1樓：所以然
科學有很多定性。分科治學，證偽主義，依賴模型的現實主義，批判性思維締造的知識理論體系....... 但科學與非科學之間沒有明顯的界限，兩者之間有很大的灰色交叉區。
使其可識別性減弱。科學本來就是乙個廣義概念，沒必要吹毛求疵，追究它狹義的邊界。
2樓：十五呀Oct
人類的衍生物。
人類所總結和創造的一切都位於「人」的視角之下。
人的所見所聞，都是人的意識對物質能動的反映。
物質也是人所下的定義與概念。
人所見，人所聞，人所想象，人所創造的一切，都包含著人類所下的定義與概念這一方面。
這意味著人類所總結創造的「科學」必定位於人類範疇以內。
這個「科學」，可以稱作「屬於人類文明的科學」。
科學內的一切已被證明的定理和規律，在相關條件下必定適用。
無論使用的是人類文明還是可能存在的其他文明。
真理都是有條件的，適用條件內的真理必定正確。
這就使現在已知的科學打上「人」的標籤。
就像人可以看到三種顏色，鳥類可以看到四種顏色一樣。
我們無法想象出超越人類生理功能的事物。
所以我們就算遇到「屬於其他文明的科學」，也會用屬於「人」的目光嘗試去解釋它。
但是如果我們掌握了適用於「屬於其他文明的科學」的條件，我們也可以去運用它。
無論我們是否理解。
這不是侷限，反而是每個文明的特點。
所以，我願意把「科學」稱作「智慧型物種的衍生物」。
3樓：
2.科學理論是科學在某一範疇下對客觀世界運作規律的闡釋。所以科學理論應當是可驗證、可再現的，可證偽的。要證明一種科學理論錯誤，只需要給出一條反例即可。
3.科技是科學理論的應用，而不是科學本身。
4樓：吳釗傑
我個人認為現在的科學分兩類，一類是結果科學，一類是因果科學，或許用詞不是很準確，但是大體可以區分。這裡就有中西方文化的差異，西方科學我定義為結果科學，就是事實擺在那，研究它，而我們的中國的因果科學是研究人事物之間的關係。打個粗淺的比方，乙個公司的財務人員出現了偷錢現象，那解決問題的方式有兩種，一種是換人，一種是優化體制。
這也是中醫西醫的區別。
科學是萬能的麼？
簡單地說。如果萬能意味著沒有限制，那麼侷限於邏輯的科學永遠不可能是萬能。當有一天科學不再受邏輯限制，那時科學也就不再是如今所謂的科學。你這個問題如此形而上的大，我只能援引一些觀點，讓你自己判斷，因為這種大問題，其價值也都在各人的自行把握之中。此間科學會開會，南京代表雲 不宜說科學萬能。此語甚奇。魯迅...
氣功真的是真的麼 有科學依據麼
lydia 小時候生病，醫生說小孩子太虛弱了，很危險。估計沒得治我媽帶我拜訪了乙個練氣功的老爺爺 老爺爺不是什麼醫生也沒有號稱什麼氣功大師，就是乙個練了很多年的氣功愛好者。有時候也會熱心幫街坊鄰居治病 老爺爺說是給我發功治病 我媽媽說抱著我的手感覺到一陣陣涼氣 然後第二天我就開始好轉 至今不知道是什...
你們迷茫麼？有存款麼？25 30歲的回答？
其實題主你更關注的問題是怎樣才能不迷茫，怎樣才能有存款？我們先說第乙個問題 迷茫 第二個問題 存款 說到存款，這讓我想到乙個故事，乙個人說他想要變成有錢人，可是要多有錢才能叫有錢呢？這是沒有乙個衡量指標的，同理，你說要有存款，那存款的額度是多少呢？10塊？100塊？1000塊？10000塊 這句話同...