的屬性。
人類的認識始終是有限的，客觀也不是天然絕對的客觀，客觀指的就是盡可能撇除個體的主觀。
4樓：雀於聲啾
世界就是主觀的
客觀世界存在，但不存在在你我的腦海中，腦海中是它的映像
人活著，映像存續，人變化，映像改變，人死去，映像破滅，人不能證明自己身前身後的事是存在而真實客觀的，都是同樣不能證偽，在所有理論中，把腦海中的世界認為是客觀而真實的，是最簡單而符合實踐觀察的，所以，一般認為，世界是真實客觀的
以寵物的視角看人類生活是什麼樣的呢？比如說狗狗看到的人類會是什麼樣的呢？
一年級的小豆包 看沒看過乙個狗的使命那裡面狗說他養了乙個小女孩。而是今天我也思考這個問題了。狗用一生的大部分時間去等主人。我覺得大多數時間是無聊而難過的。更何況有的狗沒有主人。 小耗子 因此貓咪分辨人類和其他物體，主要靠嗅覺和聽覺。尤其人類環境中它們不認識的東西太多了，看也看不清楚，看清楚了也不認識...
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如何以外星人的視角寫一部人類之間的愛情故事？
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