1樓：
現在的科學解決不了有些哲學和精神的問題。
信由其真，不確定真，敬而遠之就行了。
有人怕井繩怕狗咬，你不用跟著怕，但是要知道不要被狗蛇咬，這些都是實在的。
至於神佛地獄，你又沒見到有佛祖來懲罰壞人，那你有什麼好怕的？不關心死後那就不用怕死後下地獄，好好活著就行。
2樓：胡蘿蔔
有，大概就20年前，我的姥姥去淮南上窯山的廟會（好像是觀音娘娘的生日)就看到菩薩。據我姥姥說，很多人都看到了，然後下跪跪拜。菩薩腳下還踩著一條龍，就跟畫像中的一模一樣，從東往西很快飛過。
3樓：頑石
宗教長久以來的作用是安慰劑。
所以你信就有，不信則無，沒什麼其他作用。
知乎上一眾佛棍本身就和原始佛教相差甚遠，儘管嘴上念叨著敬畏敬畏，實際上已經偏離了佛教本身不設偶像的宗旨。他們還沒被天譴，你怕什麼，要知道，通常首先要燒死的是異端。。。
所以，該吃吃，該睡睡，齊心建設社會主義，不要亂想有的沒的。
4樓：守望者
額，首先你可能把有件事情搞錯了，就是菩薩到底是什麼，其實菩薩準確說應該是一種果位，而不是某乙個人的稱謂。拿乙個大家比較熟悉的來舉例就是博士，不是不是乙個人的稱呼，是達到一定成就的稱謂。
5樓：珂玎
人類的科學有不同的發展階段，早期的人類科學發現不了紅外線，紫外線，以及很多現代才發現的存在，未來的人類會發現很多21世紀的人類沒有發現的存在。所以現代科學只能證明哪些東西是存在的，不能以沒有發現為理由去否定某種可能的存在。我們只能說，現代科學無法證明佛菩薩、天堂地獄的存在，但無法證明其不存在。
如果有人把一切現代科學無法觀察到的東西都認定為不存在，我們只能說這個人迷信。
6樓：15890100208
智性，其性本空，無色無相，本來空寂，即是真空相，普賢法界體性
所謂本空，即非空無之空，而是無有障礙，光明煥發，隨緣赴感，喜樂充滿智性的本身
這個其性本空，無色無相的淨識與光明煥發，喜樂充滿的智性.兩者不可分離兩相契合，即是圓覺法神境界
光明晃耀，其性本空，與光明不可分割的淨識，即沒有生，也沒有死，即是無量光-阿彌陀佛
佛存在，因為信仰者留在心裡！佛又不存在，因為其性本空！修行者達到一定境界他會發現佛是不存在的，他就是自己修的那尊佛！
所以說，人人可成佛！但講究機緣！所以佛曰:
不可說，一說即錯！
修佛修的就是心，也是思想和覺悟！所以你說他存在，他就存在，你說他不存在就不存在！
7樓：王子良
結論：佛教的這些大能者只存在於信仰中。如果人的信仰可以將這些大能實物化，那他們就是存在的。
佛教分很多流派，每個流派可能對佛、菩薩之類的得到者的理解有些差別，一旦有了差別，那他們就一定不存在，或者說一定不存在於三維空間裡。
當釋迦牟尼涅槃時，印度的佛教與現在中國的佛教天差地別。藏傳佛教也就是密宗與內地主流的禪宗又是天差地別。但實際上，這些教派的教眾所信奉的還是釋迦牟尼本身，只不過他們心中的釋迦牟尼完全不一樣。
乙個人不可能又黑又白，所以釋迦牟尼不可能既是密宗教主又是禪宗教主。
不過佛教裡比較流行法相和化身之類的傳說，信徒們往往會說服自己這些都是釋迦牟尼的不同化身或法相，也沒辦法證偽。
關於佛教，道教對其有解讀。九地之下修陰神者即為佛。陰神嘛，就是沒有身體了，就修煉靈魂（可以這麼理解），沒什麼大神通，所以眾多道教得到者多認為佛教為小道爾。
你聽說過近現代有什麼菩薩或佛顯靈嗎？沒有吧？最多就是某和尚某居士觀想到了某菩薩法相之類的，觀想本身就是看見虛無，至於看見的虛無是不是真的存在，恐怕他們本人也不能確定。
8樓：奇蹟人生
你得把佛學和佛教給區分開來。
諸佛菩薩、羅漢它只是修行次第的一種比喻，神有它的用處，但神的概念只是一種教學方式。
可以不相信神，但要相信有一股神秘未知的力量，是一切的源泉。
很多神的觀念和其教導的智慧型其實是不能自洽的。比如佛是慈悲大愛的，是無限大能的。但你不拜佛，它就要懲罰你。
那你到底拜的是佛還是惡魔？佛是圓滿的，你不給貢品就是不尊重佛。佛本自足圓滿，它需要你的供奉嗎？
