1樓：nemo
沒有可能，因為十進位制是人定義的。我們會定義長寬高各是一維，腦抽了才會定義長寬高各是1.05維。
思考問題最忌諱把人為定義看成客觀真理，這是最大的思維定勢。
2樓：古明地覺
π的話作為乙個數學常數和我們的物理世界是沒有關係的，你完全可以把π定義成π/4=1-1/3+1/5-1/7+...（當然還有很多其他公式）。說白了數學其實就是數學家搭乙個框架（公理）然後在裡面自嗨而已，框架一旦確定裡面的一切都確定了。
真正影響我們所在的物理世界的是物理常數，例如精細結構常數（約為1/137）如果你能說明為什麼精細結構常數是這個值（從第一性原理出發計算精細結構常數）的話你會毫無疑問地拿諾獎，不過目前大家都做不到就是了。
3樓：偌水簫遙
準確來說，在科學中維度的概念僅僅是維度，從一到八的高階可折疊變形維度，自然數維度是方便述說維度的計數方法，溫度、時間等其他屬性在科學裡稱作為自然現象（自然界引數）。當然少量的科學研究者更加傾向於四維開始是時間等其他引數的計量方式。
宗教學中，不存在維度的概念，一切都是乙個個的事物屬性，哪怕所謂的低和高維，根本互不關聯，相當於遊戲世界中的各類屬性設定是一樣的，在遊戲中，可以從二維平面直接切換為三維空間，而其二維三維屬性互不關聯。甚至於疼痛、受傷也是一種屬性。（沒錯，遊戲裡面的受傷也是可以被引數控制的遊戲特性）。
4樓：海影
維度和溫度的關係似乎是不存在的。
根據百科，維度是乙個人類發明的理論，用來描述人們認知的空間規律：前後左右上下。
三是人為定義的（數學上），而所謂的四維空間，是假想中的空間結構，有四個屬性。
在物理學上時間是第四維，與三個空間維不同的是，它只有乙個，且只能往一方向前進。
我們所居於的時空有四個維（3個空間軸和1個時間軸），根據愛因斯坦的概念稱為四維時空，我們的宇宙是由時間和空間構成，而這條時間軸是一條虛數值的軸。
四也是認為定義的（物理上），之所以這麼假設，是因為愛因斯坦認為有時間時間和空間時間兩種時間，且兩者的和是恆定的，用來解釋慢鐘效應。（近光速移動時，空間時間大多，時間時間少）
宇宙，空間的本質並非是維度。人們用維度描述宇宙，空間，時間。因此要發明乙個pi維度理論也是可以的。
理論要建立於現象之上，並且可以用實驗證明，而不是建立在對於宗教文化的牽強解釋上。
5樓：Elle
舉個蛋黃派的例子，哈哈。e的負x平方的積分函式的上限就是2分之根號π，且這個積分函式卻不能用乙個函式表示出來，數學的世界本來就很神奇鴨
有沒有想過，其實這個世界只有一種顏色。而我們看到的顏色，只不過是陽光的折射後和我們眼睛所匯聚出來的。？
HangedVon 視覺是一種對客觀世界的主觀感知方式，所以色彩有多少種不重要，甚至有沒有真正意義上的色彩也不重要，我們只需要它作為一種感知客觀世界的工具就足矣。 楠神 這個世界可能跟我們看到的不一樣，但是一種顏色有點扯，一種顏色沒辦法反射出不同的光吧。我發現不同的人看到的顏色不一樣，可能是描述的不...
有沒有一種可能，世界上所有生靈其實都是乙個「人」？
二熊不聽話 第乙個想到的是缸中大腦，那樣或許可能，但這也證明了，沒有足夠發達的大腦，他們或許永遠成不了人。不過就算有了足夠大發的大腦形成意識也需要契機吧。 紫天的雨 如果你從靈魂的角度去考慮，萬全有可能。人的身軀有物質構成，各種元素構成了組成身體的有機質。而靈魂則是從轉輪而來的，有新生的也有經過多次...
有沒有一種可能，我們所處的世界是假的，如同幻覺一樣的東西，如同海市蜃樓那樣？
普音 這個問題，佛教裡有答案，多看看佛經吧。一兩句說不清，這是很深奧的問題。大乘小乘都有不同層次的見解。觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻 諸法因緣生，因緣散還滅，我佛大沙門，常作如是說 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 遠離於斷常，諸法恒如夢，智不得有無，而興...