1樓：夏蟲不知冰
如果不存在這個世界，你的這個問題就無法提出並被回答。
為了你能夠提出此問題，為了我能夠在這裡抖機靈回答此問題。世界存在於此。
2樓：昕夕草側
建議先了解一下人擇原理。
我這裡斗膽提個逆人擇原理回答題主問題。存在問問題的人，就一定存在這個人所在的世界。
逆人擇原理是乙個邏輯學遊戲，推廣一下。第一存在性前提原理：集合的存在是集合的元素存在的前提。
第二存在性前提原理：元素的存在是該元素具有的屬性或狀態存在的前提。
第一原理可以推出，人存在，那麼人所在的宇宙一定存在。
第二原理可以推出，人正在思考這個狀態存在，那麼人一定存在。
因此，我思故我在，推出我存在；我存在，推出我所在的宇宙存在。
3樓：望道爭馳
世界是絕對真實的，而人對「存在」的表達方式卻千瘡百孔四處透風，基於參照體系的表達方式無法描述絕對真實，基於語言文字的哲學也是一樣不行的，因為人類的語言文字也是基於「部分」感官共性的參照系統。實際上使用語言並無法表述「任何」真實！
也許只是也許，到了「不立文字」「以心傳心」的時候可以。
4樓：andyanancy
為什麼我們以及我們的世界不可以存在呢？
如果我們（我認為你這裡指代的是我們人類）不存在，那麼這個世界該怎樣就怎樣，與你我無關，與人類無關。世界自生自滅，自有其規律。
如果我們存在，但是像絕大多數生物那樣，只能感知世界，無法認知、理解、掌握和改變世界，那麼我們最多就好像細菌般以數量取勝，或者像螞蟻般以社會化生活，再或者如猩猩猿猴一樣隨世界的風雲變幻而沉浮。世界與我們有微小的關係，無關緊要，一場大洪水，一次火山爆發可能就一起game over了，有可能留下化石留待智慧型生物考察，有可能回歸自然。但是，世界還是那個世界，自生自滅，自有其規律。
如果我們存在，並且像現在這樣，除了感知世界，還可以通過學習和實踐進一步認知、理解、掌握和改變世界，那麼在大規模社會化的人類面前，有時候，環境和世界甚至可以被人類有計畫、有目的、有控制的改變。也就是說，世界本來的規律和趨勢可能會被人類打破和改變，因此人類成為短期內重塑環境的重要因素。但是在更大的角度來看，太陽系，銀河系基本無視人類的存在，世界自生自滅，自有其規律。
所以，如果你認為我們的世界需要我們的存在來確認，那麼我們只是順其自然來到這個地方，來了就來了，毋需驚慌失措，多看看，多想想就好。本著人類應該具有的人性和社會化能力，努力前行。
如果你最終希望知道脫離我們而存在的客觀世界為什麼是這樣的狀態，那麼我們就需要更加努力才能解開這個謎團。
5樓：berryhan
其實我也只是哲學愛好者，不專業。
你的問題可以換一種說法：什麼是存在，存在是什麼？西方又稱為本體論。
就存在和思維的關係問題。可以分為唯心主義、唯物主義、二元論。
基本有兩條路：形上學之路和自然哲學之路。
存在主義哲學家如海德格爾、薩特是唯物的自然哲學。
像黑格爾、康德是形上學。
哪個正確，沒有定論。
也就是你的問題沒有乙個完全正確的，得到大多數人同意的答案。
社會科學不像自然科學，有唯一性。
社會科學往往只有多數和少數之分。
6樓：銅鼎金盾
如果你問的是，1世界為什麼存在，則無解。人類的能力找不到源頭的因。
如果你問的是，2世界為什麼以這個方式存在，弱弱的答:人存原理。我們認識世界是以我們自身能力出發，總結經驗和世界規律，發現世界是這個樣子的。
如果你再問，3世界為什麼要以人類看到樣子現身給人類，即為什麼以人存原理。答:仍然無解。從A直接推出A，A是A的直接因，中間沒有第二因。如果有，那也是A的不同形式。
7樓：劉哲
世界是無限的，而人的認識是有限的。人類永遠也無法認識無限世界的全部。所以，為什麼會有世界，我們只能說，世界是永恆的存在。因為如果有起始就有終極，沒有起始，終極也不存。
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