這不是佛的錯，是人都錯，是教條的錯。那些本來就是已經被曲解了的佛的話語，把它奉為真理的不是你的心，是小我。
9樓：uv公尺
有唄，啥都有。而且同乙個世界在不同的物種的眼裡看到的是不一樣的。雖然不一樣但有緣份的這些物種又通過這些表象互相交織，產生關聯。
10樓：坐看雲起
從假相的層面來說，佛菩薩存在，地球存在，人類存在，等等都存在，從真相層面來說，這些都了不可得，不存在。站在假相層面，人類有共同的感官，感知到的世界是符合我們感官的存在，超越我們感官的存在，我們不容易感知到。菩薩是真假世界自由切換，我們是唯一生活在假相的世界。
比如螞蟻它能想象到人類的文明嗎？
11樓：問道
神佛存在，但不是你想的那種方式。有一句話很重要，天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
如果神佛菩薩是那種乙個個法力無邊的神奇存在，能救人能懟人，那抗日戰爭哪尊菩薩顯靈了？那尊佛顯靈了？除了老君廟裡老君有顯靈救了一方百姓，記入歷史，有佛教的菩薩來救人嗎？
不僅抗日戰爭沒有，八國聯軍入侵也沒有。難不成千手千眼的那一位當年忙著做美甲？
如果有憨憨說，日本人也有神，西洋人也有神，那看來佛教的菩薩們向東打不過日本鬼子的天照，向西在耶和華手裡吃癟，那咱們還拜他們幹嘛？
何為神？用者為神。
12樓：行屍愛上了走肉
你有沒有想過為什麼有時候狗子會對著空無一人的地方叫？是好玩兒嗎。
其實這些東西很簡單，就是我們人類感官的侷限性。我們只能看到可見全部光譜裡的一小段。聽到的聲音也只是乙個小範圍。
超出這個範圍的光，聲音對於我們的感知來說是不存在的。即便現在已經有科學發展製造出的各種工具能發出，檢測到我們感知以外的光和聲音。但是我們也僅僅知道這個存在而已。
就像告訴乙個天生的盲人樹葉是綠色的一樣。他知道樹葉是綠色的，但是無法知道是怎樣一種綠色。是怎樣一種美。
我們也一樣，覺得知道了光的範圍很廣，知道聲音是由於震動。就覺得已經了解了全世界。這不可笑麼？
鴿子靠地磁場導航，鴿子感知中的磁場是什麼樣的它感知到的世界是什麼樣的。人類並不知道。
世界這麼大，宇宙這麼寬廣。我們以有限的感知感知到的也只有宇宙的一部分。如果我說我閉著眼知道你長得的什麼樣你信嗎？
不要糾結這些東西存在與否。不管他們存在不存在對於你的生活來說還是該吃吃該喝喝。他們不敢拿你怎麼著。
13樓：張Ender
有句名言：你知道你知道的，你不知道你不知道的，你知道有些東西你不知道，你不知道還有什麼東西你不知道。
你說的東西是在第四層，未知的未知，這是在邏輯上解釋了神佛的存在，目前看是乙個未證未否，待證待否的狀態。
14樓：行雲流水
首先你不用焦慮，即使諸佛菩薩存在，你不去相信，也不會受懲罰。其次，很多人為了讓你相信，講了一大堆靈驗的故事，或者說不信會如何如何，都不用去理他。
其實信佛就是相信佛陀（釋迦摩尼佛）所說的道理，並且願意身體力行。鬼神存不存在和信佛沒有關係，至於觀音信仰在佛教裡是有的，祈求保佑只是與菩薩結緣而已，重要的是如何學習菩薩的精神。
15樓：勿放逸
先拋開那些是否存在的這類無法證實的問題，只關心這種崇拜到底有沒有用，事情就變的簡單多了，這個問題的本質也是在於此，就如外星人是否存在，除了好奇外，並沒有多少人關心，為什麼呢，因為他們是否存在對自己並沒什麼用。
有很多現象是顯而易見的，例如，寺廟裡求神拜佛的多，靈驗的卻少，許願樹掛滿了許願帶，實現的卻不多，財神殿裡求財的香火旺，還願的橫幅始終只有寥寥幾條，有些人憑聽說或傳說，或偶爾一兩個靈異事件，便認為這些行為是有用的，這是不恰當的，如果對比一下就會發現，這種現象就如彩票店一般，買的人多，中的人少。彩票中大獎的概率是極低的，尚且還有人中，何況世間中努力的人實現正常願望的概率是很高的，因此這些少數的靈驗事例完全不能說明這些儀式是有用的。
