1樓：凌祥曦
拜佛念經的作用是什麼？拜佛是公升起恭敬心，虔誠心，方便淨信佛學道理，如法修行。念經，經是修行的路徑，不斷誦讀是為了明理，不斷的加強對正確路徑的理解和淨信，深入骨髓就可自然而然的按矩行事。
所以所謂的功德就是這樣，是不斷累加了對自己修行的裨益。
2樓：揭假求真
佛號「南無阿彌陀佛」是梵文的音譯，「南無「是指尊敬，「阿」是「無」，「彌陀」指數量，「佛」是指覺悟的人、智者等，可見，念佛號其實就是說「尊敬無數智者」，在印度，這只是一句很普通的話語…中中國人念叨著這麼一句印度話會很殊勝？並會賺得無數功德？這是多麼巨大的貪妄之心呀！
這是愚昧還是智慧型呢？
又比如大名鼎鼎的大悲咒，要是翻譯成漢語就是一篇「慈悲，我愛你」的讚美詞歌（觀世音是慈悲的象徵），竟然全文都是印度話的音譯，許多人只會很彆扭的在逐字發音，卻全然不知其意思，這有什麼作用呢？中中國人去講印度話就會產生神奇和殊勝了？如果佛菩薩聽不懂中文，他們又能有多少智慧型呢？
雅利安人是講古日耳曼語的，他們占領印度也給印度帶去了語言和婆羅門教，佛教是從婆羅門教發展出來的。古日耳曼語到了印度又稱之為梵文，所以，語言學上把印度、歐洲的語言統稱叫印歐語系。季羨林在德國學了古典德語，反成了研究梵文和佛教的專家，就是這個原因。
佛教標誌「卍」與德國納粹黨標誌「卐」相似，因為同源於雅利安文化吧…
3樓：張偉
心經第一句就講了修行方法：觀自在菩薩，意思是觀察自己的內在修行的人，（菩提薩埵意思是修行的人）
你對拜佛念經有懷疑就觀察自己好了，如實的平靜的觀察自己
4樓：尋道
拜佛念經並不會有啥功德，盡職為公才會有功德。那些為國為民奉獻自己一生的勞動人民，比那些一天到晚想著拜佛念經換取功德實則陰私厚重的人，德行深厚得多得多！
5樓：sha chong
我只想說下我身邊的，我老丈人他們，認為念佛經，拜佛就是學佛，修佛。但是在一次說到獻血的事情上，他一口咬到說，抽了就補不回來，然後我就把我獻血的事情，還有獻血小板救朋友小孩一命的事情，說出來。老丈人還是一口咬定血補不回來。
對於我獻血救人的事情一臉不認可的樣子。
另外，據我觀察，很多人信佛念佛，只是想保佑自己的發財公升官平安。至於行善積德，呵呵。他們不作惡就已經很不錯了！
如果按照佛家的救人一命勝造七級浮屠，我的功德比他們天天念經跪拜，大哪去了！個人仍然堅持是自律的情況下，再去行善。
而不是滿口念經，卻連佛經到底講述的是什麼都不知道！
我想說乙個現象就是，很多念經者，佛經的內容是什麼根本不知道。只知道是超度啊什麼的。這樣有意義？念經更要知道經書講的道理，佛們說的什麼，而不只是念字
6樓：護法居士
以聞正法故能止於惡法
以離惡法故常得安隱處
以聞正法故其心得清淨
能令心安住不作眾惡業
聞法能總持聞法不造惡
聞法知業果後得於涅槃
聞法故知法聞法故信佛
智者聞法故能解脫眾苦
以聞正法故能知真法相
是故有智者當勤聽正法
聞如來說法能離於生死
斷離三種愛得至無盡處
以聞正法故知四法因緣
及諸法生滅聞法皆能知
以聞正法故了知陰界入
如是二種相智者應修行
第一大力過縛一切生死
以聞正法故一切皆能知
以惡大力故縛一切生死
以聞正法故一切皆能滅
於一切轉相一切不轉相
以聞勝法故一切皆能知
若死時欲至則受大苦惱
以念聞法故死苦不能亂
以聞智慧型故燒諸煩惱樹
以智火燒故滅已不復生
聞法不放逸則得一切樂
聞法故安隱是故應聽法
得聞正法已近智及耆老
能到無上處永離老病死
聞故不造惡聞故順法行
聞法故離苦聞法最第一
以聞正法故得三業清淨
若求清淨者當勤聽正法
以依聞法故堅固勤精進
是則能速度廣大三界海
聞法之財富世間最第一
多財不知義智者說貧窮
遠離於師長失聞正法財
是人無命果為惡所破壞
放逸懈怠人親近惡知識
是人無命果如殖種沙滷
遠離見聞法是則為盲人
若人遠離法而行於非法
是人舍離藥攝取於疾病
若人近善友增長無量法
猶如注大雨河流皆增長
