1樓：行者無疆
這其實是乙個巨無聊、又無腦的問題！
因為無論哪個時代，你能做到兩者成就的十分之一，你己經很偉大了。還用的著去比較、分別、糾結嗎？
2樓：葉好朋
比起人與自然之間的學問，現在更需要發展人與人之間的學問。現在人類社會結構和文化的滯後性已經阻礙了科學的發展，美國防疫專家和中國被害的旅美學者的遭遇可以反映出冰山一角。
3樓：ok123456
其實這就是邊見一種！但你們遇到孔子這道大坎就過不去！因為孔子主打好學謙虛，是無以比擬！
諸聖體制中孔子的地位不高！一系列廣成子赤松子！這個漢代之後堅固法權！基本上你財物自由有一定事業就是聖人！就是耳口王！草頭聖多的是！
西洋學術體制受邊見影響！這個斯坦就是冷戰勝利結果！最早用放射性的是居里，屬於失敗意識形態，而且死於放射性中毒！
電業實際這不特斯拉放出來了嗎！
傑克遜大戰貝多芬！沒咱們的事！洗洗睡吧！失敗者要有失敗者的覺悟！成功了搞不好被射線殺死！結局都不太好！
4樓：不言之教
孔子說：仁者愛人。
把自己當作人，把他人當作人。象愛自己一樣愛別人，「己所不欲，勿施於人」。
直到現在，雖然科技發達，技術進步，「哲學」概念眾多，「宗教」流行，物質極大豐富，世俗、人本、理性也已經成為世界潮流500年了。
但是，人類依然沒有認識到什麼是「人」，什麼是「人本」。
宗教認為自己信仰「神」，就要教導他人。「科學」認為自己正確，就要「征服」世界。「民主」認為自己「人權」，就要使用飛彈和飛機。
認識不到「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」的價值，和禽獸無異。
孔子為東方敬仰2023年，主要的原因是認識到了人的價值。直到今天，依然有大量的人是「人形野獸」。
5樓：bitlyw
題主想表達的應該是哲學和科學一類的對比需求問題。很多人覺得可能需要愛因斯坦，那我作為乙個搞科學的人，給人文的打call一次。
需要的原因（偏向於需要孔子）。
社會需要發展進步的增量經濟基礎也需要適配的上層建築，兩位歷史大牛都在不同的方面為當時社會發展做出極大貢獻，雖然孔子的部分學說可能已經不適應今天的發展，但其推崇的很多學說確是我們今天仍然需要的，卻被之前的各種運動革命之類的丟掉了一些，因此有必要找回，從這個角度來說是需要的。
比如說，在兩千多年前，他就說道人心不古，世風日下。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。今天的社會，商業文明高度發展，可確實是世風日下，民免而無恥的時代。
部分教育和主流價值大有區分高低貴賤的宣傳導向，娛樂至上。這是非常可怕的，人可以沒有信仰，但不能沒有尊重和敬畏規則的心，文化的發展也不能只有一兩種聲音，那是不可能長久適應生產力進步的。其實有些方面我們更需要像古人說的，述而不作，信而好古，不敢為天下先，而不是一味地求變求新。
同樣的在後科學時候，科學技術仍將大行其道，其對社會發展的推動作用有目共睹，因此也需要愛因斯坦這樣的科學巨匠和起所代表的科學精神。但進擊的科學帶來的問題也是明顯的，像王東嶽老師提出的遞弱代償也是乙個不可忽視的東西，路還是一步一步走的好。總覺得成熟的發展，應該要能夠接受週期的規律，而不是總迷信跳出規律之外的特色。
一時可行，長久呢，總是有代價的。
6樓：
本質上來說
孔子完成的是思想史上從0到1的突破
而愛因斯坦更多的在於由前人思想創新
因此當今時代應該更需要愛因斯坦，因為我們的思想史已經渡過了那個先賢們完成的1
7樓：倚天
這就好比人到底是需要眼睛還是一雙手一樣，沒有什麼可比性，眼睛是審視，雙手是創造，時代的進步需要科技的力量不斷推動歷史前進，更需要道德的制高點俯瞰未來，否側只會更早的毀滅文明！
8樓：山木-aspie
我認為愛因斯坦包括了「孔子」，所以這個問題不是二選一。愛因斯坦不只是物理學家，也熱衷於哲學。理工與人文不可對立分割來看。所以我認為需要愛因斯坦。