若這些還不能讓你做出判斷，那完全可以自己做個試驗，將一塊石頭丟到水裡，去求最靈驗的神來讓石頭浮起來，這塊石頭可能浮起來嗎？有些人可能會說，佛菩薩不管這些小事，那且看當今的疫情，無論是全民信神的地方，還是無神論的地方，沒有一處會因為有無信仰而有所區別，相信那些認為求神拜佛有用的人也沒少做這些儀式，但結果卻是顯而易見的，若這些救人一命勝造七級浮屠的事情，佛菩薩都不出面解決，那又怎麼會因為你想求財就給你賺錢呢？換句話說，佛菩薩連這些病毒都不懲罰，又怎麼會因為你不信神就懲罰你呢？
若明白了上面的道理，佛菩薩存不存在還重要嗎？
16樓：燕兒在林梢
那麼人存在嗎，人又是什麼呢，有多少人真正了解人這個東西呢，外表看大家都是「人」的形態，但是都一樣嗎，有人的境界可以高到萬人敬仰，萬世流芳，有些人則如螻蟻蜉蝣一般。
17樓：普波居士
你怎麼想起用科學來解釋宗教的呢？科學有佛菩薩嗎？科學有大慈大悲嗎？科學有禪定嗎？科學是宗教嗎？拿兩個概念不搭邊的東西來相互解釋，豈不是對科學也產生迷信了？
每個人都不同的因緣，信佛有信佛的因緣，信佛人看到佛法講善有善報惡有惡報，覺得正確，值得信仰，那就信佛了。
你不信佛，根本不信那一套，說明因緣不具足，也可以不信。何必那麼糾結呢？還是看看佛法講的善惡因果，研究研究是不是正確，在決定信不信佛。不要用一些不相關的學問去證明，弄得張冠李戴。
18樓：牧童
這都是很正常的，因為每個人的意識境界各有不同。如果用平方、 立方 、開方代表每個人意識境界，可能更容易理解。雖然人人都有如來佛性，但人生九品個個不同，所以才存在要修行的概念。
僅供參考。
19樓：
別人告訴你的，你要是不信始終不信的，即使說出來一些感應，你也會用科學的理由解釋的。
問別人不如問自己，我就是抱著半信半疑、閒著還是閒著的心態念經持咒的，由半信半疑轉變為深信的。
20樓：陳誠
存在=包含規律，實際存在=包含實際規律=真有，理論存在=包含理論規律=假有。
實際規律=事相=第乙個且僅乙個只能作為因緣、不能作為結果、不被減少的內涵。
理論規律=名相=符號以及功能等外延。
因此，包含實際規律，推出包含理論規律，包含理論規律，推不出包含實際規律。
一切法=三種自性=妄想自性、緣起自性與圓成自性。
性空=一切法不包含常我=三性都不包含妄想自性=諸法假有=語言符號之一。
緣起=無常=一切法互為因果=語言符號之二。
語言符號，屬於名相，名相屬於有為法，有為法屬於一切法。
因此，性空與緣起，互為因果。
佛菩薩，屬於名相，因此，幻有佛菩薩=俗諦，實無佛菩薩=真諦。
佛所說法，實無一切法，是名為一切法。
有人問佛祖，有人要割你的肉，而割你的肉的人勸你要向善，你會怎麼辦？
司藥師 佛教講慈悲為懷，方便為門。但是慈悲是理性的，而不是感性的。也就是說不能感情用事。否則的話，慈悲只能是多禍害，方便出下流。 北海月夕兮 只有佛陀才能渡人，我乙個凡人是滿足不了別人的慾望的。但是佛陀可以，好像有個，佛陀割肉餵鷹的故事。我不下地獄誰下地獄的好像也是佛祖說的。 晨昱沐之 這個問題涉及...
如何看待知乎答題機械人自動回答知乎上的問題？
剛剛發現乙個賬號，從它關注的問題型別高度集中和莫名其妙的機械回答方式來看，我敢斷定是個答題機械人。之前聽說用翻譯軟體搬運問題穿幫的事情，看來所言非虛。 晴天好心情 計算機專業大一學生占個坑，看看能不能在畢業前搗鼓出乙個能在知乎或者貼吧上自動回覆一些無意義的回答的機器，回答大概就是，喜歡就買，不行就分...
為什麼知乎上總有人問諸如 外國人怎麼看待這種現象 的問題，外國人看法真有那麼重要嗎？
外中國人看法並不重要，我們國家做好自己就行，反正我們不管做什麼某些西方喉舌都要批判一番，對這些眼中只有偏見的我只想說Fxxk off。 豬小小 其實外中國人也是會問的，問的原因一般是出於好奇，而中國是個外中國人比例很小的地方，所以大家就格外好奇嘍。還有就是一般在生活中誰沒事會問這個問題啊，反正我是不...