順法寂靜行夙興念正法
必定得安樂不為放逸誑
既知智功德智者應修行
非是無智者而得受安樂
7樓：
凡是能夠提出這種問題的人，就不再適合單純的念誦佛經，而更應當側重於理解佛經。
強調念誦是沒有辦法的辦法，一方面方便記憶，死記硬背，慢慢領會；另一方面，你給他講他也理解不了。
普通老百姓以「信」入，而不是以「理」入。「信」強調的是認同；「理」強調的是合乎邏輯。
你應當去讀我關於佛學的回答，而不是去讀佛經。
8樓：
這是兩個層面的問題。
的確，歷史上的佛陀，只是乙個小王子，乙個真實存在的人，就是他老人家復活，坐在我們邊上，我們生活裡的問題、煩惱也得自己解決。
但是，在漫長的歷史中，佛教不停的發展，到三身的時候。。。我就完全不懂了。但是，我相信，歷代祖師大德肯定不會騙人的，他們那樣說一定有他們的道理。
請注意，我沒有說是大師的話一定對，等等，我也沒說他們是錯的！每句話，都有其上下文和物件。即便佛陀在世，遇到不同的人所說的法也不一樣。
遇到文化人了，他就跟人家講哲理；遇到不識字，他跟人家講故事；遇到外道了，他還直接用外道的經典了解釋佛法。總之，佛陀的教導是離苦得樂，是我們每個自己身口意的練習。
而祭拜祖先、燒香燒紙，是中國傳統文化。人們燒得開心，燒得高興，咱非從自己的體驗去告訴人家，你蠢，白燒的，合適麼？沒記錯的話的新中國建立的時候，中國多數人還是大字不識的文盲呢！
好像是星雲大師說過，他小時候，奶奶是非常虔誠的佛教徒，一早起來燒香拜佛還打坐，打坐的時候肚子咕咕的聲音，她告訴大師這是神靈上身的表現。後來大師從佛學院畢業，急著回來告訴奶奶不是這樣的，佛教是四聖諦、五蘊、八正道……結果，老人家聽完之後的回答是：「等我死了，我的葬禮讓孫子主禮……」——難道這才是佛教麼？
如果佛教可以按一套唯一的規則或章程來辦，唉，那也太容易了吧？
其實，受西方研究的影響，很多人把佛教當成哲學、心理學、行為科學……其實，「斷除一切煩惱的所因、所依、所住之法」的五力第乙個就是信力。而我自己太驕傲，相信自己的體驗，相信自己的智慧型、所受的教育。得遇到過一些人和事，才漸漸覺得，那些大字不識、一點佛教都不懂，就時刻阿彌陀佛的老太太們，實在是天大的福報，真的是我們祖上積德，這片土地上還有這些老菩薩。
至於說佛教和其他宗教的區別，我想，佛教是身口意的練習，如發音練習，做好了唱美聲也可以，唱民樂也可以。
9樓：江旅
佛度眾生，還要眾生自度，這要靠自力，但也不能否定佛力的作用，佛是解脫者，他不能違反因果的定律，但卻可以借用因果的定律來幫助我們，拜佛念經是連線佛力的一種途徑。
比如淨土宗，念佛求生極樂，超脫六道生死輪迴，靠的就是阿彌陀佛的佛力，一聲佛號，潛通聖智，暗合道妙，
佛陀悲智雙運，不能直接幫我們成就佛道，但可以用善巧方便給我們助力，其實釋迦牟尼成為我們的導師來指引我們這本來就是一種方便，釋迦牟尼是化身佛，要受人身受因果的約束，但化身可以有千千萬萬
既然輪迴不是佛教設立的，佛陀只是發現者，為什麼念佛號，念佛經就能超出輪迴，或者消業障讓生活變得更好呢？
佛陀發現的是宇宙人生的真理 緣起性空。一切法，無所有，畢竟空，不可得。你周遭的世界是因你的一念無明而產生的。自此，你便活在自己的幻想中，生生死死，死死生生，輪迴不息。佛號一般指南無阿彌陀佛這六字名號，意為歸命無量光無量壽覺悟，即歸命無盡時間無盡空間的覺悟，或者叫做永恆的覺悟。如果我回到了永恆的覺悟，...
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十五年馬戲團長 佛陀是有影響力的人。這影響力來自於佛法內在宇宙的智慧型。你也有。每個人都有。神化他的人並不知道這一點，也忘記了自己內在是光 智慧型 他們以佛陀之名做成乙個光的象徵，以為光是在自己之外的。其實挺無話可說的。好好守護自己的內在之光，讓它閃耀出來吧。光之你之內。真知在你之內。愛在你之內。一...