9樓：
此題，我認為，問的是人文與科學在我們這個時代哪個更需要。
近幾十年，科學還在不斷的進步，也不斷地有優秀的科學家湧現。
但是這幾十年，不單是中國，乃至全球來看，人文主義的大師，確實幾乎沒有。
換句話說，現在，政治倫理和社會關係研究，人類進入困惑和迷惘。
10樓：蛙氓
孔子，和愛因斯坦都位十大名人，而孔子位位第一，這是歷史思想原因決定的，這個時代人各有志，各取所需。都喜歡高郊率的幹事情。就連走路，睡覺也如此。
你用任意途徑，方式去把任一方面的知識的書都可夠你夜以繼日的學幾年甚至幾百年。事實上關於人類的一切認識的用的知識理論方法都是「編」出來的。像漁網（人類認知方法，思考總結整理規律）一樣拋進海浬（世界萬物現象本質，執行規律及性質。
總體的廣狹義相對）去網魚（人類認知總結賦予的通理論邏緝的知識）魚有各種各樣的，魚也會不斷重複機械繁殖（無常規規律性）前者網漏的魚後者去網，先者弄破的漁網後人去補《無先者那後人就當先者》，人類認知是自己在各種條件下去「找」的(自主性)，是通過工具自己認知去解釋，製造給自已的（主觀性）遇到「其他的東西」就手無足措了(超前無力及意義相對性）所以說有很多問題我們早己發現卻始終無法解決。也就是我們人類活在自己的「圈子裡」一切行為都是「自欺欺人」「自作自受」因為人類的一切受「控制」
不然就不會有人類，你可能覺得我答非所問，但希望你可知……
11樓：潘一聞
把整個社會比喻成電腦
愛因斯坦相當於硬體。他提供的科學理論成了這個社會的硬體孔子相當於軟體。他是基於社會現狀提供的人與人之間相處的解決方案。
軟體應該適配硬體，所以孔子2000n年前那套找就相當於成為dos了。我們需要乙個新軟體。
沒了軟體硬體工作效率不佳也就算了萬一超負荷運作把電腦爆了那人類就滅亡了
12樓：無何鄉居士
目前已經存在的科學技術，足夠滿足人類生存所需。
但是目前已存的社會信仰，還遠遠無法滿足世界大同的需要。
所以我個人認為更需要孔子。
當然你要把孔子等同於一部論語，愛因斯坦等同於相對論和量子力學，那就都不需要了，因為已經有了。
13樓：北方鹹魚
愛因斯坦出世，把這些年的科學成果學習一遍，至少還有機會把當前的科技水平再往前推一步。
孔子出世……出來和沒出來沒啥區別，現在論語就在那裡，你會去讀嗎？道德君子的標準一直在那裡，你會去做嗎？孔子活了，你就行了？
心裡沒點數？孔子活了，第一件事就應該去找馬恩列毛的書讀，然後經過激烈的思想鬥爭，與我們互稱同志。
況且愛因斯坦也沒離世多久，補補課還能在科研一線上奮鬥。
孔子就厲害，幾千年的課，猴年馬月才能補完啊，到時候文理分科選了理就更妙了。
14樓：霄霄
孔子的偉大是在於，有教無類，是對於教育的普及貢獻。
而愛因斯坦是對於科學的帶領，他開拓了人類對於科學的認識。
而不管多麼先進的科學也不能不去普及，不能不去讓更多人學習。
越是先進的社會越是不能放棄對於教育的普及。
而壟斷教育的結構就是社會的固化，閉塞。停滯，所以現代社會需要的是孔子而不是愛因斯坦。
15樓：快樂大小新
都不需要，只需要我們自己認清自己。科技的發展不一定就是多麼重要，從整個生物進化史上看，那只會加速滅亡。而孔子虛假的返古只是對現實而又不得不找個無奈的方向。
16樓：百代過客
武俠世界裡，威力驚人的少林絕學一定要有同樣高深的佛法修為才能駕馭，強練越多人廢得越快。目前看來人類遇到了類似的情況。第二次工業革命以來自然學科發展得過於先進了，當前社會裡關於道德文化還有管理的知識已經不足以駕馭科學帶給人類的偉大力量。
從這個角度講，我覺得社會學科的學者們得加把勁兒，最好是能再出幾個夫子這樣的聖人趕一趕自然學科的進度。
17樓：戰忽局骨幹
孔子我寧可世上多乙個孔子，也不要十個愛因斯坦。愛因斯坦的功績在於重新整理了人們對世界的認識，可是然後呢？所有的科技都要回歸到人本身，不然都是空談，由此我更看重的是這個人對社會和人心的影響。
