1樓：小宇便當
眾生愛痴由〔妄心〕而來；人到塵世沉浮為的是〔沉浮〕。應人〔妄生愛恨〕；所以〔妄心〕決定了眾生的沉浮。故人求福求貴，不求出離而自甘〔沉浮〕！！！
2樓：Enlightenment汝
因為眾生界不曾不減，不大不小，無外無內，世界外有世界，世界微塵內還有世界，世界重重無有邊際。
這些顯現都是你的無心顯現，也叫做緣起性空，或者是無中生有，因為無始無明的造化，故不識如來藏的實相。
如果佛說本來就空，那佛就不會度眾生了，因為本無眾生可度，也不用說法了，不無法可說。
3樓：宇文雄
其實，佛教目的就是解決痛苦。
如果愛給人快樂，恭喜你，你很幸運；但更多的是愛而不得，親人離世，壯志難酬，物是人非，那這份痛苦該怎麼解決呢。愛而得，就有一定很幸福嘛，同樣會存在著猜忌，怨恨，無常等情緒與事件。
我們看到能看到「空」的消極一面，為什麼不去看看積極一面；對事件懷有空的態度，那麼就可以讓自己身處其中置身事外地去感受事件發展的全貌，能對它巨集大細微之處深刻認識；對情緒懷有空的態度，那就不會有那麼多煩惱去困擾著你，可以讓自己更專注地做自己應當做的事情；但當然不是讓你把重要的事與人也空掉，那是自己腦子瓦塔了；
就像對道的理解，有些人看到「天地不仁，以萬物為芻狗」而傷感；有些人順著道的規律去行動而自在；有些人去參悟道，把握道，為己所用；
事情往往是有雙面的，我們無法改變，但學乙個東西了解乙個事情盡可能學習運用其積極一面，這樣會讓自己不斷改善，不斷進步。
4樓：二貝工人
諸法因緣生無自性，一切都是因緣和合來的，所以是本來空，眾生愛痴也是因緣和合而生，自然也是空無自性。
不是我們想來到這個世界上，來不來我們做不了主，隨業受報而已，正因為作不得主，我們在六道中才苦，我們才修行。
5樓：齊天大聖
空不是這麼理解的，（大乘）佛教為什麼會有空這個概念？因為說一切有部佛教最初提出了三世實有法體恆存的概念，也就是說一切萬物都實有，都是客觀存在，為了宗派的鬥爭，大乘佛教提出了截然相反的說法，即一切皆不實有，諸法空性的教義，但是你如果真要是比哪個更實用，那無疑是說一切有部的法理更容易契合實際，就以你這個話題來講，如果套用說一切有部的邏輯會非常的容易理解
6樓：海闊天空任遨遊
天下熙熙，萬物輪迴，根源皆利？
Bibi 單指出一條 為他主義，即 在某些事情上捨己為人，譬如 母親為了孩子，知己為了知己 楚莊王與醉酒調戲王妃的武將，武將在邲之戰中拼死效力，助楚人破晉 戀人為了彼此 衛靈公和彌子瑕，導致衛國國政腐敗，民風頹喪而淫彌，為夷狄所害 明孝宗和張皇后，孝宗獨後 等等。這種因素往往會導致所謂的 利 之推動...
萬物皆位元是什麼意思。？
袁宇在思考 20世紀的物理學家約翰 阿奇博爾德 惠勒 2008年去世 曾提過一句著名的話 It from Bit 萬物源自位元 他認為，任何事物，包括任何粒子 任何力場，甚至時空連續統本身都源於資訊。在微觀粒子層面，每個粒子的運動遵循量子力學的規律，運動軌跡有一定的概率性，而概率就意味著資訊熵的存在...
你們對萬物皆虛萬事皆允的理解是什麼？
雷語恆言 總體而言，萬物皆虛，萬事皆允這句話的本義是反教條主義的，因此不能真的就以其為教條去理解。唐雷恆 這句話的精妙之處就類似於 宇宙間唯一不變的，就是永恆的變化。又或者是，唯一的真理，就是沒有真理。這個社會的根基 道德 法律 信仰等 存在於所有人心中，會隨著時間和觀念的變化而不斷變動。所以自上而...