愛因斯坦很偉大，但我更想要孔子
18樓：朱氏玄斌
中國現在不需要。再搞那麼多科學家了，不是說科學家不好，而是我們已經夠厲害了。我們的科技已經夠發達了，雖然還趕不上整個歐洲，但單獨領個。
中國還真不比他們差。但我們有一點差在人家，那就是文化思想方面。現在傳入中國的各個思想，導致中國思想混亂。
慢慢的被他們同化。所以我們現在需要統一思想，統一文化。需要乙個。
像孔子。荀子，董仲舒，鄭玄，朱程，王守仁，曾國藩這讓的，思想家。來整理統一中國文化。
而我們的科學已經經過歷代人已經統一。再多的科學家只能錦上添花，而不能帶來質變。我們現在是一條好腿走路。
另乙隻腳還瘸著呢。只有思想文化與科學。這兩條腿兒全部接上中國才能鼎立世界之巔。
19樓：清風明月俺
孔先生的思想早就被人借殼上市不知道多少次了。儒家思想也就在亞洲流傳，兩千多年不也就這樣了，乙個農耕思想，現在都工業時代了，愛因斯坦先生的理論是建立在工業基礎上的，孔先生一點都沒辦法比。沒有孔子咱們還有老子，還有莊子，但是愛恩斯坦先生就只有乙個。
20樓：
「誰是最偉大的人——是凱撒、亞歷山卓、成吉思汗、還是克倫威爾？有人回答：毫無疑問，是艾薩克·牛頓。
非常正確，因為我們應該尊敬推崇的是以真理的力量來統帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認識宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。」———————伏爾泰
當然是愛因斯坦。
21樓：
這個時代更需要的，是孔子。
這是乙個很有爭議性的話題，所以我們需要先盡可能的達成共識。
定義1：引用@哲學考研UP君的回答，愛因斯坦的成就在於將科學推上新的高峰，愛因斯坦代表科學巨人。
定義2：孔子的主要貢獻在於開創了儒家學派，構建了以「仁」為核心的道德哲學體系，孔子代表道德聖賢。
定義3：這個時代，是指我們目前所處的這個時代，以提問出現的公元2023年3月為原點，前後可延伸數年。
以近期比較受關注的兩個熱點事件為例，無論是「B站UP墨茶事件」，或者「貨拉拉女乘客墜車死亡事件」，我看到更多的，都是當代人的道德倫理困境。
B站UP墨茶事件，在我看來，更像是家庭倫理破產，所釀成的極端悲劇。
貨拉拉女乘客墜車死亡事件，則是「社會達爾文」思維主導下的特殊現象。
總之，在我看來，當代人確實面臨著非常嚴重的道德困境，而解決這一問題的緊迫性，比促進科學理論發展還要更高。
物理從愛因斯坦時代到現在到底進步了多少？
一直都在進步，且跨度並不小。但是相對論量子力學的名頭還可以讓大家產生一點兒興趣，後面那些可就是數學的狂歡了，所以眾人未必能夠了解。霍金老爺子的科普系列對現在的物理學發展有過一些描述，可以去看看。 噶咯 愛因斯坦的時代是乙個雞蛋，現在變成了肯德基，物理的進步不是走路式的進步，而是蝴蝶效應式的變化，物理...
青年時代的牛頓，高斯，愛因斯坦水平會比現在的國際奧數，奧物冠軍級選手高很多嗎
不知道 搞學術和解體是兩回事兒，但你提牛頓和高斯，或者再加個尤拉，這幾個人隨手就能把奧數冠軍全滅了。高斯從小開始就是一邊學習一年完善教科書。解決前人提出的數學猜想就是花一晚上寫作業的時間。尤拉走過的地方，隨時用數學建模，奧數多少分支都是他隨手解決乙個問題創立的。牛頓主要精力不在數學，但他要專注數學，...
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NitricOxider 問題描述不準確。但提供個例子應該是你想知道的 我們實際觀測到，星星的位置會因為大質量引力源的變化而變化，也就是說，光從很遠的地方傳播到我們的眼睛裡的方式，不是普通人理解的平直三維空間 歐幾里得空間 裡的直線運動。這個實測的位置變化，與廣義相對論的理論計算結果，高度一致。 馬...